Bible Commentaries

Isaiah 29:23 — Pero cuando ve a sus hijos - El sentido es, 'no se avergonzará de sus hijos, porque los verá caminando en adelante en los caminos de la piedad y virtud.' El trabajo de mis manos - Es decir, este cambio Isaías 29:17 por el cual la nación será reformada, será producida por la agencia de Dios mismo El sentimiento está de acuerdo con las doctrinas de las Escrituras en todas partes, que las personas son recuperadas del pecado solo por la agencia de Dios (compárese

Isaiah 37:22 — La virgen, la hija de Sión - Jerusalén (vea la nota en Isaías 1:8; compare la nota en Isaías 23:12). El paralelismo en este y los siguientes versículos muestra que aquí se introduce la forma poética del discurso. Te ha despreciado - Es decir, está seguro de tu ataque contemplado. La idea es que Jerusalén se regocijaría

Isaiah 37:35 — Porque defenderé esta ciudad - A pesar de todo lo que Ezequías había hecho para ponerlo en una postura de defensa ( 2 Crónicas 32:1, sigue) solo Yahweh podía preservarlo. Por mi propio bien - Dios había sido reprochado y blasfemado por Senaquerib. Como su nombre y poder habían sido blasfemados, dice que se reivindicaría, y por el honor de su propia majestad insultada salvaría

Isaiah 44:24 — Tu Redentor - (Ver la nota en Isaías 43:1). Y el que te formó desde el útero - (Ver la nota en Isaías 44:2). Que extiende los cielos - (Ver la nota en Isaías 40:22). Que se extiende por la tierra - Representando la tierra, como se hace a menudo en las Escrituras, como una llanura. Dios

Isaiah 49:13 — cielos y la tierra tendrían que exultarse juntos. Por lo tanto, es común en Isaías interponer una canción de alabanza en el anuncio de cualquier verdad grande y gloriosa, y pedir a los cielos y la tierra que se regocijen juntos (ver las notas en Isaías 12:1; Isaías 42:10; Isaías 44:23).

Isaiah 55:9 — los cielos ... - Este versículo está diseñado simplemente para ilustrar la idea en el primero. Hay una diferencia tan grande entre los planes de Dios y los de las personas, como entre los cielos y la tierra. Una comparación similar ocurre en Salmo 103:11 - Porque como el cielo es alto, la tierra, Tan grande es su misericordia hacia los que le temen. Compare Salmo 57:1 - Porque tu misericordia es grande para los cielos, Y tu verdad a las nubes. También Salmo 89:2 - La misericordia se edificará para

Jeremiah 16:1 — En esta profecía Jeremias 16:1, el castigo de la gente se establece en términos aún más severos que en el último. Toda la tierra se asemeja a un desierto cubierto con los cuerpos de los muertos, que yacen indiferentes y descuidados; y se ordena al profeta mismo que se abstenga

Jeremiah 19:2 — El valle ... - Ver nota Jeremias 7:31. La puerta este - Otros representan "la puerta de cerámica". Dos puertas conducían al valle de Hinnom, la puerta de la Fuente en la esquina sureste y la puerta del Estiércol en el lado suroeste de Sión; algunos piensan que "la puerta este" no era

Jeremiah 2:2 — desposorios", tu ir "tras de mí en el desierto "en una tierra desconocida. Jeremías contrasta las relaciones hostiles actuales entre Yahweh y su pueblo con su amor pasado. Israel, como a menudo en otros lugares, está representada como una novia joven Ezequiel 16:8; Oseas 2:2; Joel 1:8. El caminar detrás de Dios en el desierto fue un acto de amor por parte de Israel. Israel sí salió de Egipto por orden de Moisés, y en Sinaí fue abrazado solemnemente a Yahweh.

Jeremiah 4:15 — Dan - La ciudad fronteriza de Palestina en el norte Deuteronomio 34:1. Monte Efraín - El límite norte de Judea. El ejército invasor avanza con tanta rapidez que apenas llegan las noticias de su aparición en Dan, antes de que nuevos mensajeros anuncien que ha atravesado toda la extensión de Galilea y que ahora se está

Jeremiah 6:4 — Prepara la guerra - Más bien, santifica la guerra contra ella. La guerra en la antigüedad nunca se emprendió sin solemnidades religiosas (ver nota Deuteronomio 20:2). Para algunos de estos compare Ezequiel 21:21. Al mediodía - El calor del mediodía es tan grande en el Este que generalmente pasa bajo refugio 2 Samuel 4:5; Cantares de los Cantares 1:7. La marcha matutina de un ejército se hizo en ayunas, y generalmente terminaba a las ocho o nueve. Pero

Ezekiel 22:23-31 — príncipes, sacerdotes y personas. Ezequiel 22:26 Violado - Mejor que en el margen; Ofrecer “violencia” a la Ley es malinterpretarla. El oficio especial de los sacerdotes era mantener la distinción entre "santo" e "impío", "limpio" e "inmundo" Levítico 10:1. Ezequiel 22:28 Ver la nota de referencia marginal. Ezequiel 22:3 Se podría decir que la tierra perece por la falta de interposiciones que salvaron a sus antepasados ​​cuando Moisés "se paró en la brecha". Esta fue una prueba de la corrupción general,

Ezekiel 38:17 — Gog - no se menciona por nombre en ninguna profecía existente antes del tiempo de Ezequiel. La referencia aquí muestra (1) que el conflicto con Gog no representa un evento particular, sino uno de los cuales los profetas en general tuvieron que hablar; (2) que en la interpretación de la profecía del Antiguo Testamento debemos mirar más allá de los cumplimientos especiales. Los

Ezekiel 43:15 — bloque cuadrado (N) colocado sobre el asentamiento superior, la segunda una losa (O), cuyo grosor no está dado, del cual se levantaron cuatro cuernos Éxodo 27:2; y a lo que parece probable que las víctimas del sacrificio estuvieran a veces atadas. Salmo 118:27. Por qué se usaron los nombres Harel y Ariel debe ser conjetural. El Monte de Dios pudo haber sido un título dado naturalmente al lugar del sacrificio como en cualquier otro lugar al lugar de culto Ezequiel 40:2; León de Dios fue un término utilizado

Haggai 1:11 — gente y ellos no escucharon. Es su queja siempre repetida para ellos. "Te llamé y no quisiste oír". Llamó a sus criaturas inanimadas para castigarlos, y "ellos" obedecieron. Entonces Eliseo le dice a la mujer, cuyo hijo había resucitado, 2 Reyes 8:1. “El Señor ha llamado al hambre, y también vendrá a la tierra siete años”. Y sobre los hombres, - en que la sequía fue opresiva para el hombre. El profeta también puede aludir al otro significado de la palabra "desperdicio", "desolación". Habían salido

Matthew 25:21 — los cristianos, significa que aquellos que con razón mejoren sus talentos serán promovidos, con el regreso de Cristo, a grandes honores en el cielo y serán participantes de las alegrías de su Señor en el mundo de la gloria. Ver Mateo 25:34; también 1 Juan 2:28.

Luke 2:39 — en la vida de Pablo. Cuando se convirtió, se dice que vino a Jerusalén, como si hubiera ido allí inmediatamente después de su conversión Hechos 9:26; sin embargo, aprendemos en otro lugar que esto fue después de un intervalo de tres años, Gálatas 1:17. En el caso que tenemos ante nosotros no hay improbabilidad al suponer que regresaron a Belén, luego fueron a Egipto y luego a Galilea.

Luke 24:50-51 — A Bethany - Vea las notas en Marco 16:19. Betania estaba en el declive oriental del Monte de los Olivos, desde el cual nuestro Señor fue llevado al cielo, Hechos 1:12. Betania era un lugar favorito. Era la morada de Marta, María y Lázaro, y nuestro Salvador estaba encantado de estar allí.

Luke 9:54 — James y John - Fueron llamados Boanerges - hijos del trueno - probablemente por su energía y poder en la predicación del evangelio, o por su vehemencia y celo impetuoso - Un ejemplo notable del que tenemos en este caso, Marco 3:17. ¿Quieres ... - El insulto había sido ofrecido a Jesús, su amigo, y lo sintieron; pero su celo era imprudente y su espíritu malo. La venganza le pertenece a Dios: no era de ellos intentarlo. Fuego del cielo - Rayo, para consumirlos. Como lo hizo

John 1:35 — Bautista. Esta fue una evidencia imparcial en el caso y, por lo tanto, él se detiene especialmente en ella. John se puso de pie - O estaba de pie. Esto probablemente fue aparte de la multitud. Dos de sus discípulos - Uno de ellos fue Andrew Juan 1:4, y no es improbable que el otro fuera el escritor de este evangelio.