Bible Commentaries

Song of Solomon 8:8-12 — virtud, uno en el que no se pueden hacer avances ligeros, entonces honremos y recompensemos. Este muro de la fortaleza será coronado como si fuera una torre o almena de plata. Pero "si ella es una puerta", ligera y accesible a la seducción Proverbios 7:11, entonces proporcionemos contra los asaltantes la protección de una barra o panel de cedro. Cantares de los Cantares 8:1 La novia misma responde con el orgullo de la inocencia y la virtud ya coronada. Ella se ha mostrado a sí misma como un muro de

Isaiah 10:16 — Señor de los ejércitos - En el presente texto hebreo, la palabra original también es אדני 'ădonāy, pero cincuenta y dos manuscritos y seis ediciones leen a Jehová. Sobre el significado de la frase, "el Señor de los ejércitos", vea la nota en Isaías 1:9. Este versículo contiene una amenaza del castigo que le sobrevendría al asirio por su insolencia y orgullo, y el resto del capítulo se ocupa principalmente de los detalles de ese castigo. El castigo aquí amenazado es que, si bien parecía ser un vencedor,

Isaiah 14:12 — representar su muerte, que la idea de que esa estrella caiga a la tierra! Lucifer - Margen, 'Day-star' (הילל hēylēl, desde הלל hâlal," brillar "). La palabra en hebreo aparece como sustantivo en ningún otro lugar. En otros dos lugares Ezequiel 21:12; Zacarías 11:2, se usa como verbo en el estado de ánimo imperativo de Hiphil, y se traduce 'aullido' del verbo ילל yālal, "a aullido "o" llorar ". Gesenius y Rosenmuller suponen que debería ser así representado aquí. Así que Noyes lo dice: "¡Aullido,

Isaiah 14:2 — los tomará - Es decir, la gente en Babilonia. Y tráigalos a su lugar - Es decir, los asistirán a la tierra de Judea y ayudarán a restaurarlos en su propio país. Aquí se hace referencia, sin duda, al hecho de que Cyrus los ayudaría (compare Esdras 1:1), y que muchos de los habitantes de Caldea que se convertirían en prosélitos, estarían dispuestos a acompañarlos a su propia tierra . Y la casa de Israel los poseerá en la tierra del Señor - No en una tierra extranjera, y entre extraños y enemigos,

Isaiah 20:1 — los griegos Azotus, era un puerto marítimo en el Mediterráneo, entre Askelon y Ekron, y no lejos de Gaza ("Palestina" de Reland, iii.) Era una de las cinco ciudades de los filisteos, asignada a la tribu de Judá, pero nunca conquistado por ellos Josué 13:8; Josué 15:46. El templo de Dagón estaba aquí; y aquí el arca de Dios fue traída después de la batalla fatal de Eben-ezer ( 1 Samuel 5:1, siguiente). Sostuvo muchos asedios, y fue considerado como un lugar importante con respecto a Palestina, y también

Isaiah 25 overview — futura liberación, el profeta irrumpe en esta hermosa canción de alabanza. No era inusual que los profetas expresaran, con anticipación, las canciones de alabanza que celebrarían las personas en tiempos de liberación de la señal (ver las notas en Isaías 12:1) Esta canción de alabanza es una de Lo más hermoso que se puede encontrar en los escritos de Isaías. La idea esencial es la que se insinuó en Isaías 24:23, que Yahweh reinaría con una gloria que oscurecería el brillo del sol y la luna en el Monte

Isaiah 29:22 — Por lo tanto - Como consecuencia del feliz cambio que tendrá lugar en la nación cuando se elimine al opresor Isaías 29:20, y cuando los pobres y los mansos se regocijarán Isaías 29:19, y los ignorantes serán instruidos Isaías 29:18, Jacob no se avergonzará de sus descendientes como antes, ni tendrá que sonrojarse con respecto a su posteridad Quién redimió a Abraham - Es decir, quien lo sacó de una tierra de idólatras y lo rescató

Isaiah 4:3 — nombres de todas las personas. Esos nombres fueron escritos en un catálogo, o registro, de cada tribu o familia. Estar escrito en ese libro, o registro, significaba estar vivo, porque cuando ocurrió una muerte, el nombre fue anulado; Éxodo 32:32; Daniel 12:1; Ezequiel 13:9. La expresión vino también para denotar a todos los que eran verdaderamente amigos de Dios; aquellos cuyos nombres están escritos en "su" libro: el libro de la vida. En este sentido se usa en el Nuevo Testamento; Filipenses 4:3;

Isaiah 41:23 — enemigos; lograr algo, cualquier cosa, buena o mala, que demuestre que tienes poder. Esto se dice en oposición al carácter que generalmente se le da a los ídolos en las Escrituras: que eran mudos, sordos, muertos, inactivos, impotentes (ver Salmo 95:1) La orden aquí de 'hacer el mal' significa castigar a sus enemigos o infligir venganza a sus enemigos; y la idea es que no tenían poder para hacer nada; ya sea para hacer el bien a sus fieles o para dañar a sus enemigos; y que así demostraron que no

Isaiah 59:20 — Y el Redentor vendrá - Sobre el significado de la palabra aquí "Redentor", vea las notas en Isaías 43:1. El apóstol Pablo aplica este pasaje al Mesías Romanos 11:26; y Aben Ezra y Kimchi, entre los judíos, y los cristianos en general, suponen que se refiere a él. A Zion - En la palabra "Zion", vea las notas en Isaías 1:8. La Septuaginta representa

Isaiah 8:16 — Enlazar - Esta expresión es una que es aplicable a un volumen o rollo de escritura. Hasta ahora, el profeta parece haber abierto el rollo, que se menciona en Isaías 8:1. Ahora la profecía está completa, y él ordena atarla o cerrarla. Quizás, también, está implícito que sería inútil seguir dirigiéndose a un pueblo rebelde y testarudo. Había entregado su mensaje, pero lo ignoraron. El testimonio - El mensaje; especialmente

Ezekiel 20:10-26 — La libertad condicional en el desierto. La promesa fue perdida por aquellos a quienes primero se hizo condicionalmente, pero se renovó a sus hijos. Ezequiel 20:11 Los "estatutos" fueron dados en el Monte Sinaí, y Moisés los repitió antes de su muerte ( Éxodo 20:1 ff; Deuteronomio 4:8). En ellos - O, a través de ellos: y en Ezequiel 20:13. Ezequiel 20:12 Ver Éxodo 31:13. El sábado era un signo de un pueblo

Ezekiel 44:4-16 — que ministran en los servicios del templo. Compara referencias marginales. Ezequiel 44:8 Mina cosas sagradas - El altar, sus sacrificios, los utensilios sagrados y demás. Para ustedes mismos - Según su propio placer, no Mis ordenanzas Números 16:4. Ezequiel 44:1 Los levitas como cuerpo se habían mantenido fieles al servicio del templo en Jerusalén 2 Crónicas 11:13; pero individuos entre ellos desertaron a Israel probablemente desde el principio (ver las referencias marginales), ya que en

Daniel 11:34 — religión, pero aumentaron hasta que finalmente salieron victoriosos. Quienes se unieron por primera vez, cuando las calamidades llegaron a la nación, fueron Mattathias y sus pocos seguidores, y esta es la poca ayuda a la que se hace referencia aquí. Ver 1 Macc. 2) Pero muchos se unirán a ellos - Como fue el caso bajo Judas Macabeo, cuando las fuerzas se incrementaron tanto como para poder competir exitosamente con Antíoco. Con halagos - Quizás con halagadoras esperanzas de botín u honor; es decir,

Amos 3:15 — Estos, que Amos reprende, eran como nuestra ciudad y casas de campo, residencias separadas, ya que iban a ser destruidas, una sobre la otra. Las "casas de marfil" eran casas con paneles o con incrustaciones de marfil. Tal palacio que Acab construyó 1 Reyes 22:39. Incluso Salomón "en toda su gloria" no tenía sino un trono de marfil 1 Reyes 10:18. Otros "palacios de marfil" Salmo 45:8 solo se mencionan, como parte de la gloria simbólica del Rey de gloria, el Cristo. Añade, "y las grandes (o muchas)

Amos 9:6 — El que construye sus historias - La palabra comúnmente significa "pasos", ni hay ninguna razón para alterarla. Leemos de "los terceros cielos 2 Corintios 12:2, los cielos de los cielos Deuteronomio 10:14; 1 Reyes 8:27; Salmo 148:4; es decir, cielos para los cuales este cielo es como la tierra. Son diferentes maneras de expresar el vasto espacio invisible que Dios ha creado, dividido, como sabemos, a

Habakkuk 2:19 — mayor es el "¡Ay!" Del que engaña por ellos. El profeta pasa de los ídolos como "nada" y pronuncia "ay" sobre aquellos que engañan por ellos. Él . primero expone con ellos sobre su locura, y los despertaría. "¿De qué se ha beneficiado?" (Como en Salmo 115:5; 1 Corintios 12:2) Luego, en el obstinado, denuncia "ay". “Ay del que dice al bosque: Despierta; a la piedra tonta, levántate. Solo la ceguera hecha a sí misma podría, a la luz de la verdad, hablar así; pero aún más se encuentra en la enfática

Habakkuk 2:7 — ¿No se levantarán repentinamente para morderte y despertarán para molestarte? - La destrucción de los malvados es por fin repentina. Tal fue la inundación Lucas 17:26, la destrucción de Sodoma, de Faraón, de los enemigos del pueblo de Dios a través de los Jueces, de Senaquerib, Nínive, Babilonia por los medos y los persas. Tal será el final Mateo 24:43; Mateo 25:13; Lucas 17:26-3; Lucas 21:34; 1Th 5: 3 ;

Zephaniah 1:17 — más que el ciego en qué dirección girar, agarrando ciega y frenéticamente cualquier cosa, y continuando de cabeza a su propia destrucción. Entonces Dios los previno en la ley; "A tientas tocarás el mediodía, como el ciego anda en la oscuridad" Jer. 10:29; y Job, de los malvados en general, "se encuentran con la oscuridad durante el día, y andan a tientas en el mediodía como en la noche" Job 5:14; y, "andan a tientas en la oscuridad sin luz, y Él los hace tambalearse como un hombre borracho" Job

Zechariah 11:10 — que esta relación había llegado a su fin. Para que pueda disolver Mi pacto que hice con toda la gente - Más bien, "con todos los pueblos", es decir, con todas las naciones. A menudo, como se dice de Israel, que rompen el pacto de Dios Levítico 26:15; Deuteronomio 31:16, Deuteronomio 31:2; Isaías 24:5; Jeremias 11:1; Jeremias 31:32; Ezequiel 16:59; Ezequiel 44:7, se habla de Dios, solo para negar que Él lo rompería ( Levítico 26:44; Jueces 2:1, y, fuertemente, Jeremias 33:20), o en oración