Bible Commentaries

Isaiah 45:14 — Así dice el Señor - Este versículo está diseñado para denotar los favores que en tiempos posteriores se conferirían a Jerusalén, la ciudad que Isaías 45:13 iba a ser reconstruido Se refiere, según Lowth, a la conversión de los gentiles y su admisión en la iglesia de Dios. Grocio, sin embargo, entiende que está dirigido a Ciro, y que significa que, debido a que había liberado a los judíos sin recompensa,

Obadiah 1:16 — God’s “holy mountain is the hill of Zion,” including mount Moriah on which the temple stood. This they desecrated by idolatrous revelry, as, in contrast, it is said that, when the pagan enemy had been destroyed, “mount Zion” should “be holiness” Obadiah 1:17. Brutal, unfeeling, excess had been one of the sins on which Joel had declared God’s sentence Joel 3:3, “they cast lots on My people; they sold a girl for wine, that they might drink.”Pagan tempers remain the same; under like circumstances, they

Habakkuk 2:4 — contrast with the following, the one speaking of the cause of death, the other of life. The soul, being swollen with pride, shuts out faith, and with it the Presence of God. It is all crooked in its very inner self or being. Paul gives the result, Hebrews 10:39, “if any man draw back, my soul hath no pleasure in him.” The prophet’s words describe the proud man who stunts aloof from God, in himself; Paul, as he is in the Eyes of God. As that which is swollen in nature cannot be straight, it is clean contrary

John 1:51 — expresión figurativa, que denota "la conferida de favores". Salmo 78:23-24; "Abrió las puertas del cielo, y había llovido en Manna". También denota que Dios estaba a punto de trabajar un milagro en la costación de una cosa en particular. Consulte Mateo 3:16. En el idioma, aquí, hay una alusión evidente a la escalera que Jacob vio en un sueño, y a los ángeles ascendiendo y descendiendo en él, Génesis 28:12. No es probable que Jesús se refiriera a ningún caso particular en el que Natanael debería ver literalmente

John 5:2 — La interpretación marginal es "puerta", y la palabra "mercado" no está en el original, ni se menciona un "mercado de ovejas" en las Escrituras o en ninguno de los escritos judíos. Nehemías menciona repetidamente una "puerta de las ovejas" Nehemías 3:1, Nehemías 3:32; Nehemías 12:39, siendo aquel por el cual las ovejas y los bueyes fueron traídos a la ciudad. Como estos fueron traídos principalmente para el sacrificio, la puerta estaba sin duda cerca del templo, y cerca del lugar actual que se muestra

Romans 11:25 — se dio a conocer. Por lo tanto, la doctrina, que la división entre los judíos y los gentiles se iba a romper, se llama un misterio, porque había estado oculta en los tiempos de los apóstoles, y luego se reveló completamente por primera vez; Romanos 16:25; Colosenses 1:26; compare 1 Corintios 15:51; Marco 4:11; Efesios 1:9; Efesios 3:3. Por lo tanto, la doctrina que el apóstol estaba afirmando era una que hasta entonces había estado oculta o no se había dado a conocer. No significa que haya algo

Romans 12:19 — subsistir entre ellos como hermanos. Vénguense no ustedes mismos - Vengar es satisfacer su lesión infligiendo castigo al delincuente. Tomar tal satisfacción por las lesiones causadas a la sociedad, es legal y apropiado para un magistrado; Romanos 13:4. Y tomar satisfacción por las heridas causadas por el pecado al universo, es la provincia de Dios. Pero el apóstol aquí se dirige a cristianos privados individuales. Y la orden es evitar un espíritu y un propósito de venganza. Pero este mandato no

1 Corinthians 15:27 — Porque él ha puesto - Dios ha puesto por promesa, propósito o decreto. Todas las cosas bajo sus pies - Ha hecho que todas las cosas estén sujetas a él; o lo ha designado para ser jefe de todas las cosas; compare Mateo 28:18; Juan 17:2; Efesios 1:20. Es evidente que Pablo aquí se refiere a alguna promesa o predicción con respecto al Mesías, aunque no cita expresamente ningún pasaje, ni se asegura de a qué se refiere. Las "palabras" "ha puesto todas las cosas bajo sus

1 Corinthians 3:18 — humana", dice Grocio, "que es repugnante para el evangelio no es más que un vano engaño". Probablemente hubo muchos de ellos que despreciarían esta advertencia que venía de Pablo, pero los exhorta a cuidar que no engañen sí mismos. Aquí se nos enseña: (1) El peligro del autoengaño: un peligro que acosa a todos sobre el tema de la religión. (2) El hecho de que la filosofía falsa es la fuente más fructífera de autoengaño en el negocio de la religión. Así fue entre los corintios; y así ha sido en todas

1 Corinthians 4:9 — final de los espectáculos que debían pelear con otros hombres y que no tenían ninguna posibilidad de escapar. Estos juegos inhumanos abundaban en todas partes; y una alusión a ellos sería bien entendida, y de hecho es hecha a menudo por Paul; compare 1 Corintios 9:26; 1 Timoteo 6:12; 2 Timoteo 4:7; ver Séneca Epis. capítulo 7. Esta interpretación recibe apoyo de las palabras que se usan aquí, "Dios ha exhibido", "espectáculo" o "teatro", que son aplicables a dicha exposición. Calvino, Locke y otros,

1 Corinthians 5:10 — abandonar el mundo. El mundo está lleno de tales personas. Los encuentras en todas partes. No se pueden evitar en las transacciones ordinarias de la vida, a menos que se destruyan a sí mismos o se retiren por completo de la sociedad. Este pasaje muestra: (1) Que esa sociedad estaba llena de licencios y codiciosos, de idólatras y extorsionadores. (Compare las notas en Romanos 1.) (2) Que no es correcto quitarnos la vida para evitarlos o retirarnos de la sociedad y convertirnos en monjes; y por lo tanto,

1 Corinthians 7:16 — "pero" esto puede hacerse? ¿No hay una posibilidad, no es una probabilidad de ella, y no es esta una razón suficiente para continuar juntos? Guardar tu marido - obtenerlo a la fe cristiana; Ser los medios de su conversión y salvación. comparar Romanos 11:26. Aprendemos de este verso: (1) Que existe la posibilidad de que un socio incrédulo en la vida pueda convertirse por el ejemplo de la otra. (2) que este debe ser un objeto de intenso interés para el esposo o esposa cristiana, porque:Promoverá la

1 Corinthians 9:1 — que tenía este derecho. ¿No he visto a Jesucristo nuestro Señor? - Aquí está implícito, y parece ser admitido por Paul, que para ser un "apóstol" era necesario haber visto al Salvador. Esto a menudo se declara expresamente; vea la nota en Hechos 1:21. La razón de esto fue que los apóstoles fueron nombrados para ser testigos de la vida, las doctrinas, la muerte y la resurrección del Señor Jesús, y que en su "ser testigos" consistía en la singularidad del oficio apostólico. Que este fue el caso

2 Corinthians 2:6 — preparación de la iglesia para preservarse pura; y,.Fue un castigo suficiente para el delincuente. Había logrado todo lo que había deseado. Lo había humillado, y lo había llevado al arrepentimiento; y sin duda lo llevó a guardar su "esposa"; Compara nota, 1 Corintios 5:1. Como se había hecho eso, era apropiado ahora que debería volver a ser restaurado a los privilegios de la Iglesia. Ningún mal resultaría de tal restauración, y su deber para que su hermano penitente lo exigiera. El Sr. Locke ha comentado

2 Corinthians 7:16 — para presentar ese tema. Hasta ahora habían mostrado el más profundo respeto por él. Habían cumplido con todas sus instrucciones. Todo lo que había dicho de ellos había resultado ser cierto. Y como se había jactado de ellos ante Tito 2 Corintios 7:14, y expresó toda su confianza en que cumplirían con sus requerimientos, también se había jactado de ellos en las iglesias de Macedonia y expresó la máxima confianza de que ellos sería liberal en sus beneficios, 2 Corintios 9:2. Todo lo que Pablo dice

2 Timothy 4:3 — Porque llegará el momento ... - Probablemente se refiera al tiempo mencionado en 2 Timoteo 3:1, a continuación. Cuando no soportarán la sana doctrina - Griego, "doctrina saludable"; yo. e., doctrina que contribuye a la salud del alma, oa la salvación. En ese momento buscarían un tipo de instrucción más conforme a sus deseos y sentimientos.

Hebrews 6:18 — cada uno de los cuales sería Ser imposible que Dios mienta. El profesor Stuart supone que la referencia es a "dos juramentos": el juramento hecho a Abraham, y aquello por lo cual el Mesías fue hecho Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec; Salmo 110:4; Hebreos 5:6, Hebreos 5:1. Él supone que así la salvación de los creyentes estaría ampliamente asegurada, por la promesa de que Abraham debería tener un Hijo, el Mesías, en el cual todas las familias de la tierra serían bendecidas, y en el juramento

Hebrews 8:9 — se relaciona principalmente con observancias externas y bendiciones temporales. El significado es que la nueva dispensación sería diferente de la que se hizo con ellos cuando salieron de Egipto. En qué aspectos diferiría se especifica en Hebreos 8:10. Porque no continuaron en mi pacto - En Jeremías, en hebreo, esto es, "mientras mi pacto se rompen". Es decir, no cumplieron con las condiciones en las que prometí otorgarles bendiciones. En Jeremías esto se afirma como un hecho simple; en la forma

2 Peter 2:15 — particular al que se refiere Pedro en el que lo imitaron parece haber sido el amor a la ganancia o la codicia. Posiblemente, sin embargo, podría haber diseñado para referirse a un parecido más general, porque de hecho lo imitaron en las siguientes cosas: (1) Al ser profesos profesores religiosos, o siervos de Dios; (2) En su codicia; (3) Al inducir a otros a pecar, refiriéndose al mismo tipo de pecados en ambos casos. Balaam aconsejó a los moabitas que incitaran a los hijos de Israel a una conexión ilícita

1 John 2:15 — solo para este mundo, independientemente de la vida por venir. No debemos hacer de este mundo el objeto de nuestro afecto principal; No debemos ser influenciados por las máximas y sentimientos que prevalecen entre los que lo hacen. Compara el Romanos 12:2 Nota, y Santiago 4:4 Nota. Consulte también Mateo 16:26; luk 9:25 u> span>; 1 Corintios 1:20; 1 Corintios 3:19; Gálatas 4:3; Colosenses 2:8. Ni las cosas que están en el mundo - referidas en el siguiente verso como "la lujuria de la carne,