Bible Commentaries

1 Kings 6:1 — año cuatrocientos ochenta - De esta afirmación depende toda la parte anterior de lo que se llama la "cronología recibida". En medio de diferencias menores hay un acuerdo general que nos justifica para colocar la adhesión de Salomón alrededor del año 1000 a. C. (1018 a. C. Oppert.) Pero nos encontramos con grandes dificultades para determinar la cronología sagrada anterior a esto. Aparte de la presente declaración, los datos cronológicos del Antiguo Testamento son insuficientes para fijar el intervalo

Job 30:21 — soldado y, por lo tanto, puede referirse a los actos de violencia que comete comúnmente un soldado. La palabra aparece en hebreo en los siguientes lugares y se traduce de la siguiente manera. Se convierte en "cruel" en Deuteronomio 32:33; Job 30:21; Proverbios 5:9; Proverbios 11:17; Proverbios 12:1; Proverbios 17:11; Proverbios 27:4; Isaías 13:9; Jeremias 6:23; Jeremias 50:42; Jeremias 30:14; y feroz en Job 41:1. Jerome lo traduce, mutatus mihi in crudelem - "eres cambiado para ser cruel

Job 6:27 — queja de que se aprovecharon de sus palabras, que estaban dispuestos a pervertir su significado y distorsionaron cruelmente lo que dijo. La palabra traducida como "huérfano" יתום yâthôm denota adecuadamente a un huérfano; Éxodo 22:22; Deuteronomio 10:18; Deuteronomio 14:29. Pero es posible que no se tome en este significado limitado aquí. La palabra aún se retiene en el idioma árabe, el idioma hablado en el país donde vivía Job, donde la palabra יתום yâthôm significa estar solo, entristecido,

Psalms 126 overview — This psalm is entitled simply “A Song of Degrees.” See the Introduction to Psalms 120:1-7. There can be no reasonable doubt as to the occasion on which it was composed, for it bears internal evidence of having been composed with reference to the return from Babylon. It may have been designed to be sung as the returning captives went

Psalms 19:6 — es decir, desde el este, donde comienza. Y su circuito - La palabra usada aquí - תקופה t e qûphâh - significa apropiadamente un regreso, o un retorno, a partir de las estaciones o del año. Se encuentra solo en Éxodo 34:22, "Al final del año;" 1 Samuel 1:2, "Cuando llegó el momento" (Margen, en revolución de días); 2 Crónicas 24:23, "Al final del año" (Margen, en la revolución del año). La palabra aquí no se refiere al hecho de que el sol llega al punto de partida al día siguiente, sino al

Psalms 20:1 — encontrar la liberación que había deseado. El nombre del Dios de Jacob - El nombre de la palabra a menudo se pone en las Escrituras para la persona misma; y por lo tanto, esto es equivalente a decir: "Que el Dios de Jacob te defienda". Ver Salmo 5:11; Salmo 9:1; Salmo 44:5; Salmo 54:1; Éxodo 23:21. Jacob fue uno de los patriarcas de los cuales, después de su otro nombre, el pueblo hebreo derivó su nombre Israel, y la palabra parece usarse aquí con referencia al pueblo más que al antepasado. Compare

Psalms 20:5 — obligados a defender. Cada nación tiene su propio estándar; pero es difícil determinar cuál era exactamente la forma de los estándares utilizados entre los antiguos hebreos. Sin embargo, los estándares militares se utilizaron antes (compare Números 1:52; Números 2:2, Números 2:1, Números 2:18, Números 2:25; Números 10:14, Números 10:25), y de hecho eran necesarios siempre que se reunieran ejércitos para la guerra. Para las formas de los estándares antiguos, vea el artículo en la Cyclopaedia

Psalms 22:21 — Sálvame de la boca del león - Sus enemigos representados como leones feroces y hambrientos, compara Salmo 22:13, Porque me has escuchado - La palabra "escuchado" en este lugar es equivalente a "salvado" - o salvado en respuesta a la oración. El hecho de "escuchar" la oración, y responderla, se considera tan idéntico, o el uno tan ciertamente como el siguiente

Psalms 22:29 — de este versículo es que "todas las clases de personas" vendrán y adorarán al Dios verdadero; no solo los pobres y necesitados, los afligidos y los oprimidos, sino los ricos y los prósperos. Hay tres clases mencionadas como representativas de todas: (1) los ricos y prósperos; (2) los que se inclinan ante el polvo, o los aplastados y los oprimidos; (3) los que se acercan a la tumba y no tienen poder para mantenerse con vida. La primera clase comprende a los que se mencionan aquí como gordos. Esta imagen

Psalms 29:5 — Líbano - " Los cedros se mencionan como los árboles forestales más altos, y los del Líbano como los más altos de sus especies". - "Prof. Alejandro." Los cedros del Líbano a menudo se mencionan en las Escrituras como notables por su tamaño y grandeza: 1 Reyes 4:33; 1 Reyes 5:6; Salmo 92:12; Esdras 3:7.

Psalms 40:10 — palabra "justicia" aquí puede denotar los puntos de vista divinos sobre el tema de la justicia, o el método divino de hacer al hombre justo; es decir, el método de justificación, como se usa la palabra en el Nuevo Testamento. Vea las notas en Romanos 1:17. La palabra, como podría haber sido empleada por David, habría sido utilizada en el sentido anterior, en el sentido de que, sabiendo lo que Dios requiere de los hombres, no lo había ocultado en su corazón, o no lo había guardado para sí mismo; tal

Psalms 41:1 — Bendito sea él - Vea las notas en Salmo 1:1. Literalmente, "Oh, las bendiciones del que considera a los pobres". El objetivo es describir las ventajas de hacer lo que se dice aquí; o la excelencia del espíritu que se manifestaría en tal caso, y el efecto que esto tendría en su propia felicidad.

Psalms 5:11 — Pero que todos los que confían en ti se regocijen - Compara las notas en Salmo 2:12. Es decir, tienen ocasión de regocijarse en ti y en tu protección. Los malvados tienen todo que temer, porque deben ser cortados; pero los justos tienen todas las razones para ser felices, porque participarán del favor de Dios. Esta es, al mismo tiempo,

Psalms 50:3 — esta doctrina fue entendida y creída por los hebreos. El Nuevo Testamento ha declarado el hecho de que esto se hará con la venida de su Hijo Jesucristo para reunir a las naciones antes que él y pronunciar la última frase sobre la humanidad: Mateo 25:31; Hechos 17:31; Hechos 10:42; Juan 5:22. Y no guardará silencio - Es decir, saldrá y "expresará" su juicio sobre la conducta de la humanidad. Vea las notas en Salmo 28:1. Él "parece" ahora estar en silencio. No se escucha ninguna voz. No se pronuncia

Psalms 59:5 — de ejércitos Tú, así dotado de todo poder, y capaz de someter a todas las personas a pesar de estar agrupadas y combinadas con fines malignos, despierta en mi ayuda. Sobre el significado de la frase "Dios de los ejércitos", vea las notas en Isaías 1:9. El Dios de Israel - El Dios del pueblo hebreo - los descendientes de Jacob o Israel - el Protector de tu pueblo - despierta para ayudarme, uno de los que , siendo de ese pueblo del pacto, venga bajo la promesa de protección. Despierta para visitar

Psalms 8:8 — Las aves del aire - Génesis 1:26, "Sobre las aves del aire". Génesis 9:2, "sobre cada ave del aire". Este dominio es más notable porque las aves del aire parecen estar fuera del alcance del hombre; y, sin embargo, igualmente con las bestias del campo, están sujetas a su control.

Psalms 9:5 — paganos en general, ni a las naciones en general, sino a los que se mencionan particularmente en este salmo, a los que se describen como Los enemigos del escritor y de Dios. En la palabra traducida "pagano" aquí - גוים gôyim - vea las notas en Salmo 2:1. La palabra reprensión aquí no significa, como suele ocurrir con nosotros, reñir con palabras, sino que significa que lo había hecho por hechos; es decir, al vencerlos o vencerlos. La referencia es, sin duda, a algunas de esas naciones con las cuales

Leviticus 2:1 — Una ofrenda de carne - Mejor traducido en una oblación de una ofrenda de carne קרבן qorbân , ver מנחה mı̂nchāh . significa literalmente un "regalo"; y parece haber sido aplicado especialmente a lo que fue dado por un inferior a un superior Génesis 32:18 ; ; Jueces 3:15 ; : pero en el lenguaje técnico de la Ley, denota regularmente las ofrendas vegetales a diferencia de las ofrendas animales. Nuestros traductores lo han traducido como “ofrenda de carne”, aplicando la palabra “carne”, según el uso

2 Timothy 4 overview — This chapter, 2 Timothy 4:0, comprises the following subjects:1. A solemn charge to Timothy, to be faithful in preaching the gospel, and in the whole work of the ministry, 2 Timothy 4:1-5. The particular reason given for this charge was, that the time was approaching when men would not endure sound doctrine, but

Revelation 15 overview — Analysis Of The ChapterThis chapter Revelation 15:1-8 has a close connection in design with the previous chapter. In that, pledges and assurances had been given that all the enemies of religion would be cut off, and that the church would be ultimately triumphant, and particularly that that formidable