Bible Commentaries

Hosea 8:12 — fueron "las grandes cosas de su ley" (como los judíos convertidos, en el día de Pentecostés hablan de "las grandes" o "cosas maravillosas de Dios") o "las múltiples cosas de su ley", como el Apóstol habla de "la sabiduría múltiple de Dios" Efesios 3:1, y dice que "Dios en varios momentos y de diversas maneras habló en el pasado a los padres por los profetas" Hebreos 1:1. Fueron contados como algo extraño por ellos - Estas "grandes" o "múltiples cosas de la ley de Dios", que debieron haber estado

Amos 6:1 — destrucción y el cautiverio de Judá e Israel a la vez; y no solo ese cautiverio en Babilonia, sino aquel por el cual están dispersos hasta el día de hoy ". El lujo y los pecados más profundos de la carne abundaban en esa generación (ver Juan 8:9; Romanos 2:21; Lucas 11:39, Lucas 11:42; Mateo 23:14, Mateo 23:23, Mateo 23:26), que mató a Aquel que por nuestro bien se volvió pobre. Y confía en la montaña de Samaria - No en Dios. Samaria era fuerte (ver la nota anterior en Amós 3:9), resistió durante

Amos 7:11 — Jeroboam era el jefe, al liderazgo sobre el cual había tenido éxito. Jeroboam, como los emperadores romanos, era sumo sacerdote, Pontifex Maximus, para tener el culto popular bajo su control. El primer Jeroboam había consagrado a los sacerdotes terneros 1 Samuel 22:8, 1Sa 22:13 ; 1 Reyes 15:27; 1 Reyes 16:9, 1Ki 16:16 ; 2 Reyes 10:9; 2 Reyes 14:19; 2Ki 15:10 , 2 Reyes 15:15, 2 Reyes 15:25; 2 Reyes 21:23. Amós también llevó el mensaje de Dios, que el aplazamiento, dado a la casa de Jehú, no se

Zechariah 8:4 — entregadas al matrimonio; los sacerdotes fueron asesinados por la espada y sus viudas no se lamentaron ”Salmo 78:63; aparte de las horribles atrocidades de la guerra pagana, cuando los niños no nacidos fueron destruidos en el vientre de sus madres 2 Reyes 15:16; Oseas 13:16; Amós 1:13, con sus madres. Sin embargo (como en Zacarías 1:17), una vez más como en los días de antaño, y según lo prometido en la ley Deuteronomio 4:1; Deuteronomio 5:16, Deuteronomio 5:33; Deuteronomio 6:2; Deuteronomio 11:9;

Malachi 2:7 — Porque los labios del sacerdote deben mantener el conocimiento - o “Asigna la razón de lo que acaba de decir, la ley de la verdad estaba en su boca; habían hecho lo que era su deber hacer; como en Ecclesiasticus se dice de Aarón (Ecclesiasticus 45:17): "Dios le dio sus mandamientos y autoridad en los estatutos de los juicios, para que él le enseñara a Jacob los testimonios e informara a Israel en sus leyes". de Tito para ordenar a esos supervisores, como podrán Tito 1:9, 'exhortar por sana doctrina

Malachi 4:1 — Dios y los que blasfemaban contra Dios, aquellos que sirvieron y aquellos que no sirvieron a Dios; los justos y los impíos; ahora declara el camino y el tiempo de la separación, el Día del Juicio. Daniel había descrito el fuego de ese día, Daniel 7:9-1, "El trono (del Anciano de los días) era una llama ardiente; sus ruedas un fuego ardiente: una corriente de fuego emitió y salió de él: el juicio se estableció y los libros se abrieron ". Siempre se habla de fuego, como acompañando el juicio Salmo 50:3.

Matthew 12:9-13 — La cuenta contenida en estos versículos se registra también en Marco 3:1 y Lucas 6:6-1. Mateo 12:1 Todos los pelos de tu cabeza están numerados - Es decir, cada uno ha ejercido el cuidado y la atención de Dios. Él ha arreglado el número; y, aunque de poca importancia, sin embargo, no piensa debajo de él determinar cuán

Matthew 20:17-19 — Ver también Marco 10:32; Lucas 18:31. Y Jesús, subiendo a Jerusalén - Eso es, sin duda, a la Pascua. Este viaje fue desde el lado este de Jordania. Vea las notas en Mateo 19:1. En este momento él estaba en este viaje a Jerusalén, probablemente no muy lejos de Jericó.

Mark 1:40-45 — Y llegó un leproso ... - Vea las notas en Mateo 8:1. Arrodillándose hacia él - Se arrodilló e inclinó su rostro hacia el suelo, en señal de profunda humillación y sincero ruego. Compare Lucas 5:12. Si quieres - Este fue un reconocimiento del poder todopoderoso de Jesús, y una apelación a su benevolencia.

John 2:19 — Destruye este templo - El evangelista nos informa Juan 2:21 que por "templo", aquí, se refería a su cuerpo. No es improbable que señalara con el dedo a su cuerpo mientras hablaba. La palabra "destruir", usada aquí en el "imperativo", tiene más bien la fuerza del "futuro". Su significado puede así expresarse:

John 5:29 — Saldrá - Saldrá de sus tumbas. Este fue el lenguaje que utilizó cuando levantó a Lázaro, Juan 11:43. Los que han hecho el bien - Es decir, los que son justos, o los que por sus buenas obras "han demostrado" que son los amigos de Cristo. Ver Mateo 25:34. Resurrección de la vida - La religión a menudo se llama vida y vida eterna. Vea las notas

John 6:44 — que Dios lo había inclinado. No era de esperar que ellos mismos abrazarían la doctrina. Si algún hombre creyera, sería porque había sido influenciado por Dios. Cuando preguntamos cuáles fueron las razones por las que no creyeron, parecen haber sido: 1. Su consideración inapropiada por Moisés, como si nadie pudiera ser superior a él. 2. Su renuencia a creer que Jesús, a quien sabían que era el hijo reputado de un carpintero, debería ser superior a Moisés. 3. La dificultad fue explicada por Jesús

Romans 10:7 — ¿O quién descenderá a las profundidades? - Estas palabras también son parte de la dirección de Moisés, Deuteronomio 30:13. Pero no se cita literalmente. El hebreo es: "Tampoco está más allá del mar, para que digas: ¿Quién cruzará el mar por nosotros?" Las palabras de la cita cambian, pero no el sentido; y debe recordarse que Pablo no está profesando citar las palabras

Romans 8:23 — los primeros frutos del Espíritu - La palabra utilizada ἀπαρχὴ aparchē denota adecuadamente los primeros frutos de la cosecha, la porción que primero fue recolectado y consagrado a Dios como una ofrenda de gratitud, Deuteronomio 26:2; Éxodo 23:19; Números 18:13. Por lo tanto, la palabra significa lo que es primero en orden de tiempo. Aquí significa, como supongo, que los cristianos de quienes hablaba Pablo habían participado de las primeras influencias del Espíritu, o habían estado entre los

1 Corinthians 4:8 — pasaje es una instancia del sarcasmo más picante y de corte, y muestra que puede haber ocasiones en que la ironía puede ser adecuada, aunque debería ser raro. Una instancia de la ironía de corte también ocurre con respecto a los sacerdotes de Baal, en 1 Reyes 18:27. La palabra traducida "YE está llena" ( κεκορεσμένοι span> span> kekoresmoi) ocurre solo aquí, y en Ley 27:38 ", y cuando habían comido lo suficiente ". Por lo general, se aplica a una fiesta, y denota a quienes están satisfechos o satisfechos.

1 Corinthians 8:7 — general, no fue universal; porque algunos ignoraban este tema y suponían que un ídolo tenía una existencia real, y que participar de esa carne sería confirmarlo en su superstición. La inferencia, por lo tanto, es que por su cuenta deben abstenerse; ver 1 Corintios 8:11. No hay ... - Hay algunos que son débiles e ignorantes; quienes aún conservan opiniones paganas y sentimientos supersticiosos. Ese conocimiento - Que solo hay un Dios; y que un ídolo no es nada. Para algunos con conciencia del ídolo

2 Corinthians 11:29 — referirse a cualquier falta de fuerza, debilidad o debilidad que surja del cuerpo o de la mente. Puede incluir a todos los que fueron débiles por persecución o por enfermedad; o puede referirse a los débiles en la fe y dudosos acerca de su deber (ver 1 Corintios 9:22), y a aquellos que estaban agobiados por las penas mentales. La idea es que Paul tenía una profunda simpatía por todos los que lo necesitaban por cualquier causa. Y la declaración aquí muestra la profundidad del sentimiento de este gran

2 Corinthians 13:4 — Porque aunque fue crucificado por debilidad - Se han adoptado varios modos de explicar la frase "por debilidad". La explicación más probable es la que se refiere a la naturaleza humana que él había asumido Filipenses 2:7; 1 Pedro 3:18, y ante la aparición de debilidad que manifestó. No eligió ejercer su poder. Parecía que sus enemigos eran débiles y débiles. Esta idea sería una ilustración exacta del punto ante el apóstol. Está ilustrando su propia conducta, y especialmente

2 Corinthians 6:16 — adoración. Y, seguramente, si los cristianos tuvieran una sensación tan abominable de mezclarse con el mundo, sentirían la obligación de estar separados y ser puros. Porque ustedes son el templo del Dios viviente - vea esto explicado en las notas en 1 Corintios 3:16. La idea es que, a medida que Dios habita con su pueblo, deben separarse de un mundo pecaminoso y contaminado. Como Dios ha dicho - Las palabras aquí citadas se toman sustancialmente de Éxodo 29:45; Levítico 26:12; Ezequiel 37:27.

Galatians 2:10 — cristianos serían pobres. Se convirtió, por lo tanto, en un objeto de especial importancia para proveerlos; y, por lo tanto, esto se menciona tan a menudo en el Nuevo Testamento. Además de esto, la iglesia en Judea fue afectada por el hambre; compare Hechos 11:3; Romanos 15:25; 1 Corintios 16:1; 2 Corintios 8:1. Lo mismo que también estaba dispuesto a hacer - Vea los pasajes a los que me acabo de referir. Paul se interesó mucho en la colección para los santos pobres en Jerusalén, y de esta manera proporcionó