Bible Commentaries

Micah 7:14 — chastisement of His people is an austere form of His love. So He says, “If his children forsake My law, I will visit their offences with a rod and their sin with scourges: nevertheless My loving-kindness will I not utterly take from them” Psalms 89:31, Psalms 89:33.The flock of Thine inheritance - So Moses had appealed to God, “Destroy not Thy people and Thine inheritance which Thou hast redeemed through Thy greatness - They are Thy people and Thine inheritance” Deuteronomy 9:26, Deuteronomy 9:29;

Haggai 2:6 — world, to be a monument against pagan error until Christ should come; once looks on, and conveys that God would again shake the world, but once only, under the one dispensation of the Gospel, which should endure to the end.It is a little while - o “The 517 years, which were to elapse to the birth of Christ, are called a little time, because to the prophets, ascending in heart to God and the eternity of God, all times, like all things of this world, seem, as they are, only a little thing, yea a mere point;”

Matthew 12:38-42 — We would see a sign from thee - See Luke 11:16, Luke 11:29-32. A “sign” commonly signifies a miracle - that is, a sign that God was with the person or had sent him. Compare the notes at Isaiah 7:11. Luke adds that this was done “tempting him;” that is, trying him, doubting if he had the power

John 11:28 — venido. El Maestro ha venido - Esta parece haber sido la denominación por la cual era conocido por la familia. Significa, literalmente, maestro, y fue un título que reclamó para sí mismo. "Uno es tu Maestro, incluso Cristo" Mateo 23:8, Mateo 23:1. El siríaco lo tiene, "Nuestro Maestro".

John 21:1 — El mar de Tiberíades - Llamado también el Mar de Galilea, situado en Galilea. Vea las notas en Mateo 4:18. En este lugar, Jesús había prometido encontrarse con ellos, Marco 14:28; Marco 16:7; Mateo 26:32; Mateo 28:1. Esta entrevista de Jesús es solo mencionada por Mateo Mateo 28:16, y es omitida por Marcos y Lucas. Esta es la razón por la cual John

Romans 1:20 — excuse for their sins.From the creation of the world - The word “creation” may either mean the “act” of creating, or more commonly it means “the thing created,” the world, the universe. In this sense it is commonly used in the New Testament; compare Mark 10:6; Mark 13:19; Mark 16:5; Romans 1:25; 2 Corinthians 5:17; Galatians 6:15; Colossians 1:15, Colossians 1:23; Hebrews 4:13; Heb 9:11; 1 Peter 2:13; 2 Peter 3:4; Revelation 3:14. The word “from” may mean “since,” or it may denote “by means of.” And the

Romans 11:23 — favor. (2) Él no se ha atado por completo para rechazarlos, y para siempre para excluirlos. De esta manera, el apóstol alcanza su propósito, que era mostrarles que Dios no había desechado a su pueblo o finalmente rechazó a la nación judía; Romanos 11:1. Que Dios tiene este poder, el apóstol procede a mostrar en el próximo verso.

Romans 4:3 — For what saith the Scripture? - The inspired account of Abraham’s justification. This account was final, and was to settle the question. This account is found in Genesis 15:6.Abraham believed God - In the Hebrew, “Abraham believed Yahweh.” The sense is substantially the same, as the argument turns on the act of believing. The faith which Abraham exercised was, that his posterity should be like the stars of heaven in number.

1 Corinthians 10:33 — es el que había expuesto como se describe en este y en los capítulos anteriores. Su objetivo principal había sido complacer a todas las personas; es decir, para no alarmar sus prejuicios, o innecesariamente para excitar su oposición (vea la nota en 1 Corintios 9:19), mientras él les dio a conocer la verdad y buscó su salvación. sin ostentación puede apelar a su propio ejemplo e instar a otros a una vida de abnegación y santidad, por su propia forma de vida y por lo que él mismo es en su caminar

1 Corinthians 16:5 — Ahora vendré a ti - Tengo la intención de venir a ti. Había esperado verlos camino a Macedonia, pero, de alguna manera, había sido inducido a abandonar ese diseño. Vea las notas en 2 Corintios 1:15. Cuándo pasaré por Macedonia - Cuándo pasaré por Macedonia. Propuso ir primero a Macedonia y, después de haber pasado por ese país, visitar las iglesias, ir a Corinto. Para la situación de Macedonia, vea las notas en Hechos 16:9. Porque paso

1 Corinthians 3:14 — vista de la piedad, y de sí mismo apreciados sentimientos correctos: si la prueba del gran Día, cuando se conozcan las cualidades reales de todos los objetos, lo demostrará. Recibirá una recompensa - Según la naturaleza de su trabajo. Vea la nota en 1 Corintios 3:8. Esto se refiere, supongo, a las recompensas apropiadas en el Día del Juicio, y no a los honores y la recompensa que puede recibir en este mundo. Si se demuestra que todo lo que ha enseñado y hecho ha sido genuino y puro, entonces su recompensa

2 Corinthians 1:12 — obvious, and it is not quite easy to trace it. Most expositors, as Doddridge, Locke, Macknight, Bloomfield, etc., suppose that he mentions the purity of his life as a reason why he had a right to expect their prayers, as he had requested in 2 Corinthians 1:11. They would not doubt, it is supposed, that his life had been characterized by great simplicity and sincerity, and would feel, therefore, a deep interest in his welfare, and be disposed to render thanks that be had been preserved in the day of peril.

2 Corinthians 8:6 — ansiosos de que cumpliera lo que había prometido y contemplado, y empleamos a Titus, por lo tanto, para que él pudiera ir de inmediato y terminar la colección entre ustedes ". La misma gracia también - Margen, "Gift;” vea la nota en 2 Corintios 8:1. La palabra se refiere a la contribución que deseaba hacer.

Colossians 2:17 — Que son una sombra de lo que vendrá - Vea las notas en Hebreos 8:5; Hebreos 10:1, nota. Eran solo un tenue esbozo de cosas futuras, no la realidad. Pero el cuerpo es de Cristo - La realidad, la sustancia. Todo lo que significaron es de o en Cristo. Entre las cosas mismas que están en Cristo, y las que solo las representaron

1 Thessalonians 4:8 — comunicó el hombre, fueron realmente los mandamientos de Dios. Quien también nos ha dado su Espíritu Santo - Este es un reclamo de inspiración. Pablo no dio estos mandamientos como propios, sino como lo enseñó el Espíritu de Dios; compare notas en 1 Corintios 7:4.

1 Timothy 3:2 — A bishop - A minister of religion, according to the foregoing remarks, who has the charge or oversight of any Christian church. The reference here is doubtless to one who had the government of the church entrusted to him 1 Timothy 3:4-5, and who was also a preacher of the gospel.Must be blameless - This is a different word (ἀνεπίλημπτον anepilēmpton) from that rendered “blameless” in Luke 1:6; Philippians 2:15; Philippians 3:6 (ἄμεμπτος amemptos); compare however,

Hebrews 10:21 — Y tener un Sumo Sacerdote sobre la casa de Dios - Sobre la casa espiritual de Dios; es decir, la iglesia; compare las notas en Hebreos 3:1. Bajo la dispensación judía había un gran sumo sacerdote, y lo mismo es cierto bajo la dispensación cristiana. Esto el apóstol lo había mostrado extensamente en la parte anterior de la Epístola. La idea aquí es que, como en la dispensación anterior,

1 John 2:24 — en tu felicidad aquí y en el más allá, no dejes que nunca se aleje de ti. Lo que habéis escuchado desde el principio - Es decir, las mismas doctrinas que siempre te han enseñado respecto al Hijo de Dios y el camino de salvación. Vea las notas en 1 Juan 2:7. Ustedes también continuarán en el Hijo y en el Padre - Verdaderamente unidos al Hijo y al Padre; o tener evidencia del favor y la amistad del Hijo y el Padre.

Revelation 18:5 — Porque sus pecados han llegado al cielo - Entonces en Jeremias 51:9, hablando de Babilonia, se dice: "Porque su juicio alcanza el cielo , y se eleva hasta los cielos ". El significado no es que los pecados de esta mística Babilonia eran como una masa o pila tan alta como para llegar al cielo, sino que se había vuelto

Revelation 20:6 — en ella; es decir, quién está asociado con aquellos que, de este modo, se crían. En tal la segunda muerte no tiene poder - La "segunda muerte" es propiamente la muerte que los malvados experimentarán en el mundo de la desgracia. Ver Apocalipsis 20:14. El significado aquí es que todos los que se mencionan aquí como parte de la primera resurrección estarán seguros contra eso. Será uno de los privilegios bendecidos del cielo que habrá seguridad absoluta contra la muerte en cualquier forma; y cuando