Bible Commentaries

Nehemiah 12 overview — This chapter is made up of two portions:(a) lists of the leading priests and Levites at different periods Nehemiah 12:1-26:(b) the dedication of the wall of Jerusalem Nehemiah 12:27-47.This latter passage is certainly from the pen of Nehemiah, and was written probably about 433 B.C. The lists included in (a) are four:(1) the chief priestly and Levitical families which

Nehemiah 12 overview — Este capítulo consta de dos partes: (a) listas de los principales sacerdotes y levitas en diferentes períodos Nehemías 12:1: (b) la dedicación del muro de Jerusalén Nehemías 12:27. Este último pasaje es ciertamente de la pluma de Nehemías, y fue escrito probablemente alrededor del año 433 a. C. Las listas incluidas en (a) son cuatro: (1) las principales familias sacerdotales

Psalms 132:9 — Que tus sacerdotes se vistan de justicia - Este es también el mismo lenguaje que usó Salomón en la dedicación del templo. Ver de nuevo 2 Crónicas 6:41. La idea es que, al servicio de tal Dios, los sacerdotes, los ministros de religión, deben ser santos. El honor de la religión lo exigía. Fue la primera calificación de aquellos que "sirvieron al altar"; una calificación sin la cual todas las otras

Isaiah 22:4 — de dolor profundo, porque el dolor busca estar solo, y el dolor evita la publicidad y la exposición. Lloraré amargamente - En hebreo, 'amargaré al llorar'. Así hablamos de tristeza "amarga", lo que indica un dolor excesivo (vea la nota en Isaías 15:5; compare Jeremias 13:17; Jeremias 14:17; Lamentaciones 1:16; Lamentaciones 2:11; Miqueas 1:8). Trabajo no - El sentido es, ‘Mi dolor es tan grande que no puedo ser consolado. No hay temas de consuelo que puedan presentarse. Debo estar solo y

Daniel 5:13 — that he was still known to the queen-mother, who, perhaps, kept up an acquaintance with him on account of his former services.Art thou that Daniel - This is a clear proof that Belshazzar was not acquainted personally with him. See the note at Daniel 5:11.Which art of the children of the captivity of Judah - Belonging to those of Judah, or those Jews who were made captives, and who reside in Babylon. See the notes at Daniel 1:3. He could not be ignorant that there were Jews in his kingdom, though he

Luke 1:5 — En los días de Herodes - Vea las notas en Mateo 2:1. Del curso de Abia - Cuando los sacerdotes se volvieron tan numerosos que no podían al mismo tiempo ministrar en el altar, David los dividió en 24 clases o cursos, cada uno de los cuales ofició durante una semana, 1 Crónicas 24. La clase o curso (turno)

John 8:12 — Soy la luz del mundo - Vea las notas en Juan 1:4, Juan 1:9.

Acts 13:47 — recognized the authority of their own Scriptures, while they would have turned in scorn from the command of Jesus of Nazareth.I have set thee ... - I have constituted or appointed thee. This passage is found in Isaiah 49:6. See the notes on Isaiah 49:1-6.To be a light - See the notes on John 1:4.Of the Gentiles - This was in accordance with the uniform doctrines of Isaiah, Isaiah 42:1; Isaiah 54:3; Isaiah 60:3, Isaiah 60:5,Isaiah 60:16; Isaiah 61:6, Isaiah 61:9; Isaiah 62:2; Isaiah 66:12; compare

Romans 1:6 — Entre quienes - Es decir, entre los gentiles que se habían vuelto obedientes a la fe cristiana de acuerdo con el diseño del evangelio, Romanos 1:8 . Esto prueba que la iglesia en Roma estaba formada, al menos en parte, si no principalmente, por gentiles o paganos. Esto se demuestra completamente en el xvith. capítulo por los nombres de las personas a quienes Pablo saluda. El llamado de Jesucristo

1 Corinthians 12:27 — church. The specific idea is, that Christ is the Head of the whole church; that he presides over all; and that all its members sustain to each other the relation of fellow-members in the same body, and are subject to the same head; compare the note at 1 Corinthians 11:3. The church is often called the body of Christ; Ephesians 1:23; Colossians 1:18, Colossians 1:24.And members in particular - You are, as individuals, members of the body of Christ; or each individual is a member of that body.

1 Corinthians 7:1 — and expedient.It is good - It is well. It is fit, convenient, or, it is suited to the present circumstances, or, the thing itself is well and expedient in certain circumstances. The apostle did not mean that marriage was unlawful, for he says Hebrews 13:4 that “marriage is honorable in all.” But he here admits, with one of the parties in Corinth, that it was well, and proper in some circumstances, not to enter into the marriage relation; see 1 Corinthians 7:7-8, 1Co 7:26, 1 Corinthians 7:28, 1 Corinthians

1 Corinthians 7:1 — conveniente. Está bien - Está bien. Es adecuado, conveniente, o se adapta a las circunstancias actuales, o, la cosa misma es buena y conveniente en ciertas circunstancias. El apóstol no quiso decir que el matrimonio era ilegal, porque dice Hebreos 13:4 que "el matrimonio es honorable en todos". Pero aquí admite, con una de las partes en Corinto, que estuvo bien, y apropiado en algunas circunstancias, no entrar en la relación matrimonial; vea 1 Corintios 7:7, 1Co 7:26 , 1 Corintios 7:28, 1 Corintios

1 Peter 4:13 — Pero regocíjate, ya que sois participantes de los sufrimientos de Cristo - Es decir, sufrimientos del mismo tipo que él soportó e infligió por las mismas razones. Compare Colosenses 1:24; Santiago 1:2; Vea las notas en Mateo 5:12. El significado aquí es que debían considerarlo como una cuestión de regocijo de que se identificaran con Cristo, incluso en el sufrimiento. Vea este sentimiento ilustrado en detalle en las notas en Filipenses

Revelation 2:8 — And unto the angel of the church in Smyrna write - On the meaning of the word “angel,” see the notes on Revelation 1:20.These things saith the first and the last - See the notes on Revelation 1:8, Revelation 1:17.Which was dead, and is alive - See the notes on Revelation 1:18. The idea is, that he is a Living Saviour; and there was a propriety in referring to that

Revelation 2:8 — Y escriba al ángel de la iglesia en Esmirna - Sobre el significado de la palabra "ángel", vea las notas en Apocalipsis 1:2. Estas cosas dicen el primero y el último - Vea las notas en Apocalipsis 1:8, Apocalipsis 1:17. Que estaba muerto y está vivo - Vea las notas en Apocalipsis 1:18. La idea es que él es un Salvador viviente; y hubo una corrección al referirse

1 Samuel 1:2 — Tenía dos esposas: Comparar Génesis 4:19. Esto fue permitido por la ley Deuteronomio 21:15, y sancionado por la práctica de Jacob Génesis 29, Ashur 1 Crónicas 4:5, Shaharaim 1 Crónicas 8:8 , David 1 Samuel 25:43, Joash 2 Crónicas 24:3 y otros. Hannah - i. mi. "Belleza o encanto" es

1 Samuel 1:9 — en la amargura de su espíritu, no podía disfrutar de su festín, por lo que, después de comer y beber un poco, se levantó y fue al templo, dejando a su marido, a Peninnah y a sus hijos en la mesa, donde todavía los encontraba en la mesa. su regreso 1 Samuel 1:18. Sobre un asiento ... - Más bien, "sobre el trono", la silla de estado pontificia 1 Samuel 4:13, que probablemente se estableció en La puerta que conduce al patio interior del tabernáculo. El templo del Señor - La aplicación de la palabra

1 Samuel 7:3-5 — Compare the marginal references. Twenty years of Samuel’s life had passed away since the last mention of him 1 Samuel 4:1. Now he appears in the threefold character of prophet, Judge, and the acknowledged leader of the whole people. His words were an answer to a profession of repentance on the part of Israel, the practical proof of which would be the putting

2 Samuel 10:6 — Stank ... - Una figura fuerte para ser odioso o detestado. Compara las referencias marginales Los sirios de Beth-rehob - Si es idéntico a los mesopotámicos de 1 Crónicas 19:6, Beth-rehob es lo mismo que Rehoboth junto al río Génesis 36:37. Otros piensan que Beth-rehob (Rehob, 2 Samuel 10:8) es lo mismo que Rehob y Beth-rehob de Números 13:21, cerca de Hamath (quizás la ruina moderna de Hunin). Si es así,

2 Samuel 12:31 — Para la sierra como implemento de tortura, compare Hebreos 11:37. Rastras de hierro - O más bien máquinas de golpear ( Isaías 28:27; Isaías 41:15, etc.). Ejes - La palabra así representada ocurre solo aquí y en 1 Crónicas 20:3. Evidentemente significa algún instrumento de corte. Los hizo pasar por el horno