Bible Commentaries

Nahum 3:10 — gente se dejó llevar, con todas las barbaridades de la guerra pagana . Todos, a través de los cuales ella podría recuperarse, fueron destruidos o dispersados ​​en el extranjero; "Los jóvenes", la esperanza de otra edad, cruelmente destruida (ver Oseas 14:1; Isaías 13:16; 2 Reyes 8:12); "Sus honorables hombres" esclavizados (ver Joel 3:3), "todos sus grandes prisioneros". Los juicios de Dios se ejecutan paso a paso. Asiria misma fue la autora de este cautiverio, que Isaías profetizó en los primeros

Nahum 3:9 — corazón dejó de latir, todo se perdió. El poder de Egipto y Etiopía era el poder de No, concentrado en ella. Eran fuerza, y esa fuerza no medida por ningún estándar humano. Ilimitada era la fuerza que Nínive había sometido: ilimitada, la tienda Nahúm 2:1 que había acumulado para el spoiler; sin límites Nahúm 3:3 los cadáveres de su asesinado. "Y fue infinito". “Las personas que salieron con el rey de Egipto no tenían número” 2 Crónicas 12:3. Los egipcios conectados con Tebas son contados por un autor

Zechariah 13:9 — has probado, como se prueba la plata. Nos atravesó en la trampa, desató nuestros lomos: atravesamos fuego y agua, y nos arrojaste a un lugar rico ”Salmo 66:9. “Te he refinado, pero no con plata, te he elegido en el horno de la aflicción” Isaías 48:1; y, "a través de mucha tribulación debemos entrar en el reino de Dios" Hechos 14:22. Dionisio: “En la adversidad, la virtud es más probada, y se muestra qué avance ha hecho una persona; por "paciencia" tiene "un trabajo perfecto" Santiago 1:4; y se

Zechariah 6:12 — que se le dio. El profeta ya había predicho al Mesías, bajo el nombre de la Rama. Aquí agrega, Y él crecerá de Su lugar - Humilde y sin importancia aparente, como Dios predijo por Jeremías, "Haré crecer la Rama de la justicia a David ”Jeremias 33:15; y Jesús mismo dijo: “Excepto que un grano de trigo caiga en la tierra y muera, queda solo; pero si muere, da mucho fruto ” Juan 12:24. Solo creció ante Dios, como una tierna planta Isaías 53:2, desconocida del hombre, conocida por Dios. Aún así,

Matthew 28:5 — en el exterior de la tumba, porque Mateo no dice que el ángel se apareció a las "mujeres" allí, pero solo a los guardianes. Mark dice: "entrando en el sepulcro, vieron a un joven sentado en el lado derecho, vestido con una larga prenda blanca" Marco 16:5. Lucas dice Lucas 24:3, "entraron y no encontraron el cuerpo del Señor Jesús; y como estaban muy perplejos por ahí, he aquí, dos hombres los ayudaron con ropas brillantes ”. Al ver que la piedra rodó y se abrió el sepulcro, entraron ansiosamente

Mark 16:17 — manera en que Jesús mismo hizo milagros. Lo hizo en "su propio nombre", y como poseedor de autoridad original y subestimada. Vea el relato de su tranquilidad en el mar ( Mateo 8:26, etc.); de curar a los enfermos Mateo 9:5; de su crianza de Lázaro, Juan 11. Los profetas hablaron "en el nombre del Señor". Los apóstoles hicieron lo mismo, Hechos 3:6, etc. Hubo, por lo tanto, una diferencia importante entre Jesús y todos los demás mensajeros que Dios ha enviado al mundo. Actuó en su propio nombre; ellos

Luke 1:15 — "verdaderamente" genial. Dios lo considerará como tal. Ningún vino - El tipo de vino comúnmente utilizado en Judea fue un vino ligero, a menudo no más fuerte que la sidra en este país. Fue la bebida común de todas las clases de la gente. Vea las notas en Juan 2:11. El uso del vino estaba prohibido solo a la nazarita, Números 6:3. Fue porque John sostuvo este personaje que se abstuvo del uso del vino. Bebida fuerte - no es fácil determinar con precisión lo que se entiende por esta palabra, pero estamos seguros

Luke 13:24 — activos, ser serios; que deberíamos convertirnos en nuestro primer y principal negocio para superar nuestras tendencias pecaminosas y esforzarnos por entrar al cielo. Esta misma figura o alusión a los juegos griegos se usa a menudo en el Nuevo Testamento, 1 Corintios 9:24; Filipenses 2:16; Hebreos 12:1. Puerta de estrecho - Vea las notas en Mateo 7:13. El Dr. Thomson (“La tierra y el libro”, vol. Ip 32) dice: “He visto estas puertas estrechas y caminos estrechos, 'aquí y allá con un viajero'. Están

John 3:25 — Una pregunta - Más bien una controversia una disputa. Los discípulos de Juan - Aquellos que habían sido bautizados por él y que atribuyeron gran eficacia e importancia a la enseñanza de su maestro. Compare las notas en Hechos 19:1. Y los judíos - Muchos manuscritos, algunos de los padres y la antigua versión siríaca leen esto en el número singular "con un judío", uno que es comúnmente supuesto, había sido bautizado por los discípulos de Jesús. Acerca de la purificación

John 9:4 — las obras de él ... - las obras de beneficencia y misericordia que Dios me ha encargado que haga, y que son expresivas de su bondad y poder. Esto fue en el día de sábado Juan 9:14; Y aunque Jesús había puesto en peligro su vida ( Juan 5:1 trabajando un milagro similar en el sábado, pero él sabía Que esta fue la voluntad de Dios que debe hacer el bien, y que se ocuparía de su vida. Mientras que es el día - El día es el momento

Romans 1:25 — Quién cambió la verdad de Dios - Esta es una repetición de la declaración en Romanos 1:23, en otra forma. La frase, "la verdad de Dios" es una frase hebrea, que significa "el Dios verdadero". En tal caso, donde dos nombres se unen, uno se emplea como adjetivo para calificar al otro. Más comúnmente, el último de dos sustantivos se usa

Romans 13:14 — Pero ponte - Compara Gálatas 3:17. La palabra traducida "ponte" es la misma que se usa en Romanos 13:12, y se emplea comúnmente en referencia a "ropa" o "ropa". La frase para "ponerse" una persona, que parece una expresión áspera en nuestro idioma, no fue utilizada con poca frecuencia

Romans 14:20 — aquí se refiere especialmente a su trabajo en la crianza de "su iglesia". El "cristiano" es considerado especialmente como la obra de Dios, ya que Dios renueva su corazón y lo convierte en lo que es. Por lo tanto, se le llama el "edificio" de Dios 1 Corintios 3:9, y su "mano de obra, creada en Cristo Jesús para buenas obras" Efesios 2:1, y se denomina "una nueva criatura"; 2 Corintios 5:17. El significado es: "No te conduzcas así, en lo que respecta a la distinción de las carnes en limpio e impuro,

Romans 2:13 — Para no los oyentes ... - El mismo sentimiento está implícito en Santiago 1:22; Mateo 7:21, Mateo 7:24; Lucas 6:47. El apóstol aquí indudablemente diseñado para enfrentar una objeción de los judíos; a saber, que tenían la Ley, que manifestaron gran deferencia por ella, que la escucharon leer con atención y profesaron su

1 Corinthians 14:14 — Porque si rezo ... - La referencia a la oración aquí, y al canto en 1 Corintios 14:15, está diseñada para ilustrar la propiedad de El sentimiento general que defiende es que el culto público debe llevarse a cabo en un idioma que sea inteligible para la gente. Por muy bien intencionado que esté, o por mucho que el "corazón"

1 Corinthians 15:23 — peligro o gloria, así era correcto que Cristo fuera el primero en la resurrección, y que los demás siguieran a su debido tiempo. orden y tiempo. Cristo las primicias - Cristo primero en el tiempo, y la promesa de que deberían levantarse; vea la nota en 1 Corintios 15:2. Después - Después de que se haya levantado. No antes, porque su resurrección dependía de él. Los que son de Cristo - Los que son cristianos. El apóstol, aunque en 1 Corintios 15:22 había declarado la verdad de que "todos" los muertos

1 Corinthians 8:3 — principio más seguro y mejor era "amor, caridad" (ἀγάπη agapē), ya sea ejercido hacia Dios o el hombre. Bajo la guía de esto, el hombre correría poco peligro de error, bajo la dirección del mero conocimiento nunca estaría seguro de una guía segura; ver 1 Corintios 13:1. Se sabe lo mismo de él - Las palabras "se conocen" (ἔγνωσται egnōstai) supongo que deben tomarse aquí en el sentido de "Es aprobado por Dios; es amado por él; se encuentra con su favor, etc. " En este sentido, la palabra "conocido"

Ephesians 3 overview — Este capítulo Efesios 3 consiste adecuadamente de tres partes:Una declaración de que los gentiles debían hacerse a los participantes del Evangelio, y que el trabajo de proclamar esto fue especialmente confiado a Pablo; Efesios 3:1. Al ilustrar esto, Pablo observa:Que era el prisionero de Jesucristo en nombre de los gentiles; Efesios 3:1. Estaba en bonos por mantener que el evangelio debía ser predicado a los gentiles, y por esforzarse para transmitirlos. (2) Él les recuerda

Ephesians 5:12 — Porque es una pena incluso hablar ... - ; compare notas, Romanos 1:24. Todavía es una pena hablar de las prácticas de los paganos. Los misioneros nos dicen que "no pueden" describir las imágenes en el auto de Juggernaut, o decirnos qué se hace en los templos ídolos. En todo el mundo, lo mismo es cierto. La mejilla

1 Thessalonians 2:5 — Para ninguno de los dos usamos palabras halagadoras - ver las notas Job 31:21; y en 2 Corintios 2:17 nota. La palabra aquí traducida como "halagador" - κολακείας kolakeias - no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. El significado es que el apóstol no trató en el lenguaje de la adulación; no los elogió por su