Bible Commentaries

1 Kings 15:22 — Geba, situado frente a Michmash 1 Samuel 14:5, es casi con certeza "Jeba", que se encuentra pintorescamente en la cima de su empinada colina en terrazas en el borde del "Wady Suweinit". Su posición era por lo tanto extremadamente fuerte; y, como se encontraba más al norte que Ramah,

1 Kings 17:12 — dirigido a él: los adoradores de Baal habrían admitido que Yahweh era "un" Dios vivo. La mujer no dice "como vive el Señor mi Dios". Para que podamos comerlo y morir - Fenicia siempre dependía de sus suministros de cereales de las cosechas de Palestina ( 1 Reyes 5:9 nota); y es evidente que la hambruna estaba afectando a los fenicios en este momento no menos que a los israelitas.

1 Kings 22:49 — 2 Crónicas 20:35, explica que los dos reyes construyeron conjuntamente la flota con la cual el comercio de Ofir ( 1 Reyes 9:28 nota) debía reabrirse. Ocozías tenía así interés en los barcos; y cuando naufragaron, atribuyendo, como parece, la calamidad a la falta de habilidad de los marineros de su aliado, propuso que la flota fuera tripulada en parte por marineros

1 Chronicles 25:8 — Así como lo pequeño como lo grande - Compare 1 Crónicas 24:31. El lote no se aplicó indiscriminadamente a los 24 cursos, sino que solo se usó para determinar qué curso de Asaph, cuál de Jeduthun y cuál de Heman, deberían tomarse en cada ocasión. A Asaf se le dio prioridad sobre sus hermanos, y a

1 Chronicles 7:6 — cinco (referencias marginales). Sin embargo, ninguna de las listas contiene a Jediael, quien quizás fue un jefe posterior. Si es así, "hijo" tal como se aplica a él significa solo "descendiente". Se conjetura que Becher ha desaparecido de las listas en 1 Crónicas 8 y en Números, porque él, o su heredero, se casó con una heredera efraimita, y que su casa pasó en cierto sentido a la tribu de Efraín, en el que las "Bachritas" se colocan en Números Números 26:35. Sin embargo, conserva su lugar aquí, porque,

Ezra 10:3 — haga de acuerdo con la ley - i. e., deje que se entregue una "carta de divorcio" formal a cada esposa extranjera, por la cual será restaurada a la condición de una mujer soltera y tendrá la libertad de casarse con otro esposo (ver Deuteronomio 24:1). La facilidad del divorcio entre los judíos es bien conocida. Según muchos de los rabinos, el esposo podría dar una carta de divorcio por la causa más trivial. Por lo tanto, ninguna dificultad legal se interpuso en el camino de la propuesta de Shechaniah;

Ezra 4:2 — Compare 2 Reyes 17:24 notas. Desde los días - Esar-haddon reinó desde 681-668 a. C. Así, los samaritanos hablan de lo que había sucedido al menos 130 años antes. Parece haber habido al menos tres colonizaciones de Samaria por los reyes asirios. El primero se menciona

Psalms 31:2 — Inclina tu oído hacia mí - Como lo hace, quien inclina su oído hacia alguien a quien está dispuesto a escuchar, o a quien desea oír. Vea las notas en Salmo 17:6. Entregarme rápidamente - Sin demora. O, apresúrate a entregarme. Es correcto rezar para ser liberado de todo mal; igualmente correcto rezar para ser entregado de inmediato. Sé tú mi roca fuerte - Margen: "para mí por una roca de fuerza". Ver

Psalms 48:6 — esperanzas decepcionadas, y quizás de la aprensión de su propia seguridad. Estaban llenos de consternación. Como de una mujer en dificultades - Esta comparación se usa a menudo en las Escrituras para denotar el tipo de dolor más severo. Compare Jeremias 4:31; Jeremias 6:24; Jeremias 13:21; Jeremias 22:23; Jeremias 30:6; Jeremias 49:24; Miqueas 4:9-1; Isaías 53:11.

Psalms 53:3 — Cada uno de ellos regresó - Vea las notas en Salmo 14:3. La única variación aquí en los dos salmos está en la sustitución de la palabra - סג sâg, para סור sûr - palabras casi idénticas en forma y sentido. La única diferencia de significado es que la palabra anterior, la palabra utilizada aquí, significa

Psalms 63:7 — es que la misericordia y el favor de Dios en el pasado es una razón por la que debemos confiar en él a tiempo. Por lo tanto, a la sombra de tus alas me alegraré - Bajo la sombra o la protección de tus alas me sentiré seguro. Vea las notas en Salmo 17:8. Compare Salmo 36:7; Salmo 57:1; Salmo 61:4.

Psalms 69:16 — benevolencia. Este fue el único motivo de su súplica; Y esto fue suficiente. Compare Salmo 63:3. Vuélvete a mí - Inclina tu oído hacia mí; no te apartes, sino sé favorable para mí. Según la multitud de tus tiernas misericordias - Ver las notas en Salmo 51:1. Sintió que tenía ocasión para el ejercicio de "todos" la misericordia de Dios; que el caso era uno al que solo se podía llegar mediante el ejercicio de la más alta amabilidad y compasión.

Psalms 71:6 — demostrado su poder para mantenerlo y manifestado su cuidado por él, había motivos para orar para que Dios lo mantuviera quieto, y que lo protegería cuando llegara la vejez. El sentimiento en este versículo es sustancialmente el mismo que en Salmo 22:9-1. Ver las notas en ese pasaje. Mi alabanza será continuamente de ti - Mi alabanza ascenderá a ti constantemente. No dejaré de alabarte. Compare las notas en Salmo 22:25.

Psalms 78:40 — Con qué frecuencia lo provocaron en el desierto - Margen, o, rebelarse contra él. La palabra hebrea puede tener el significado en el margen. La idea es que eran perversos y rebeldes; que excitaron su disgusto y dieron ocasión a su ira. Ver Salmo 78:17. Y entristecerlo en el desierto - La palabra aquí representada entristece significa (1) trabajar, a la moda; (2) sufrir dolor, afligir, ser afligido; y entonces, (3) hacer que uno sufra dolor o aflija. El significado aquí es que la conducta de los

Psalms 92:11 — Mi ojo también verá mi deseo - Es decir, se me permitirá ver la destrucción de mis enemigos; Me complacerá verlos derrocados. Sobre el sentimiento aquí expresado, vea Salmo 54:7, nota; Salmo 59:1, nota. En mis enemigos - La palabra utilizada aquí - שׁור shûr - no aparece en ningún otro lugar. Significa, apropiadamente, un mentiroso en espera; uno que "mira"; uno que está en una emboscada; y se refiere a personas que "observaron" su conducta;

1 Samuel 30:20 — Jueces 8:24). El resto del saqueo del campamento (armas, adornos, joyas, dinero, ropa, camellos, pertrechos, etc.) se dividió entre el pequeño ejército. El motivo de David al elegir las ovejas y los bueyes para él era hacer regalos a sus amigos en Judá 1 Samuel 30:26.

2 Samuel 13:13 — Mi vergüenza - Mejor, "mi reproche". Compare Génesis 30:23; Gen 34:14 ; 1 Samuel 11:2. Habla con el rey ... - No se puede inferir con certeza de esto que los matrimonios eran habituales entre medios hermanos en el tiempo de David. La ley levítica los prohibió (referencia marginal), y Tamar pudo simplemente haber deseado

2 Samuel 23:39 — Treinta y siete en total - Este cálculo es correcto, aunque solo se dan 36 "nombres", solo se registran los nombres de dos de la segunda tríada, pero 31 los nombres se dan desde 2 Samuel 23:24 hasta el final, lo que, sumado a las dos tríadas, o seis, hace 37. Joab como capitán de todo el anfitrión está completamente solo. En 1 Crónicas 11:41; después de Urías el hitita, siguen otros dieciséis nombres,

2 Samuel 5:4 — La edad de David es concluyente en cuanto al hecho de que los primeros años del reinado de Saúl (durante el cual Jonathan creció para ser un hombre) se pasan por alto en silencio, y que los eventos narrados desde 1 Samuel 13 El final del libro no ocupó más de 10 años. Si David tenía 20 años cuando mató a Goliat, cuatro años al servicio de Saúl, cuatro años de vagar de un lugar a otro, un año y cuatro meses en el país de los filisteos, y unos meses después de la

2 Samuel 6:19 — oscura sin explicar, uno podría inferir que ya era obsoleta y desconocida en su tiempo. La Septuaginta lo traduce: "un pastel horneado en el hogar"; la Vulgata "un trozo de rosbif". Una jarra de vino - Más bien, "un pastel" de uvas o pasas Oseas 3:1; Cantares de los Cantares 2:5, o hecho con aceite o hidromiel.