Bible Commentaries

Genesis 1:6-8 — - IV. The Second Day6. רקיע rāqı̂ya‛, “expanse;” στερέωμα stereōma, רקע rāqa‛, “spread out by beating, as leaf gold.” This expanse was not understood to be solid, as the fowl is said to fly on the face of it Genesis 1:21. It is also described as luminous Daniel 12:3, and as a monument of divine power Psalms 150:1.7. עשׂה ‛āśâh “work on,” “make out of already existing materials.”The second act of creative power bears upon the deep of waters, over which the darkness

Psalms 120 overview — This is the first of fifteen psalms Ps. 120–134 to each of which is prefixed the title “A Song of Degrees.” Four of these psalms are ascribed to David, one of them to Solomon, and the rest are by unknown authors.There has been a great diversity of opinion as to the meaning of the title, and

Psalms 9:17 — la misma que se expresa en Salmo 9:3 arriba: "Cuando mis enemigos se vuelven atrás". Al infierno - - לשׁאולה lish e 'ôlâh - a Sheol, Hades, la tumba, el mundo de los espíritus difuntos. Este es el significado habitual de esta palabra. Ver Lucas 16:23, nota; Isaías 14:9, nota; Job 10:21, nota. Aunque la palabra, sin embargo, originalmente denotaba la tumba, la región de los muertos, el mundo de los espíritus difuntos, también se suponía que había una distinción en la condición de los muertos;

Isaiah 11:14 — oeste. "El siríaco", pero "ararán" a los filisteos ", es decir, los someterán y cultivarán su tierra. La palabra traducida "hombro" significa, apropiadamente, "el hombro", como de un hombre o una bestia Isaías 46:7; Isaías 49:22; Números 7:9; Job 31:22; Ezequiel 24:4; los subtítulos u hombros para soportar las lavers 1 Reyes 7:3; una esquina o lateral de un edificio Éxodo 38:14; y se aplica al "lado" de cualquier cosa, como el lado de un edificio, la frontera de un país, una ciudad o el mar

Daniel 1:21 — And Daniel continued even unto the first year of king Cyrus - When the proclamation was issued by him to rebuild the temple at Jerusalem, Ezra 1:1. That is, he continued in influence and authority at different times during that period, and, of course, during the whole of the seventy years captivity. It is not necessarily implied that he did not “live” longer, or even that he ceased then to have

Daniel 1:21 — Y Daniel continuó incluso hasta el primer año del rey Ciro - Cuando emitió la proclamación para reconstruir el templo en Jerusalén, Esdras 1:1 . Es decir, continuó en influencia y autoridad en diferentes momentos durante ese período, y, por supuesto, durante los setenta años de cautiverio. No está necesariamente implicado que no "vivió" más tiempo, o incluso que dejó de tener influencia

Daniel 4:27 — λύτρωσαι lutrōsai, y en el Codex Chisianus. Por este uso de la palabra en algunas de las versiones, y por el hecho de que la palabra traducida como "justicia" a menudo se emplea en el hebreo posterior para denotar limosna (compare el margen en Mateo 6:1 y el griego texto en Tittmann y Hahn donde la palabra δικαιοσύνην dikaiosunēn se usa para denotar "limosna"), el pasaje aquí ha sido aducido a favor de la doctrina de los méritos expiatorios, y el compra de la absolución por limosna - una doctrina

Micah 2:13 — (atravesado) y han pasado la puerta, y han salido La imagen no es de conquista, sino de liberación. Ellos "se abren paso", no para entrar sino para "pasar por la puerta y salir". El muro de la ciudad normalmente se rompe para hacer una entrada Salmo 80:13; Salmo 89:41; Isaías 5:5; Nehemías 2:13, o para asegurar a un conquistador el poder de entrar en Proverbios 25:28; 2 Reyes 14:13; 2 Crónicas 25:23; 2 Crónicas 26:6 en cualquier momento, o por edad y decadencia 2 Crónicas 32:5. Pero aquí se expresa

Habakkuk 2:3 — Porque la visión aún es por un tiempo (el) designado - o No por el presente, sino para desarrollarse en el transcurso del tiempo, hasta una estación que Sólo Dios sabe; como se repite posteriormente ( Daniel 11:27, porque es por el tiempo designado, Daniel 11:35), "porque el final aún es por el tiempo designado ; porque es para el tiempo señalado del fin ". y se explica Daniel 10:1, Daniel 10:14, "porque la visión es todavía para los días Daniel 8:26;

Acts 5:9 — in immediate connection with the crime, and was designed as an expression of the divine displeasure.If it be asked here “why” Ananias and Sapphira were punished in this severe and awful manner, an answer may be found in the following considerations:(1) This was an atrocious crime - a deep and dreadful act of iniquity. It was committed knowingly, and without excuse, Acts 5:4. It was important that sudden and exemplary punishment should follow it, because the society of Christians was just then organized,

1 Corinthians 3:22 — como diseñadas para nuestro bienestar; y para que el santo más humilde sienta que las labores de los apóstoles, las abnegaciones y sufrimientos, los dolores y las agonías moribundas de los mártires, han sido para su ventaja. O Cephas - O Peter. Juan 1:42. O el mundo - Esta palabra sin duda se usa, en su significado común, para denotar las cosas que Dios ha hecho; el universo, las cosas que pertenecen a esta vida. Y el significado del apóstol probablemente es que todas las cosas pertenecientes a

1 Corinthians 6:12 — legales, pero un hombre no debería estar bajo el poder de ninguna indulgencia indebida, y debería abandonar cualquier hábito cuando tenía el dominio. (3) que la fornicación fue positivamente mal, y contra la naturaleza misma y la esencia del cristianismo, 1 Corintios 6:13 span>. no son expedientes - Esta es la primera respuesta a la objeción. Incluso debemos admitir que las prácticas en discusión son legales, pero hay muchas cosas que no son convenientes; Es decir, que no se beneficia, por lo que la

2 Corinthians 5:15 — vidas promover su honor y promover su causa. Este es un principio vital en la religión, y es extremadamente importante saber qué significa vivir para nosotros mismos y si lo hacemos. Se realiza de la siguiente manera, y quizás de alguna otra manera: (1) Cuando las personas buscan placer, ganancia o reputación como el principio de control de sus vidas. (2) Cuando son independientes de los derechos de los demás y sacrifican todos los reclamos que otros tienen sobre ellos para asegurar el avance de sus

Ephesians 4:18 — para elevarlo nuevamente: y, por lo tanto, una gran parte de los esfuerzos para salvar a las personas debe consistir en una "instrucción" paciente. De ahí la necesidad de escuelas en las estaciones misioneras. Alienado - vea las notas en Efesios 2:12. De la vida de Dios - De una vida "como" la de Dios, o una vida de la cual él es la fuente y el autor. El significado es que vivieron una vida que era "diferente" de Dios, o que él no podía aprobar. De la verdad de esto con respecto al pagano en

Joshua overview — Introduction to Joshua1. This book like several others of the historical books of Scripture derives its name from its contents. It takes up the history of the chosen people at the death of Moses, and continues it in a systematic and orderly narrative, through the leadership

1 Thessalonians 4:18 — porque fueron cortados antes de la venida del Señor; y tercero, que todos los cristianos, vivos y muertos, serían recibidos en el cielo y habitarían para siempre con el Señor. Con estas palabras - Es decir, con estas verdades. Observaciones sobre 1 Tesalonicenses 4 1. Este pasaje 1 Tesalonicenses 4:13 contiene una verdad que no se encuentra en ningún escritor clásico pagano, y en ningún otro lugar. excepto en las enseñanzas del Nuevo Testamento. Por la elevada y gloriosa visión que ofrece de

1 Timothy 4:3 — Prohibir casarse - Es decir, "Se apartarán de la fe a través de la enseñanza hipócrita de aquellos que prohíben casarse"; ver notas en 1 Timoteo 4:2. Esto no significa necesariamente que prohibirían el matrimonio por completo, sino que sería una característica de su enseñanza que el matrimonio estaría "prohibido", ya sea de una clase de personas o de muchas. Ellos "elogian" y "ordenan"

Hebrews 10:25 — this opinion may be seen at length in Kuinoel, in loc. But the more obvious interpretation is what is commonly adopted, that it refers to public worship. The Greek word (the noun) is used nowhere else in the New Testament, except in 2 Thessalonians 2:1, where it is rendered “gathering together.” The verb is used in Matthew 23:37; Matthew 24:31; Mark 1:33; Mark 13:27; Luke 12:1; Luke 13:34, in all which places it is rendered “gathered together.” It properly means an act of assembling, or a gathering

James 4:11 — ser, y tal vez prevaleció este mal. Hay pocas comunidades donde tal orden judicial no sería apropiada en ningún momento, y pocas iglesias donde algunas no podrían ser encontradas para quienes la exhortación sería apropiada. Compare la nota Efesios 4:31; 1 Pedro 2:1 nota. El mal aquí mencionado es hablar en contra de los demás, en contra de sus acciones, sus motivos, su forma de vida, sus familias, etc. Pocas cosas son más comunes en el mundo; nada está más decididamente en contra del verdadero espíritu

1 Peter 1:8 — a quien no se ha visto, el amor - esta epístola fue dirigida a aquellos que eran "extraños dispersos en el extranjero" (ver las notas en 1Pe 1: 1 ) y es evidente que no habían visto personalmente al Señor Jesús. Sin embargo, habían oído hablar de su carácter, su predicación, su sacrificio por el pecado, y su resurrección y ascensión, y habían aprendido a amarlo: (1) Es posible amar a alguien