Bible Commentaries

Psalms 102:11 — Mis días son como una sombra que declina - La sombra hecha por el gnomon en un reloj solar, que marca las horas a medida que pasan. Ver 2 Reyes 20:1. La idea es que la sombra creada por el sol descendente estaba a punto de desaparecer por completo. Se había vuelto menos claro y distinto, y pronto se desvanecería. Parecería de esto, que la esfera estaba hecha de tal manera que la sombra que indicaba

Psalms 119:127 — Por lo tanto, amo tus mandamientos ... - Cuantas más personas los rompan Salmo 119:126, más veo su valor; cuanto más preciosos son para mí. El hecho de que anulen tu ley y de que su conducta provoque malas consecuencias, solo impresiona más mi mente con un sentido del valor de la ley y hace que mi corazón se aferre más a ella. Casi

Psalms 123:1 — súplica y oración. La naturaleza nos invita a mirar hacia arriba cuando nos dirigimos a Dios, como si él habitara sobre nosotros. Es el impulso natural del corazón que él debe ser el más exaltado de todos los seres, que habita sobre todo. Ver Salmo 121:1. Oh, tú que moraste en los cielos - Cuyo hogar - cuyo hogar especial - está en el cielo - sobre el cielo. Esto está de acuerdo con los sentimientos comunes de las personas y la descripción común de Dios en la Biblia, aunque también es cierto que

Psalms 143:11 — Avívame, oh Señor - Dame vida. Compare las notas en Efesios 2:1. Hazme igual a mis circunstancias, porque estoy listo para hundirme y ceder. Por tu nombre - Por tu honor. Compare las notas en Daniel 9:17. Está en tu causa. Así mostrarás tu poder, tu fidelidad, tu bondad. Así te honrarás a ti mismo. Este es el

Psalms 145:7 — Pronunciarán abundantemente el recuerdo de tu gran bondad - En hebreo, el recuerdo de la grandeza de tu bondad derramará. La palabra traducida "abundantemente completa" significa brotar, brotar, fluir, como una fuente. Proverbios 18:4; Proverbios 1:23; Proverbios 15:2, Proverbios 15:28. Se aplica a las palabras derramadas en alabanza. El significado es que el corazón está lleno, como una fuente está llena de agua, y que naturalmente se desborda o busca descargarse. El pensamiento

Psalms 94:5 — Rompen en pedazos a tu pueblo - Pisan; ellos muelen ellos aplastan. La palabra hebrea se usa a menudo como significado para aplastar bajo los pies; pisotear y por lo tanto, significa oprimir. Lamentaciones 3:34; Isaías 3:15. Y afligir - A saber, por opresión y mal. Si esto se refiere a extranjeros, significa que lo hicieron por invasión y por los estragos de la guerra. Tu herencia - Tu pueblo, considerado como una herencia o posesión. Ver Salmo 28:9, nota; Salmo 33:12,

Ecclesiastes 5:1 — de Salomón después de su caída en la idolatría, les parecerá un signo natural de auto humillación del escritor, un reconocimiento de su indignidad de los privilegios de un hijo del pacto, que evita el nombre del Señor del pacto (ver nota Eclesiastés 1:13). Esté más preparado para escuchar - Quizás en el sentido de que "acercarse para escuchar (y obedecer) es mejor que etc."

Ecclesiastes 6:7-9 — trabajadores por encima de un tonto? (Ninguno, en la medida en que no tengan contento, porque) una cosa presente ante los ojos es preferible a un futuro que solo existe en el deseo ". Eclesiastés 6:8 Qué - literalmente, qué beneficio (como en Eclesiastés 1:3). Conoce ... viviendo - i. e., "Sabe cómo comportarse correctamente entre sus contemporáneos".

Isaiah 13:9 — El día del Señor viene - Ver Isaías 13:6. Cruel - (אכזרי 'ak e zārı̂y). Esto no significa que "Dios" sea cruel, sino que el "día de Yahweh" que vendrá debería ser implacable y destructivo para ellos. Sería la exhibición de "justicia", pero no de "crueldad"; y la palabra se opone aquí

Isaiah 14:25 — Que romperé - Que romperé su poder; que desconcertaré y destruiré a su ejército. El asirio - Sennacherib (ver Isaías 1.) En mi tierra - Es decir, en la tierra de Canaán. Esto a menudo se llama su tierra; y esta expresión muestra que el pasaje no se refiere ni puede referirse al rey de Babilonia, porque fue destruido en su propia ciudad Daniel 5) Y sobre mis montañas

Isaiah 26:2 — Abra las puertas - Este es probablemente el lenguaje de un coro que responde al sentimiento en Isaías 26:1. Los cautivos están regresando; y se hace este grito de que las puertas de la ciudad pueden abrirse, y que se les puede permitir entrar sin obstrucciones (compárese Salmo 24:7, Salmo 24:9; Salmo 118:19). Que la nación justa que guarda la verdad -

Isaiah 37:28 — Pero sé - El lenguaje de Dios. ‘Estoy bien familiarizado con todo lo que te pertenece. Usted no sale a la guerra, ni regresa, ni permanece en su capital sin mi dirección providencial "(vea las notas en Isaías 10:5). Tu morada - Margen, 'Sentado'. Entre los hebreos, sentado, levantándose y saliendo, había frases para describir la vida y la vida de un hombre. acciones (compare Deuteronomio 6:7; Deuteronomio 28:6; 1 Reyes 3:7; Salmo 121:8). Dios aquí dice

Isaiah 42:17 — vergüenza, se usan con frecuencia en las Escrituras para denotar un estado de decepción en respecto a un objeto de confianza, y especialmente a aquellos que habían confiado en ídolos (ver Salmo 35:4; Salmo 70:3; Salmo 97:7; compare las notas en Isaías 1:29; Isaías 19:9; Isaías 37:27; ver también Ezequiel 16:52). El sentido aquí es que no deberían encontrar tanta protección en sus dioses ídolos como habían esperado, y que deberían estar cubiertos de culpa consciente para siempre, habiendo confiado

Isaiah 46:5 — A quién me compararán - (vea las notas en Isaías 40:18, Isaías 40:25). El diseño de este y los siguientes versículos es para mostrar la locura de la idolatría y la vanidad de confiar en los ídolos. Este es un tema en el que el profeta a menudo se detiene. El argumento aquí se deriva del hecho de que los

Isaiah 49:11 — Babilonia a la tierra de Palestina, en la que Dios a menudo promete hacer de las colinas una llanura, y los lugares torcidos rectos (ver las notas en Isaías 40:4). Y mis carreteras serán exaltadas - Es decir, el camino se levantará (ver Isaías 57:14; Isaías 62:1), como cuando se hace un camino sobre valles y golfo (ver las notas en Isaías 40:4).

Isaiah 6:6 — Luego voló - Isaías es representado como parado fuera del templo; los serafines como en ella. Tener un carbón vivo - La Vulgata traduce esto, "Una piedra". Este es, probablemente, el significado original de la palabra; ver 1 Reyes 19:6. Al principio denotaba una piedra caliente que se usaba para asar carne. También puede significar un carbón, por su parecido con esa piedra. Desde el altar - El altar del holocausto. Esto se encontraba en la corte de los sacerdotes, frente

Jeremiah 19 overview — La profecía actual Jer. 19-20 debe tomarse en estrecha relación con lo anterior. Jeremías elige un recipiente al horno y, por lo tanto, incapaz de ser reformado (compárese Jeremias 18:1, nota; Jeremias 18:6, nota). Es el símbolo de lo obstinado, de aquellos que han tomado su

Jeremiah 19:1 — de barro de alfarero - La "botella" era un matraz con un cuello largo, y tomó su nombre del ruido producido por los líquidos en acabarse. Los antiguos - Estos "ancianos" eran los representantes del pueblo regularmente constituidos (ver Jeremias 29:1; Números 11:16 ), y la organización duró hasta el tiempo de nuestro Salvador Mateo 26:47. Del mismo modo, los sacerdotes también tenían sus representantes 2 Reyes 19:2. Acompañado así por los representantes de la Iglesia y el Estado, el profeta debía

Jeremiah 23:6 — Este es su nombre por el cual se le llamará - Desde la remota antigüedad, se ha entendido que la persona aquí mencionada es "el germen justo", y esto solo está en de acuerdo con la gramática y el sentido. Sin embargo, debido a que Jeremías Jeremias 33:15 aplica el nombre también a Jerusalén, algunos lo entienden de Israel. el Señor NUESTRA JUSTICIA - Aquí se llama al Mesías: (1) Yahvé, y (2) nuestra justicia, porque nos justifica por sus méritos. Algunos rinden, aquel por quien Jehová obra justicia.

Ezekiel 1:9 — Dos de las alas estaban en el acto de volar, tan estiradas que las extremidades de cada una tocaban el ala de una criatura viviente vecina, igualmente extendida. Esto fue solo cuando estaban en movimiento. Ver Ezequiel 1:24. Fueron cada uno directo - Los cuatro juntos formaron un cuadrado, y nunca alteraron su posición relativa. Desde cada lado, dos caras miraban hacia afuera, una en cada esquina, y así todas se movieron juntas hacia cualquiera de los cuatro cuartos,