Bible Commentaries

Psalms 81:5 — Esto lo ordenó en José para un testimonio - literalmente, colocó esto; es decir, lo designó. La palabra José aquí representa a todo el pueblo hebreo, como en Salmo 80:1. Ver las notas en ese versículo. El significado es que la ordenanza para observar este festival, la Pascua, se remonta a la época en que estaban en Egipto. La obligación de observarlo se vio reforzada por la antigüedad de la observancia y por el hecho

Ecclesiastes 1:2 — Vanidad - Esta palabra הבל hebel, o, cuando se usa como un nombre propio, en Génesis 4:2, "Abel", ocurre no menos de 37 veces en Eclesiastés, y ha sido llamada la clave del libro. Principalmente significa "aliento", "viento ligero"; y denota qué: (1) fallece más o menos rápida y completamente; (2) no deja ningún resultado o ningún resultado adecuado atrás, y por lo tanto (3) no satisface la mente del hombre, que naturalmente anhela algo permanente y progresivo: también se aplica a: (4) ídolos,

Song of Solomon 8:6-7 — La novia dice esto mientras se aferra a su brazo y descansa su cabeza sobre su seno. Compare Juan 13:23; Juan 21:2. Este breve diálogo corresponde al más largo Cantares de los Cantares 4:7-5, el día de sus desposiciones. Los intérpretes alegóricos encuentran un cumplimiento de esto en el cierre de la dispensación actual, la restauración de Israel

Isaiah 1:14 — aplica a esos festivales, porque fueron fijados por ley a ciertos períodos del año. Este versículo es una repetición muy impresionante del primero, como si el alma estuviera llena del tema y dispuesta a detenerse en él. Mi alma odia - Odio. Salmo 11:5. Los sustantivos נפשׁ nephesh, alma, y ​​רוּח rûach, espíritu, se usan a menudo para denotar a la persona misma, y deben interpretarse como "yo" Por lo tanto, Isaías 26:9: ‘Con mi alma te he deseado en la noche; sí, con mi espíritu dentro de mí,

Isaiah 16:5 — protección y ayuda a los moabitas, si ahora reciben a los fugitivos de Israel. En el tabernáculo de David - En la morada; el palacio de david; porque así la palabra “tabernáculo o tienda” (אהל 'ôhel) parece usarse aquí. Significa "templo" en Ezequiel 41:1. Denota una habitación o lugar de vivienda, en general, en Proverbios 14:11; Salmo 52:7; Salmo 91:1. El palacio, corte o "ciudadela" de David, estaba en el monte Sion; y la sensación aquí es que el rey al que Israel se refiere sería un digno sucesor

Isaiah 27:13 — Se tocará la gran trompeta - Este versículo está diseñado para describir en otro modo el mismo hecho que en Isaías 27:12, que Yahweh volvería a recoger a su gente dispersa. La figura se deriva de la trompeta que se tocó para reunir a un pueblo para la guerra (Grocio); o del sonido de la trompeta en ocasión de las grandes fiestas y festivales de los judíos (Vitringa).

Isaiah 28:9 — manera en que Dios los instruyó por parte de los profetas, y un desprecio por sus comunicaciones como si fueran adecuadas para niños y no para adultos. Esa "burla" fue el pecado principal que se busca en estos versículos, como se desprende de Isaías 28:14. Vitringa supone que estas palabras Isaías 28:9-1 están diseñadas para describir la forma de enseñanza de los sacerdotes y los profetas como pueril y tonta, y adaptada a los niños. Michaelis supone que el profeta significa que significaría que sería

Isaiah 3:6 — que se apoderarían de cualquiera que creyeran capaz de defenderlos. El acto de "apoderarse" aquí denota "súplica" y "súplica", como cuando alguien en peligro o angustia se aferra a lo que está cerca, o que probablemente pueda ayudarlo; compare Isa 4: 1 ; 1 Samuel 15:27, Su hermano - Su pariente, o uno de la misma tribu y familia - reclamando protección porque pertenecían a la misma familia. De la casa de su padre - Descendiente de los mismos antepasados ​​paternos que él. Probablemente, esto

Isaiah 34:4 — Y todo el ejército del cielo - En la palabra 'host' (צבא tsâbâ'), vea el nota en Isaías 1:9. Los cuerpos celestes a menudo representan reyes y príncipes (compare la nota en Isaías 24:21). Se disolverá - (ינמקוּ v e nâmaqqû. Esta figura Vitringa supone ser tomada del prejuicio común por el cual las estrellas parecen ser cristales o gemas,

Isaiah 44:7 — como yo - Este versículo contiene un argumento para demostrar que él es Dios. Como prueba de esto, apela al hecho de que solo él puede predecir eventos futuros, y ciertamente declara el orden y el tiempo en que sucederán (ver las notas en Isaías 41:21; Isaías 44:9-1). Deberá llamar - Es decir, convocar el evento o ordenar que suceda lo que quiera, una de las exposiciones de poder más altas posibles. Vea un uso similar de la palabra call en Isaías 46:2; Isaías 48:15. Y lo declarará - Declare

Isaiah 52:10 — mano. Se cumplió en el rescate de la nación del cautiverio en Babilonia. La conquista de Babilonia fue un evento que fue tan trascendental en sus consecuencias, como para ser conocido por todos los reinos de la tierra; y la proclamación de Ciro Esdras 1:1, y la consiguiente restauración de su pueblo a su propia tierra, se calcularon para dar a conocer el nombre de Yahweh a todas las naciones.

Isaiah 54:8 — ningún otro lugar de la Biblia. Gesenius supone que se usa en aras de la paronomasia con קצף qetsep, 'ira' en lugar de שׁטף sheṭep. Esta palabra aparece con frecuencia, y significa un brote, un desbordamiento, una inundación, una inundación Nehemías 1:8; Job 38:25 ; Salmo 32:6; Proverbios 27:4. Según esto significaría, 'en mi ira desbordante', de acuerdo con la expresión en Proverbios 27:4, 'ira es indignante, 'más correctamente en el margen', un desbordamiento '. Sin embargo, el paralelismo parece

Isaiah 55:3 — Escucha, y tu alma vivirá - Es decir, si cumples mi orden y aceptas mis promesas, vivirás. La religión en las Escrituras a menudo se representa como vida Juan 5:4; Juan 6:33; Juan 8:13; Juan 20:31; Romanos 5:17; Romanos 6:4; Romanos 8:6; 1 Juan 5:12; Apocalipsis 2:7-1. Se opone a la muerte del pecado, a la muerte espiritual y eterna. Y haré un pacto eterno con usted - En la palabra ‘pacto,’ vea las notas en Isaías 28:18;

Isaiah 64:6 — contaminados y contaminados. La palabra utilizada aquí (טמא ṭâmē') significa correctamente lo que está contaminado y contaminado en un sentido levítico; es decir, considerado como contaminado y abominable por la ley de Moisés Levítico 5:2; Deuteronomio 14:19, y puede referirse a animales, personas o cosas; también en sentido moral Job 14:4. El sentido es que se consideraban totalmente contaminados y depravados. Y todas nuestras rectitudes - La forma plural se usa para denotar los hechos que habían

Ezekiel 14:12-23 — Jeremias 14; Jeremias 15 es un notable paralelo a esta profecía. Aquí, como en otros lugares, Ezequiel tiene el encargo de entregar a los exiliados el mismo mensaje que Jeremías transmite a los habitantes de Judea. La respuesta descubre la naturaleza de las preguntas

Ezekiel 21:8-17 — La segunda palabra de juicio: la espada brillante y destructora. El pasaje puede llamarse "Lay of the Sword"; Está escrito en forma de poesía hebrea, con su paralelismo característico. Ezequiel 21:1 Contiene la vara de mi hijo, como cada árbol - La vara es el cetro de dominio, asignado a Judá Génesis 49:1. La espada destructora de Babilonia desprecia el cetro de Judá; desprecia a todos los árboles. Otros traducen el verso: "¿Vamos a hacer

Daniel 7:18 — "las más altas, i. e., cosas o lugares ”- עליונין ‛ el e yônı̂yn - es en el número plural, y significa literalmente altos; pero no puede haber ninguna duda de que se refiere aquí a Dios, y se le da a Él como la palabra אלהים 'ĕlohı̂ym es ( Génesis 1:1, et saepe), para denotar majestad u honor - pluralis excellentice. La palabra traducida santos significa santo, y la referencia es indudablemente al pueblo de Dios en la tierra, lo que significa que tomarían posesión del reino o que gobernarían. Cuando

Daniel 9:1 — En el primer año de Darius - Vea las notas en Daniel 5:31, e Introducción a Daniel 6 Sección II. El rey aquí mencionado bajo este nombre era Cyaxares II, que vivía entre Astyages y Cyrus, y en quien tenía el título de rey. Fue el sucesor inmediato de Belsasar, y fue el predecesor de Ciro, y fue el primero

Hosea 11:6 — fuerza, y luego se encenderá y permanecerá, hasta su destrucción; como dice Jeremías, "un torbellino del Señor se ha desatado con furia, un torbellino doloroso; caerá gravemente (literalmente, girando hacia abajo) sobre la cabeza del malvado ”Jeremias 23:19. Como Dios le dijo a David, después del asesinato de Urías, "Ahora, por lo tanto, la espada nunca se apartará de tu casa" 2 Samuel 12:1, a Israel, cuyos reyes fueron inaugurados por el derramamiento de sangre. Por la cita de Dios, "la sangre tendrá

Amos 9:14 — cuerno de salvación para nosotros en la casa de su siervo David, cuando habló por boca de sus santos profetas, para que nosotros, siendo librados de las manos de nuestros enemigos, podamos servirle sin temor, en santidad y justicia delante de él " Lucas 1:68-7, Lucas 1:74. Así dijo nuestro Señor; “Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. Quien comete pecado, es siervo del pecado. Si el Hijo te hace libre, serás verdaderamente libre ” Juan 8:32, Juan 8:34, Juan 8:36. Y Pablo, “La ley del Espíritu