Bible Commentaries

2 Kings 15:25 — empleó a Galaaditas para llevar a cabo sus diseños, se ha conjeturado que él mismo pertenecía a la región transjordana. En el palacio de la casa del rey - Más bien, "En la torre del palacio del rey;" o posiblemente "en el harén del palacio del rey" ( 1 Reyes 16:18 nota).

2 Kings 17:2 — repetidamente, después de que los castigos menores han fallado, el juicio comienza a caer. Se han puesto en marcha fuerzas que nada más que un milagro podría detener; y Dios no considera apropiado hacer un milagro en tal caso. Compare Butler, ‘Analogía,‘ Pt. 1 Crónicas 2 final.

2 Kings 19:15 — Que habita entre los querubines - La referencia es a la shejiná, o gloria milagrosa, que de vez en cuando aparecía sobre el propiciatorio entre los dos querubines, cuyas alas eclipsaron el arca del pacto ( 1 Reyes 6:23; compare Éxodo 25:22; Levítico 16:2, etc.). Tú eres el Dios, incluso tú solo - Esta es la protesta del teísta puro contra el intenso politeísmo de la carta de Senaquerib, que supone que los dioses son solo dioses de particular naciones,

2 Kings 21:2 — Manasés, durante su minoría, cayó naturalmente bajo la influencia de los principales nobles judíos, con quienes la religión pura de Yahvé siempre fue impopular (compárese 2 Crónicas 24:17; Jeremias 8:1). Parecen haberlo persuadido, no solo para deshacer el trabajo de Ezequías, sino también para llegar a extremos en politeísmo, magia e idolatría, desconocidos antes. Los pecados del reinado de Manasés parecen haber sido aquellos que llenaron

1 Chronicles 2:1 — Los hijos de Israel - El orden de los nombres aquí se aproxima a un orden determinado por la legitimidad del nacimiento. Un solo cambio, la eliminación de Dan al lugar después de Benjamin, daría el siguiente resultado: (1) Los seis hijos de la primera esposa, Lea. (2) los dos hijos de la segunda esposa, Raquel. (3) los dos hijos de la primera concubina, Bilhah. (4) los dos hijos de la segunda concubina, Zilpa. La prominencia indebida de Dan puede, tal vez, ser explicada

Job 29:1 — Además, Job continuó su parábola - Vea las notas en Job 27:1. Es probable que Job se haya detenido para ver si alguien intentaría responder. Mientras sus amigos guardaban silencio, reanudó sus comentarios y entró en una declaración más completa de sus sufrimientos. El hecho de que Job más de una vez hizo una

Psalms 104:32 — poder y la majestad de Dios. Solo tiene que "mirar" sus obras, y ellas se asombran y tiemblan. Las convulsiones más poderosas y temerosas de la naturaleza ocurren como si fueran el mero efecto de la "mirada" de Dios en la tierra. Compare Habacuc 3:1 - "Las montañas te vieron y temblaron". Toca las colinas y fuman - Es decir, como lo hizo el Monte Sinaí cuando Dios bajó sobre él. Éxodo 19:18. Es como si las colinas fueran conscientes de su presencia y estuvieran asombrados.

Psalms 106:19 — Hicieron un ternero en Horeb - Éxodo 32:4. Probablemente en semejanza del dios egipcio "Apis". Aaron hizo la imagen con materiales proporcionados por la gente y, a pedido de ellos, Éxodo 32:1, de modo que podría decirse que fue el acto de la gente. Y adoró la imagen fundida - La palabra traducida como "fundida" es de un verbo נסך nâsak - a verter, derramar; por lo tanto, echar, fundar; y significa todo lo que se hace por fusión o fundición.

Psalms 107:4 — “desierto” en las Escrituras significa una región desolada, árida y deshabitada, generalmente desprovista de árboles, manantiales y cursos de agua. No denota, como lo hace con nosotros, una región de extensos "bosques". Compare las notas en Mateo 4:1. De una manera solitaria - Más bien, de una manera "inútil"; una tierra que estaba desolada y sin cultivar. No encontraron ninguna ciudad donde morar - En sus viajes. Esto era cierto en la región entre Babilonia y Palestina; Un desperdicio ancho,

Psalms 118:3 — Deje que la casa de Aaron ahora diga ... - Compare Salmo 115:1. Los ministros de religión. Están designados para servir a Dios; dirigir en su adoración; para defender su verdad; mantener la fe en la verdad de la religión. Por lo tanto, están interesados ​​en mi caso y pueden derivar de él una nueva prueba del

Psalms 119:133 — Ordena mis pasos en tu palabra - Mis pasos, o mi conducta y vida - por tu palabra; de acuerdo a tus requerimientos. Déjame ser totalmente obediente a tu voluntad. Y que ninguna iniquidad tenga dominio sobre mí - Vea las notas en Salmo 19:13. La oración es, que ninguna forma de pecado, que ninguna pasión malvada o propensión, se le permita gobernar sobre él. El que está dispuesto a que cualquier pecado rija en su corazón, aunque debe estar libre de todas las demás formas de pecado,

Psalms 119:68 — Eres bueno - Ver Salmo 100:5, nota; Salmo 107:1, nota. Y haz el bien - Como expresión o manifestación de la bondad. La bondad de Dios no es un mero sentimiento; no un mero sentimiento; no es un principio inactivo; no es un simple deseo: encuentra expresión en actos que tienden

Psalms 22:28 — Porque el reino es del Señor - El dominio pertenece por derecho a Yahweh, el Dios verdadero. Ver Mateo 6:13; Salmo 47:7. Y él es el gobernador entre las naciones - Él es el gobernador o gobernante legítimo entre las naciones. Esta es una afirmación del derecho absoluto de Yahweh a reinar sobre las naciones de la tierra, y la expresión de una garantía por

Psalms 33:21 — Porque nuestro corazón se regocijará en él - Vea las notas en Salmo 13:5. Porque hemos confiado en su santo nombre - En "él", el "nombre" a menudo se pone para la persona misma. Vea las notas en Salmo 20:1. La idea es: (a) que el hecho de haber depositado nuestra confianza en Dios es en sí mismo una ocasión de alegría

Proverbs 23:11 — La razón se da para el precepto Proverbios 23:1. Su redentor - Ver nota Job 19:25. Era deber del גאל gā'al, el pariente más cercano, asumir, en caso de asesinato, el oficio de vengador de sangre Números 35:19. Por una ligera extensión, la palabra se aplicó a alguien que asumió un cargo similar

Proverbs 3:19 — Sabiduría Divina, a través de la cual actuará la Divina. Este pensamiento, desarrollado en Proverbios 8, es el primer eslabón de la cadena que conecta esta "Sabiduría" con la Palabra Divina, el Logos del Evangelio de Juan. Compare Salmo 33:6; Juan 1:3. Las palabras del escritor de los Proverbios toman su lugar entre las pruebas de las declaraciones dogmáticas del Credo de Nicea.

Ecclesiastes 2:3 — Busqué ... - En vez de eso, resolví (literalmente “me giré en mi corazón”) dibujar mi carne con vino (ver el margen), mi corazón guiándome con sabiduría. En el curso de su intento de responder a la pregunta de Eclesiastés 1:3, mientras su corazón lo dirigía (como un auriga dirige sus caballos o un pastor a sus ovejas) con sabiduría, y mientras seguía esa guía, determinó dibujar con él su carne por medio del vino, haciendo así que su carne, de la que habla es distinta de

Ecclesiastes 8:15 — Mirth - Mejor, alegría o "alegría" (como en Eclesiastés 2:1). La palabra hebrea se aplica no solo a los placeres que surgen de los sentidos físicos, sino también con frecuencia a la alegría religiosa. El sentimiento de este versículo es una conclusión frecuente de la experiencia personal del escritor (comparar

Isaiah 3:14 — antiguos ... - Con los ancianos, los consejeros. Habéis comido la viña - En hebreo ‘Ustedes se han quemado’, es decir, la han consumido o destruido. Por la viña está representada la república o pueblo judío; Salmo 80:9; compare las notas en Isaías 5:1. Los príncipes y gobernantes, por sus exacciones y opresiones, habían arruinado al pueblo y destruido el país. El botín de los pobres - El "saqueo" de los pobres; o lo que le has quitado a los pobres por exacciones y opresiones. La palabra "botín"

Isaiah 9:13 — este caso, como en muchos otros, dicho diseño no se había logrado. Al que los hirió - A Dios, que los había castigado. Tampoco buscan - No buscan su protección y favor; ellos no lo adoran ni lo honran. El Señor de los ejércitos - Nota, Isaías 1:9.