Bible Commentaries

Isaiah 11:14 — west.’ The Syriac, ‘But they shall “plow” the Philistines;’ that is, they shall subdue them, and cultivate their land. The word rendered, ‘shoulder,’ means, properly, “the shoulder,” as of a man or beast Isaiah 46:7; Isaiah 49:22; Numbers 7:9; Job 31:22; Ezekiel 24:4; the undersetters or shoulders to support the lavers 1 Kings 7:30; a corner or side of a building Exodus 38:14; and is applied to “the side” of anything, as the side of a building, the border of a country, a city, or sea (1 Kings 6:8;

Amos 6:14 — whereat they rejoiced; “for behold I raise up a nation.” God is said to “raise up,” when, by His Providence or His grace, He calls forth those who had not been called before, for the office for which He designs them. Thus, He raised up judges Judges 2:16-18, delivers Judges 3:9-15, prophets , Nazarites Amos 2:11, priests 1 Samuel 2:35, kings 2 Samuel 7:8, calling each separately to perform what He gave them in charge. So He is said to “raise up” even the evil ministers of His good Will, whom, in the

Micah 7:11-12 — even to river (the Euphrates;) And sea from sea, and mountain to mountain.It is not human might or strength which God promises to restore. He had before predicted, that the kingdom of the Messiah should stand, not through earthly strength Micah 5:9-13. He promises the restoration, not of city walls, but of the fence of the vineyard of God, which God foretold by Isaiah that He would “break down” Isaiah 5:5. It is a peaceful renewal of her estate under God’s protection, like that, with the promise

Habakkuk 1:12 — The prophet, having summed up the deeds of the enemy of God in this his end, sets forth his questions anew. He had appealed against the evil of the wicked of his people; he had been told of the vengeance by the Chaldaeans (Heading of Habakkuk 1:0). But the vengeance is executed by them who are far worse. How then? The answer is: “Wait to the end, and thou shalt see.” What remains are the triumphs of faith; the second chapter closes with the entire prostration of the whole world before God,

Habakkuk 2:3 — For the vision is yet for an (the) appointed time - o Not for the present, but to develop itself in the course of time, down to a season which God only knows; as it is subsequently repeated (Daniel 11:27, for it is for the appointed time, Daniel 11:35), “for the end is yet for the appointed time Daniel 8:19; for it is for the appointed time of the end;” and is explained Daniel 10:1, Daniel 10:14, “for the vision is yet for the days Daniel 8:26;

Matthew 18:1-6 — See also Mark 9:33-41; Luke 9:46-50.Who is the greatest in the kingdom, of heaven? - By the kingdom of heaven they meant the kingdom which they supposed he was about to set up - his kingdom as the Messiah. They asked the question because they supposed, in accordance with

Acts 3:22 — but that he had actually foretold these very things. The object of the passage is not to prove that the heavens must receive him, but that he was truly the Messiah.Unto the fathers - To their ancestors, or the founders of the nation. See Deuteronomy 18:15-19.A Prophet - Literally, one who foretells future events. But it is also used to denote a religious teacher in general. See Romans 12:6. In the passage in Deuteronomy it is evidently used in a large sense, to denote one who would infallibly guide

Ephesians 2 overview — Este capítulo Efesios 2 está estrechamente relacionado en sentido con el precedente, y no debería haberse separado de él. El gran objetivo es ilustrar el tema que comenzó en el capítulo anterior Efesios 2:19: la grandeza del poder de Dios, que se manifestó en la salvación de su pueblo. La "gran" manifestación de su poder había sido resucitar al Señor Jesús de la muerte. Eso había sido conectado y seguido por su resurrección de la muerte del pecado; y uno

Ephesians 4:22 — allí que no hayan hecho cumplir, como deberían haber hecho, deberes de la religión práctica. Acerca de la conversación anterior - La palabra "conversación" aquí significa conducta, como lo hace comúnmente en la Biblia; ver las notas, 2 Corintios 1:12. El significado aquí es, "con respecto a su conducta o hábitos de vida anteriores, deje a un lado todo lo relacionado con una naturaleza corrupta y caída". No debes dejar a un lado "todo" que antes te pertenecía. Su vestimenta, modales y modos de

Ephesians 4:3 — vista. Hubo ocasión entre los efesios para esta exhortación; porque estaban compuestos de judíos y gentiles, y podría haber peligro de divisiones y conflictos, como había ocurrido en otras iglesias. Hay una ocasión "siempre" para tal exhortación; para: (1) "unidad" de sentimiento es eminentemente deseable para honrar el evangelio (ver las notas en Juan 17:21); y, (2) Siempre existe el peligro de discordia cuando las personas se unen en una sociedad. Hay tantos gustos y hábitos diferentes; hay tanta

Philippians 1:14 — es decir, unidos a él y entre sí por un profeso apego a él. Esta es una frase común para designar cristianos. Encerado confiado por mis lazos - Volviéndome cada vez más audaz y celoso como consecuencia de mi confinamiento. Esto podría haber sido: (1) Que por el hecho de que un distinguido defensor de la verdad había sido encarcelado, estaban entusiasmados de hacer todo lo posible por la causa del evangelio. O, (2) Se despertaron por el hecho de que la causa de su encarcelamiento se había entendido

1 Thessalonians 2:2 — Pero incluso después de eso habíamos sufrido antes - Antes de venir entre ustedes. Y suplicaron vergonzosamente, como saben, en Philippi - Hechos 16:19 ff. Al ser golpeado y encarcelado. La vergüenza del tratamiento consistió en el hecho de que era totalmente inmerecido; que era contrario a las leyes; y que estaba acompañado de circunstancias diseñadas para hacer que su castigo fuera lo más ignominioso

1 Thessalonians 3:3 — ningún hombre debe ser movido - La palabra traducida "movido" (σαίνω sainō) no aparece en ningún otro lugar del Nuevo Testamento. Significa apropiadamente mover, moverse de un lado a otro, como los perros que mueven sus colas con cariño (Hom. Od. K. 216. AEl. A. N. 10: 7. Ovid. 14: 258); luego acariciar, adular, adular; luego moverse o vacilar en la mente, como por miedo; temer, temblar Ver Passow y Wetstein. Aquí el sentido es, estar tan conmovido o agitado por el miedo, o por el terror de la persecución,

2 Timothy 4 overview — Este capítulo, 2 Timoteo 4, comprende los siguientes temas: 1. Un encargo solemne a Timoteo de ser fiel en la predicación del evangelio y en toda la obra del ministerio, 2 Timoteo 4:1. La razón particular dada para esta acusación fue que se acercaba el momento en que los hombres no soportarían la sana doctrina,

Hebrews 7:25 — debemos ser salvos. Sin embargo, no se revela el modo preciso en el que intercede en el cielo por su pueblo. El significado general es que él emprende su causa y los ayuda a vencer a sus enemigos y en sus esfuerzos por vivir una vida santa; compare 1 Juan 2:1. Él hace en el cielo lo que sea necesario para obtener para nosotros gracia y fortaleza; asegura la ayuda que necesitamos contra nuestros enemigos; y es la promesa o seguridad para nosotros de que se respetará la ley y se mantendrá la justicia

James 5:1 — Ir a ahora - Notas, Santiago 4:13. Hombres ricos - No todos los hombres ricos, pero solo esa clase de ellos que se especifican como injustos y opresivos. No hay pecado en ser simplemente rico; donde el pecado existe peculiarmente entre los ricos, surge de la forma en que se adquiere

1 John 2:8 — de los preceptos generales a los que me he referido, ahora llamo su atención sobre el nuevo mandamiento del Salvador, lo que él mismo llamó nuevo". No puede haber ninguna duda aquí de que John se refiere al mandamiento de "amarse unos a otros" (ver 1 Juan 2:9), y que aquí se llama nuevo, no en el sentido de que John lo inculcó como una novela doctrina, pero en el sentido en que el Salvador la llamó así. Por las razones por las cuales fue llamado por él, vea las notas en Juan 13:34. Lo que es verdad

1 John 4:7 — especialmente al ejercicio del amor; Y el notable afecto que el Señor Jesús había demostrado por él, parece haber tenido el efecto de darle a esta gracia una prominencia especial en sus opiniones de lo que constituyó la verdadera religión. Compara Juan 13:23. En el deber aquí ordenado, consulte el Juan 13:34-35 Notas, y 1Jo 3:11 , 1 Juan 3:23 Notas. por amor es de Dios - .Todo el verdadero amor tiene su origen en Dios. (2) El amor real muestra que tenemos su espíritu, y que le pertenecemos. (3) Nos

Revelation 15 overview — Análisis del capítulo Este capítulo Apocalipsis 15:1 tiene una conexión estrecha en diseño con el capítulo anterior. En eso, se habían dado promesas y garantías de que todos los enemigos de la religión serían eliminados, y que la iglesia sería finalmente triunfante, y particularmente que ese formidable

Revelation 19:6 — Y escuché como si fuera la voz de una gran multitud - En Apocalipsis 19:1 él dice que "escuchó una gran voz de mucha gente "; aquí dice que "escuchó como si fuera la voz de una gran multitud". Es decir, en el primer caso escuchó un grito que reconoció de inmediato como la voz de una gran multitud de personas; Aquí dice