Bible Commentaries

Exodus 26:1-37 — (Compare Exodus 36:8-33.) The tabernacle was to comprise three main parts, the tabernacle Exodus 26:1-6, more strictly so-called, its tent Exodus 26:7-13, and its covering Exodus 26:14 (Compare Exodus 35:11; Exodus 39:33-34; Exodus 40:19, Exodus 40:34; Numbers 3:25, etc.). These parts are very clearly distinguished in the Hebrew, but they are confounded

Habakkuk 3:7 — Vi - en visión profética 1 Reyes 22:17. Las carpas de Cushan en (bajo) aflicción - Tras la venida del Señor, sigue la visita de los extraterrestres de Él. . Cushan-Rishathaim fue el primero, cuya ambición Dios rechazó para castigar a su pueblo Jueces 3:8-1 .. Se ha observado

Haggai 2:23 — right hand, yet would I pluck thee thence; and I will give thee into the hand of them that seek thy life.” The signet was very precious to its owner, never parted with, or only to those to whom authority was delegated (as by Pharaoh to Joseph Genesis 41:42, or by Ahasuerus to Haman Esther 3:10 and then to Mordecai Esther 8:2.); through it his will was expressed. Hence, the spouse in the Canticles says, Song of Solomon 8:6. “Set me, as a seal upon thy heart, as a seal upon thy arm.” The signet also

Zechariah 13:1 — En ese día habrá una fuente abierta - Zacarías a menudo repite, "en ese día" Zacarías 12:3, Zacarías 12:6, Zacarías 12:8, Zacarías 12:11; Zacarías 13:1, Zacarías 13:4; Zacarías 14:6, Zacarías 14:8, Zacarías 14:13, Zacarías 14:2, reanudando su tema una y otra vez, como un tiempo no próximo, pero fijo y conocido de Dios, de lo cual

Zechariah 14:21 — hace mucho tiempo; los gabaonitas, el último remanente de ellos, habían sido absorbidos entre el pueblo de Dios. Pero "todo Israel" no era "de Israel". Isaías había llamado a sus príncipes y personas, "gobernantes de Sodoma, gente de Gomorra" Isaías 1:1. Ezequiel había dicho: “Así ha dicho el Señor Dios a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad son de la tierra de Canaán; tu padre era amorreo y tu madre hitita ” Ezequiel 16:3. Oseas usó al menos el término de doble significado, "Canaán, en cuyas

Zechariah 3:2 — Y el Señor le dijo a Satanás: El Señor te reprenda - Jerónimo: "Esto explican que el Padre y el Hijo son el Señor, como leemos en el Salmo 110:1, "El Señor le dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra". El Señor habla de otro Señor; no es que Él, el Señor que habla, no pueda reprender, sino que, desde la unidad de la naturaleza, cuando el Otro reprende, Él mismo que habla reprende. Porque "el

Matthew 2:11 — La casa - El lugar donde nació, o el lugar donde vivían en ese momento. Cayó - Esta era la forma habitual de mostrar respeto u homenaje entre los judíos, Ester 8:3; Job 1:2; Daniel 3:7; Salmo 72:11; Isaías 46:6. Lo adoré - Le rindió homenaje como Rey de los Judios. Vea las notas en Mateo 2:2. Había abierto sus tesoros - Los tesoros que habían traído, o las cajas, etc., en los que habían traído su oro, etc. Le

Luke 16:19 — que no se refiere a ningún caso particular que "realmente" haya sucedido, sino que enseña que tales casos "podrían" suceder. El "diseño" de la narrativa debe recogerse de la conversación anterior. Había enseñado el peligro del amor al dinero Lucas 16:1; la naturaleza engañosa y traidora de las riquezas Lucas 16:9; que lo que se tenía en alta estima en la tierra era odioso para Dios Lucas 16:15; que las personas que no usaron sus propiedades correctamente no podían ser recibidas en el cielo Lucas

John 10:1 — supuesto, de no estar calificados para liderar al pueblo. Él procede aquí para declarar el carácter de un verdadero pastor, para mostrar lo que fue un asalariado y para declarar que él era el verdadero pastor y guía de su pueblo. Esto se llama Juan 10:6 una parábola, y es una ilustración eminentemente hermosa del oficio del Mesías, extraída de un empleo bien conocido en Judea. El Mesías fue predicho bajo la imagen de un pastor. Ezequiel 34:23; Ezequiel 37:24; Zacarías 13:7. Por lo tanto, al final

Acts 3:19 — in a general sense to denote “the whole turning to God.” That the form of the word here ἐπιστρέψατε epistrepsate does not denote passivity may be clearly seen by referring to the following places where the same form of the word is used: Matthew 24:18; Mark 13:16; Luke 17:31; 1 Thessalonians 1:9. The expression, therefore, would have been more appropriately rendered “repent and turn, that your sins,” etc. “To be converted” cannot be a matter of obligation, but to “turn to God” is the duty of every

Romans 7:13 — cambiarse al mal? ¿Lo que tiende a la vida, se hará de la muerte a un hombre? " En respuesta a esto, el apóstol repite que la falla no estaba en la ley, sino en sí mismo, y en sus propensiones pecaminosas. hecha de muerte - Romanos 7:8, Romanos 7:10. Dios prohíbe - nota, Romanos 3:4. pero sin - Esta es una personificación del pecado como en Romanos 7:8 que puede parecer pecado - que podría desarrollar su verdadera naturaleza, y ya no estará inactiva en la mente. La ley de Dios se aplica

1 Corinthians 10:4 — thus showing that they were under the divine protection, and were objects of the divine favor. There can be no doubt that by “spiritual drink” here, the apostle refers to the water that was made to gush from the rock that was smitten by Moses. Exodus 17:6; Numbers 20:11. Why this is called “spiritual” has been a subject on which there has been much difference of opinion. It cannot be because there was anything special in the nature of the water, for it was evidently real water, suited to allay their

1 Corinthians 11:3 — "el que tiene oídos para oír, que oiga". Que la cabeza ... - La palabra "cabeza", en las Escrituras, está diseñada a menudo para denotar "maestro, gobernante, jefe". La palabra ראשׁ ro'sh a menudo se usa así en el Antiguo Testamento; ver Números 17:3; Números 25:15; Deuteronomio 28:13, Deuteronomio 28:44; Jueces 10:18; Jueces 11:8, Jueces 11:11; 1 Samuel 15:17; 2 Samuel 22:44. En el Nuevo Testamento, la palabra se usa en el sentido de Señor, gobernante, jefe, en Efesios 1:22; Efesios

1 Corinthians 12:13 — Porque por un Espíritu - Es decir, por la agencia u operación del mismo Espíritu, el Espíritu Santo, nos hemos unido en un solo cuerpo. La idea aquí es la misma que la presentada anteriormente 1 Corintios 12:7, 1 Corintios 12:11, por la cual todas las dotaciones de los cristianos se remontan al mismo Espíritu. Pablo aquí dice, que ese Espíritu los había dotado de tal manera que los capacitara para constituir un cuerpo, o para unirse en uno,

1 Corinthians 14:6 — viniera entre ellos hablando idiomas extranjeros, podría ser inútil a menos que se los interprete. Hablando en lenguas - Hablando lenguas extranjeras; es decir, hablarlos "solo", sin ningún intérprete. Paul tenía el poder de hablar idiomas extranjeros 1 Corintios 14:18; pero no usó este poder para ostentar o exhibir, sino simplemente para comunicar el evangelio a aquellos que no entendían su lengua materna. Ya sea por revelación - Macknight hace esto, "habla inteligiblemente"; es decir, como él lo

1 Corinthians 3:13 — el que asistirá a la consumación de todas las cosas: el fin del mundo. Que el mundo será destruido por el fuego, y que las solemnidades del Juicio serán introducidas por una conflagración universal, se revela completa y frecuentemente. Ver Isaías 66:15; 2Th 1: 8 ; 2 Pedro 3:7, 2 Pedro 3:10. Los fuegos ardientes de ese día, dice Paul, revelarán el carácter del trabajo de cada hombre, ya que el fuego ilumina todo y revela la verdadera naturaleza de las cosas. Sin embargo, se puede observar que muchos

Ephesians 2:1 — Y usted ha acelerado - Nuestros traductores proporcionan las palabras "ha acelerado" o "hecho vivir". El objetivo del apóstol es mostrar el gran poder que Dios había manifestado hacia la gente Efesios 1:19; y para mostrar que esto fue presentado en conexión con la resurrección del Señor Jesús, y su exaltación a la diestra de Dios en el cielo; ver las notas en Romanos 6:4; compare Colosenses 2:12; Colosenses 3:1. Las palabras "él ha vivificado" significan:

Philemon 1:9 — anciano en cualquier cosa, especialmente si ha prestado servicios importantes a la iglesia y al mundo. Y ahora también prisionero de Jesucristo - En la causa de Jesucristo; o un prisionero por tratar de darle a conocer al mundo; compare el Efesios 3:1; Efesios 4:1; Efesios 6:2 notas; Colosenses 4:1 nota. El argumento aquí es que podría presumirse que Filemón no rechazaría la solicitud de alguien que estaba sufriendo en prisión debido a su religión común. Para ese prisionero, deberíamos estar preparados

Revelation 17:10 — Y hay siete reyes - Es decir, siete en total, como se enumeran en este versículo y el siguiente. Un octavo se menciona en Apocalipsis 17:11, pero, al mismo tiempo, se dice que este pertenece al siete, o es tan apropiado en un sentido del número siete, en otro sentido. , para ser considerado como un octavo, que puede ser considerado adecuadamente como el séptimo. La palabra "reyes" -

Revelation 9:1 — Y sonó el quinto ángel - Vea las notas en Apocalipsis 8:6. Y vi una estrella caer del cielo a la tierra - Esto denota, como se muestra en las notas de Apocalipsis 8:1, un líder, un jefe militar, un guerrero. En cumplimiento de esto, como en el caso anterior, buscamos la aparición de algún poderoso príncipe y guerrero, a quien se le da poder, por así decirlo, para abrir el pozo sin fondo y convocar a sus legiones.