Bible Commentaries

Psalms 14:4 — Señor, o que no le ofrecen adoración. Todo el verso podría haber sido, y debería haberse puesto en forma de pregunta. La primera afirmación implícita en la pregunta es que no tienen "conocimiento". Esto puede considerarse solo como una prueba de culpa (1) ya que tienen oportunidades de obtener conocimiento; (2) ya que descuidan mejorar esas oportunidades y permanecen en la ignorancia voluntaria; y (3) mientras lo hacen desde un diseño para practicar la maldad. Vea este argumento extendido por el apóstol

Isaiah 19:20 — diferencia de opinión. Grocio supone que sería "el ángel" por el cual el ejército de Senaquerib sería destruido. Gesenius cree que fue Psammetichus, quien los libraría de la tiranía de los once reyes que estaban luchando entre sí, o que, dado que en Isaías 19:4 se le llama un "señor severo", es probable que la promesa aquí debe entenderse de un ángel liberador o protector. Pero es evidente que aquí se denota a alguna persona que sería enviada "posteriormente" a los juicios nacionales que aquí se designan.

Isaiah 22 overview — This chapter is made up of “two” prophecies, one comprising the first fourteen verses, and addressed to the city of Jerusalem; and the other Isaiah 22:15-25 relating to the fall of Shebna, the prefect of the palace, and to the promotion of Eliakim in his place. They may have been delivered nearly at the same time, but the subjects are distinct.The first Isaiah 22:1-14 relates to Jerusalem. It has reference

Isaiah 22 overview — Este capítulo está compuesto por "dos" profecías, una que comprende los primeros catorce versos, y dirigida a la ciudad de Jerusalén; y el otro Isaías 22:15 relacionado con la caída de Shebna, el prefecto del palacio, y con la promoción de Eliakim en su lugar. Pueden haber sido entregados casi al mismo tiempo, pero los temas son distintos. El primer Isaías 22:1 se relaciona con Jerusalén. Hace referencia

Isaiah 42 overview — había dirigido especialmente a Ciro, con una referencia ocasional al Mesías. Al comienzo de este capítulo, parece haber perdido de vista a Cyrus por completo, y haber centrado completamente la atención en el futuro Mesías (ver las notas en Isaías 42:1). El capítulo está, como aprendo, ocupado principalmente, o completamente, con una descripción del carácter y el trabajo del Mesías. La evidencia de esto se presentará en las notas del capítulo mismo. El diseño para el cual se presenta al Mesías es

Isaiah 53:11 — soportó. La palabra presentada aquí ‘travail’ (עמל ‛ âmâl), denota adecuadamente labor, toil; trabajo agotador; trabajo y trabajo que producen agotamiento; y por lo tanto, a veces vejación, tristeza, pena, problemas. Se procesa como 'labor' Salmo 90:1; Salmo 105:44; Jeremias 20:18; Eclesiastés 2:11-2; ‘Perversidad’ Números 21:21; tristeza ’ Job 3:1; ‘Maldad’ Job 4:8; ‘Problema’ Job 5:6; Salmo 73:5; ‘Travesura’ Job 15:35; Salmo 7:13; Salmo 10:7; Salmo 94:2; "Trabajo", que significa trabajo, o

Daniel 1 overview — Daniel se menciona tres veces en Ezequiel, y en cada caso como un hombre de piedad e integridad eminentes; como uno tan distinguido por sus virtudes como para merecer ser clasificado con el más eminente de los patriarcas. Por lo tanto, en Ezequiel 14:14, "Aunque estos tres hombres, Noé, Daniel y Job, estaban en él, debían liberar sus propias almas por su justicia, dice el Señor Dios". Así que de nuevo, Ezequiel 14:2, "Aunque Noé, Daniel y Job estaban en él, como yo vivo, dice el Señor Dios, no

Amos 5:18 — Woe unto you that desire - for yourselves.The Day of the Lord - There were “mockers in those days” 2 Peter 3:3-4; Jude 1:18, as there are now, and as there shall be in the last. And as the “scoffers in the last days” 2 Peter 3:3-4; Jude 1:18 shall say, “Where is the promise of His coming?” so these said, “let Him make speed and hasten His work, that we way see it, and

Zephaniah 2:11 — conoce solo en Judea, sino en los países y ciudades del Pagano, aunque estén separados por el mar que interviene de Judea, no menos se acerquen a Cristo, oren, glorifiquen, agradezcan sin cesar. Porque antes "Su nombre" era "grande en Israel" Salmo 76:1, pero ahora es bien conocido por todos en todas partes; la tierra y el mar están llenos de Su gloria, y así cada uno 'lo adora de su lugar', y esto es lo que se dice: 'Mientras viva, dice el Señor, toda la tierra se llenará de la gloria del Señor'.

Zechariah 3:8 — probablemente sacerdotes ordinarios, que se sientan compartiendo su dignidad como sacerdote, pero "antes que él", como inferiores. Entonces Ezequiel dice: "Estaba sentado en mi casa, y los ancianos de Israel estaban sentados delante de mí" Ezequiel 8:1. Son "imágenes de lo que vendrá" Hebreos 10:1. Los dos hijos de Isaías, con sus nombres proféticos, "Rápido-estropean presa rápida, y un remanente volverá", estaban con su propio nombre, "salvación del Señor, signos y portentos" Isaías 8:18 del futuro

Zechariah 8:23 — starting again from it. The day of Pentecost was to be the reversal of the confusion of Babel; all were to have one voice, as God had said, “It (the time) shall come to gather all nations and tongues, and they shall come and see My glory” Isaiah 66:18.They shall lay hold of the skirt of one man who is a Jew - Jerome: “That is, of the Lord and Saviour, of whom it is said, “A prince shall not depart from Judah, nor a lawgiver from between his feet, until He shall come, for whom it is laid up, and

Matthew 8:13 — Fue sanado en esa misma hora - Esto demostró decisivamente la bondad y el poder de Jesús. Ningún milagro podría ser más completo. No puede haber imposición ni engaño. Esta cuenta, o una similar a esta, se encuentra en Lucas 7:1. Ha habido una diferencia de opinión sobre si el relato en Lucas se refiere al mismo caso que el registrado en Mateo, o si un segundo centurión, alentado por el éxito del primero, se aplicó a nuestro Salvador de manera similar y obtuvo El mismo éxito.

Matthew 9:37 — evangelio; pero los trabajadores eran pocos. Les ordenó, por lo tanto, rezar al Señor de la cosecha para que enviara segadores. Dios es el propietario de la gran cosecha del mundo, y solo puede enviar personas para recogerlo. Observaciones sobre Mateo 9 1. Se nos presenta una instancia de perseverancia adecuada al venir a Cristo, Mateo 9:1. No se sufrió nada para evitar el propósito de presentar al paralítico indefenso al Salvador. Entonces el pobre pecador indefenso debería venir. Ningún obstáculo

Acts 2:27 — “me” or “myself.” It means, properly, “breath”; then “life,” or “the vital principle, a living being”; then “the soul, the spirit, the thinking part.” Instances where it is put for the individual himself, meaning “me” or “myself” may be seen in Psalms 11:1; Psalms 35:3, Psalms 35:7; Job 9:21. There is no clear instance in which it is applied to the soul in its separate state, or disjoined from the body. In this place it must be explained in part by the meaning of the word hell. If that means grave,

1 Corinthians 10:1 — Además, hermanos - Pero, o ahora (δε de). Este versículo, con las siguientes ilustraciones 1 Corintios 10:1, está correctamente conectado en el argumento de Paul con las declaraciones que hizo en 1 Corintios 8:8, etc., y está diseñado para mostrar el peligro que resultaría de su participación en las fiestas que se celebraban en honor a los

1 Corinthians 9:25 — And every man that striveth for the mastery - (ὁ ἀγωνιζόμενος ho agōnizomenos). That “agonizes;” that is, that is engaged in the exercise of “wrestling, boxing,” or pitching the bar or quoit; compare the note at Luke 13:24. The sense is, everyone who endeavors to obtain a victory in these athletic exercises.Is temperate in all things - The word which is rendered “is temperate” (ἐγκρατευεται egkrateuetai) denotes “abstinence” from all that would excite, stimulate,

Hebrews 1:14 — “aid” or “assistance” to others - to wit, to Christians. “Sent forth.” Appointed by God for this. They are “sent;” are under his control; are in a subordinate capacity.Thus, Gabriel was sent forth to convey an important message to Daniel; Daniel 9:21-23. “To minister.” For the help or succour of such. They come to render them assistance - and, if employed in this humble office, how much inferior to the dignity of the Son of God - the Creator and Ruler of the worlds! “Who shall be heirs of salvation.”

Hebrews 2:14 — iba a sostener esa relación con él. Son participantes de carne y hueso - Tienen una naturaleza humana y no angelical. Como son hombres, se convirtió en hombre. Había una aptitud o propiedad de que él debería participar de su naturaleza; ver la nota 1 Corintios 15:5; Mateo 16:17 nota. También él mismo ... - También se hizo hombre, o participó de la misma naturaleza con ellos; vea las notas en Juan 1:14. Eso a través de la muerte - Al morir. Está implícito aquí: (1) Que el trabajo que emprendió

Revelation 11:18 — establishment of his kingdom on the earth; to all the efforts which had been made to throw off his government and to crush his church. At this period of glorious triumph it was natural to look back to those dark times when the “nations raged” (compare Psalms 2:1-3), and when the very existence of the church was in jeopardy.And thy wrath is come - That is, the time when thou wilt punish them for all that they have done in opposition to thee, and when the wicked shall be cut off. There will be, in the setting

Revelation 2 overview — Una vista particular de los contenidos de las epístolas será más apropiada, ya que se consideran por separado, que en este lugar. Sin embargo, hay algunas observaciones generales con respecto a su estructura, que pueden hacerse correctamente aquí: (1) Todos comienzan con una referencia a algunos de los atributos del Salvador, en general, algunos atributos que se habían señalado en el primer capítulo; y si bien todos están adaptados para causar una profunda impresión en la mente, quizás cada uno