Bible Commentaries

1 Kings 12:29 — peligro que habría sido inminente si los dos querubines se hubieran colocado juntos en un santuario. Seleccionó a Betel (en el sur) para uno de sus lugares de culto, debido a su santidad preeminente. (Consulte la referencia marginal; Jueces 20:26; 1 Samuel 7:16.) El norte de Palestina no proporcionaba un lugar que poseyera un carácter igualmente sagrado, pero aún Dan tenía en cierta medida el carácter de una "ciudad santa" (referencia marginal).

1 Kings 15:25 — Acab, en cuyo cuarto año Asa murió. Esta narrativa lo ocupa casi al final del primer Libro de los Reyes. Cronología de los reinos Año del reino dividido Kings of Judah Years of Reign Kings of Israel Years of Reign 1 Rehoboam 17 Jeroboam 22 5 (Invasion of Shishak) 18 Abijam 3 20 Asa 41 22 Nadab 2 23 Baasha 21 31 (Invasion of Zerah) 34 (Gran fiesta en Jerusalén) 46 Elah

1 Kings 16:9 — Zimri, el "sirviente" de Elah (es decir, "sujeto"), fue favorecida por su posición, que probablemente le dio autoridad militar en la ciudad, por la ausencia de una gran parte de la gente y de los oficiales que podrían tener lo revisó, en Gibbethon 1 Reyes 16:15, y por el carácter despreciable de Elah, quien, en lugar de ir a la guerra, continuamente recordaba a los hombres su bajo origen por conducta indigna de realeza. Steward - La oficina era evidentemente de considerable importancia. En la

1 Kings 17:18 — Elijah había atraído la atención de Dios hacia ella, y también sobre sus pecados, que (ella siente) merecen un juicio: la muerte de su hijo. Tú, hombre de Dios - En la boca de la mujer fenicia, esta expresión es notable. Entre los judíos e israelitas 1 Reyes 12:22; Jueces 13:6, Jueces 13:8 parece haberse convertido en la designación ordinaria de un profeta. Ahora vemos que se entendió en el mismo sentido más allá de las fronteras de la Tierra Santa.

1 Kings 2:2 — principales expresiones y sentimientos (compare la referencia de margen). La juventud de Salomón claramente constituía una de las principales dificultades de su posición. Si tenía unos diecinueve o veinte años y se sabía que tenía una disposición pacífica 1 Crónicas 22:9, entonces tenía que gobernar sobre la guerra y turbulenta nación hebrea, con un partido fuerte opuesto a él y hermanos de pleno derecho. La edad lista para liderarlo era evidentemente una tarea muy difícil. Por lo tanto, se le exhorta,

2 Kings 1:17 — parece ser la consecuencia de los lazos estrechos que unieron a las dos familias reinantes, y se nota bien entre las "coincidencias no diseñadas" de los Viejo Testamento. La adhesión del israelita Joram (hermano de Acab) tuvo lugar, según 2 Reyes 3:1, en el año dieciocho de Josafat. Joram de Judá quizás recibió el título real de su padre ya en el decimosexto año de su padre, cuando estaba a punto de unirse a Acab contra los sirios; el mismo año podría llamarse el año dieciocho de Josafat o el segundo

2 Kings 12:16 — sacerdote Números 5:8. Esto formaría parte de la transgresión y el pecado del dinero. El resto se acumularía de los dones voluntarios hechos a los sacerdotes por aquellos que vinieron a hacer expiación por los pecados o las transgresiones Números 5:1. Sobre la diferencia entre “pecados” y “delitos”, vea la nota Levítico 5:14.

2 Kings 19:2 — monarca. Probablemente había aconsejado la revuelta de Asiria y había alentado al rey y al pueblo a perseverar en su resistencia. La fecha exacta de las profecías rara vez se puede fijar con certeza; pero apenas podemos confundirlo con respecto a 2 Reyes 1; 30; 31 según está escrito sobre el tiempo de la segunda revuelta de Ezequías.

1 Chronicles 12:23 — Más bien, "Estos son los números de los hombres, preparados para el anfitrión, que llegaron a David, etc." En la lista que sigue a puntos como (1) El gran número de mensajes enviados por las tribus trans-jordanas; (2) Los grandes números de Zebulon, Asher, Neftalí y Dan, todas las tribus son algo remotas y, en general, no se distinguen; (3) El pequeño tamaño del contingente de Judá, que generalmente

2 Chronicles 19:8 — los jefes de familia; el jefe de los padres "son los grandes jefes patriarcales, los jefes admitidos de las grandes casas o clanes. Ahora fueron admitidos para compartir en la oficina judicial, que parece en la época de David confinada a los levitas 1 Crónicas 23:4. Para el juicio del Señor, y para controversias - Por el primero se entiende casos disputados sobre el cumplimiento de obligaciones religiosas. En las "controversias" se incluyen todas las causas ordinarias, ya sean penales o civiles.

2 Chronicles 20:6-9 — El atractivo de Josafat es triple: (1) para Dios omnipotente 2 Crónicas 20:6; (2) a "nuestro Dios"; (3) el Dios especialmente "de esta casa" el templo. 2 Crónicas 20:7 Abraham tu amigo - Históricamente, este es el primer uso de esta notable expresión, que luego se repite (referencias

2 Chronicles 3:5 — (referencia marginal). La palabra traducida “abeto” lleva probablemente en este lugar, no el significado estrecho que tiene en 2 Crónicas 2:8, donde se opone al cedro, sino uno más amplio, en el que se incluye el cedro. Palmeras y cadenas - Ver 1 Reyes 6:29. Se supone que las "cadenas" son guirnaldas o festones.

2 Chronicles 32:9-22 — El autor de Crónicas comprime en 13 versos la historia que ocupa en Reyes un capítulo y medio ( 2 Reyes 18:17; donde ver las notas). 2 Crónicas 32:1 En el asedio - Quizás "en rigidez" (compárese Jeremias 19:9). Algunos piensan que Jerusalén no fue tan asediada en este momento, sino

2 Chronicles 6:40-42 — En Reyes, una conclusión diferente toma el lugar de estos versículos. El documento del que copiaron ambos escritores contenía la oración de dedicación completa, que cada uno da en forma abreviada. 2 Crónicas 6:41 Tu lugar de descanso - i. e., el santo de los santos. Salomón sigue de cerca las palabras de David su padre, pronunciadas probablemente cuando trajo el arca a Jerusalén. Ver las referencias marginales. 2 Crónicas 6:42 No apartes la cara de tu ungido

Ezra 5:3 — Gobernador de este lado del río - Compare la nota Esdras 4:1. Al parecer, Tatnai era sátrapa de Siria, que incluía todo el tramo al oeste del Éufrates desde Cilicia hasta las fronteras de Egipto. Zorobabel debe haber estado, hasta cierto punto, bajo su autoridad. ¿Quién te ha mandado construir? - No había duda

Esther 3:1 — "Eumenes". Hammedatha es quizás lo mismo que "Madata" o "Mahadata", un antiguo nombre persa que significa "dado por (o para) la luna". El agagita - Los judíos generalmente entienden por esta expresión "el descendiente de Agag", el monarca amalecita de 1 Samuel 15. Sin embargo, Amán, por su propio nombre y los nombres de sus hijos Ester 9:7 y su padre, parecen haber sido un auténtico persa. Los escritores clásicos no mencionan el avance de Amán; pero sus avisos del reinado de Jerjes después del 479

Job 3:22 — profunda tristeza de un hombre, cuando se convierte en una cuestión de júbilo que se le permita acostarse en la corrupción y la descomposición de la tumba! Un sentimiento algo similar ocurre en Eurípides, según lo citado por Cicero, Tusc. Quaest Lib. 1, cap. 48: Nam nos decebat, doman Lugere, ubi esset aliquis in lucem editus, Humanae vitae varia reputantes mala; At qui labores morte finisset graves Hunc omni amicos laude et Lactitia exsequi.

Job 39:12 — la palabra utilizada aquí (גרן gôren) significa. No era común recolectar una cosecha en un granero, pero generalmente se recolectaba en un lugar pisoteado y allí se trillaba y aventaba. Para el uso de la palabra, vea Rut 3:2; Jueces 6:37; Números 18:3; Isaías 21:1.

Psalms 18:34 — Me enseña las manos a la guerra - Comparar Salmo 144:1. La habilidad que tenía David en el uso del arco, la espada o la lanza, todo lo cual depende de las manos, se lo atribuye completamente a Dios. Para que un arco de acero se rompa con los brazos de la mina - Esto se menciona como una instancia

Psalms 48:3 — aquí significa que se entendió bien, o que el punto había sido completamente probado y determinado que Dios había elegido esas moradas como su residencia especial, como el lugar donde podría ser encontrado. Para un refugio - Vea las notas en Salmo 46:1. Es decir, había seguridad en el Dios que había elegido a Jerusalén como su morada especial.