Bible Commentaries

1 Kings 12:4 — La queja probablemente fue doble. Los israelitas, sin duda, se quejaron en parte del gran peso de los impuestos que se les impuso para el mantenimiento del monarca y su corte 1 Reyes 4:19. Pero su principal queja era el trabajo forzado al que habían sido sometidos 1 Reyes 5:13; 1 Reyes 11:28. El trabajo forzoso ha estado entre las causas que condujeron a la insurrección en muchas edades y países. Ayudó a provocar la Revolución

1 Chronicles 21:18 — Chronicles drew, spoke of Gad as receiving his knowledge of God’s will from an angel. The touch may be regarded as coming from the writer of Chronicles himself, who expresses the fact related by his authorities in the language of his own day (see Zechariah 1:9, Zechariah 1:14, Zechariah 1:19; Zechariah 2:3; Zechariah 4:1; Zechariah 5:5; etc.); language, however, which we are not to regard as rhetorical, but as strictly in accordance with truth, since Angels were doubtless employed as media between God and

1 Chronicles 21:18 — hablaran de que Gad recibió su conocimiento de la voluntad de Dios de un ángel. Se puede considerar que el toque proviene del propio escritor de Crónicas, quien expresa el hecho relacionado por sus autoridades en el idioma de su propio día (ver Zacarías 1:9, Zacarías 1:14, Zacarías 1:19; Zacarías 2:3; Zacarías 4:1; Zacarías 5:5; etc.); lenguaje, sin embargo, que no debemos considerar retórico, sino estrictamente de acuerdo con la verdad, ya que los ángeles fueron indudablemente empleados como medios

Job 1:19 — rendered “from aside” in the margin (מדבר mı̂dbâr ) means properly “from across,” and is so rendered by Dr. Good. The word עבר ‛âbar means literally a region or country beyond, or on the other side, sc. of a river or a sea, which one must “pass;” Judges 11:18; Genesis 2:10-11; Deuteronomy 1:1, Deuteronomy 1:5. Then it means on the other side, or beyond; see the notes at Isaiah 18:1. Here it means that the tornado came sweeping across the desert. On the ample plains of Arabia it would have the opportunity

Psalms 111 overview — este salmo es desconocido, como es la ocasión en que fue compuesto. Es uno de los salmos, de los cuales hay un total de diez, que comienzan con la frase "Aleluya" en hebreo; en nuestra versión traducida, "Alabado sea el Señor". Esos salmos son Salmo 106; Salmo 111:1; Salmo 112:1; Salmo 113:1; Salmo 135; Salmo 146:1; Salmo 147; Salmo 148:1; Salmo 149:1; y Salmo 150:1: El uso de esta frase muestra que los salmos donde se encuentra fueron diseñados para el culto público. Es probable que este fuera uno

Isaiah 54:5 — For thy Maker is thine husband - Both these words, ‘maker’ and ‘husband,’ in the Hebrew are in the plural number. But the form is evidently the pluralis excellentiae - a form denoting majesty and honor (see 1 Samuel 19:13, 1 Samuel 19:16; Psalms 149:2; Proverbs 9:10; Proverbs 30:3; Ecclesiastes 12:1; Hosea 12:1). Here it refers to ‘Yahweh of hosts,’ necessarily in the singular, as Yahweh is one Deuteronomy 6:4. No argument can be drawn from this phrase to

Daniel 5:13 — que la reina madre aún lo conociera, quien, tal vez, lo mantuvo en contacto con él debido a sus antiguos servicios. Eres tú que Daniel - Esta es una prueba clara de que Belsasar no estaba familiarizado personalmente con él. Vea la nota en Daniel 5:11. Qué arte de los hijos del cautiverio de Judá - Perteneciente a los de Judá, o aquellos judíos que fueron hechos cautivos y que residen en Babilonia. Vea las notas en Daniel 1:3. No podía ignorar que había judíos en su reino, aunque no conocía personalmente

Zechariah 3:1 — authority, yet God’s Presence in him is not spoken of so distinctly, that the high priest would be exhibited as standing before him, as in his office before God.And Satan - Etymologically, the enemy, as, in the New Testament, “your adversary the devil” 1 Peter 5:8, etymologically, the accuser. It is a proper name of the Evil one, yet its original meaning, “the enemy, was not lost. Here, as in Job, his malice is shown in accusation; “the accuser of our brethren, who accused them before our God, day and

Zechariah 7:5 — Habla a toda la gente de la tierra - Ellos de Betel habían hablado como un solo hombre, como Edom le dijo a Israel: "No pasarás por mí" Números 20:18; y "los hombres de Israel dijeron al heveo; Quizás moras en medio de mí, y ¿cómo voy a hacer una liga contigo? Josué 9:7. Dios les da la respuesta no solo a ellos, sino a todos con ideas afines con ellos, "toda la gente de la tierra", toda la población

Matthew 10:2 — Now the names of the twelve apostles - The account of their being called is more fully given in Mark 3:13-18, and Luke 6:12-19. Each of those evangelists has recorded the circumstances of their appointment. They agree in saying it was done on a mountain; and, according to Luke, it was done before the sermon on the mount was delivered, perhaps on the same

Matthew 10:2 — Ahora los nombres de los doce apóstoles - La explicación de su llamado se da más completamente en Marco 3:13, y Lucas 6:12. Cada uno de esos evangelistas ha registrado las circunstancias de su nombramiento. Están de acuerdo en decir que se hizo en una montaña; y, según Lucas, se hizo antes de que se pronunciara el sermón del monte, tal vez en la misma montaña,

John 2:25 — Debería testificar del hombre - Debería darle el carácter de cualquier hombre. Sabía lo que había en el hombre - Esto lo hizo porque había hecho todo Juan 1:3, y porque era Dios, Juan 1:1. No puede haber mayor evidencia que esta de que era omnisciente y, por lo tanto, divino. Buscar el corazón es prerrogativa de Dios solo Jeremias 17:1; y como Jesús sabía lo que había en "estos discípulos", y como se dice

Romans 1:6 — Among whom - That is, among the Gentiles who had become obedient to the Christian faith in accordance with the design of the gospel, Romans 1:8. This proves that the church at Rome was made up partly at least, if not mainly, of Gentiles or pagans. This is fully proved in the xvith. chapter by the names of the persons whom Paul salutes.The called of Jesus Christ - Those whom Jesus Christ has

1 Corinthians 12:27 — cristiana. La idea específica es que Cristo es la cabeza de toda la iglesia; que él preside sobre todos; y que todos sus miembros se sostienen entre sí la relación de compañeros en el mismo cuerpo, y están sujetos a la misma cabeza; compare la nota en 1 Corintios 11:3. La iglesia a menudo se llama el cuerpo de Cristo; Efesios 1:23; Colosenses 1:18, Colosenses 1:24. Y miembros en particular - Ustedes son, como individuos, miembros del cuerpo de Cristo; o cada individuo es un miembro de ese cuerpo.

1 Corinthians 16:13 — militar derivada del deber de aquellos que están estacionados como centinelas para proteger un campamento u observar los movimientos de un enemigo. El término se usa con frecuencia en el Nuevo Testamento, y el deber se impone con frecuencia; Mateo 24:41; Mateo 25:13; Marco 13:35; Lucas 21:36; Hechos 20:31; 1 Tesalonicenses 5:6; 2 Timoteo 4:5. El sentido aquí es que debían vigilar, o estar atentos, contra todos los males de los que los había amonestado, los males de disensión, o doctrinas erróneas,

1 Corinthians 9:13 — see that the temple was kept clean, and to prepare supplies for the sanctuary, such as oil, wine, incense, etc. They had the care of the revenues, and after the time of David were required to sing in the temple, and to play upon instruments. Numbers 3:1-36; Numbers 4:1, Numbers 4:30, Numbers 4:35, Numbers 4:42; Numbers 8:5-22; 1 Chronicles 23:3-5, 1 Chronicles 23:24, 1 Chronicles 23:27; 1 Chronicles 24:20-31.Live of the things of the temple - Margin, “Feed;” that is, are supported in their work by

1 Thessalonians 1:10 — otras partes de estas dos Epístolas, que el regreso del Señor Jesús a este mundo fue Un tema destacado de la predicación de Pablo en Tesalónica. No una pequeña parte de estas Epístolas está ocupada declarando la verdadera doctrina sobre este punto (1 Tesalonicenses 4: v.), Y corrigiendo los errores que prevalecieron con respecto a ella después de la partida de Pablo. Quizás no debemos inferir, sin embargo, que esta doctrina se hizo más prominente allí que otras, o que había sido inculcada allí con

1 Thessalonians 3:13 — To the end he may stablish your hearts - That is, “may the Lord cause you to increase in love 1 Thessalonians 3:12, in order that you may be established, and be without blame in the day of judgment.” The idea is, that if charity were diffused through their hearts, they would abound in every virtue, and would be at length found blameless.Unblameable

Titus 2:14 — Quién se entregó por nosotros - Vea las notas en Efesios 5:2. Para que pueda redimirnos de toda iniquidad - La palabra aquí significa "redimir" - λυτρόω lutroō, ocurre solo aquí y en Lucas 24:21 ; 1 Pedro 1:18. El sustantivo, sin embargo - λύτρον lutron, aparece en Mateo 20:28; y Marco 10:45; donde se traduce "rescate"; verlo explicado en las notas en Mateo 20:28. Aquí se dice que el objetivo de su entrega era salvar a su pueblo de toda

1 Samuel 1:9 — right. Hannah, in the bitterness of her spirit, could not enjoy her feast, and so, after eating and drinking a little, she arose and went to the temple, leaving her husband and Peninnah and her children at table, where she still found them on her return 1 Samuel 1:18.Upon a seat ... - Rather, “upon the throne,” the pontifical chair of state 1 Samuel 4:13, which was probably set at the gate leading into the inner court of the tabernacle.The temple of the Lord - The application of the word temple to the