Bible Commentaries

Psalms 102:25-27 — De antaño - Vea este pasaje completamente explicado en las notas en Hebreos 1:10. Al principio; en la primera. La frase utilizada aquí significa literalmente "a la cara"; entonces, "antes" en el orden del tiempo. Significa aquí, hace mucho tiempo; de antaño; al principio. El significado es que los años de Dios se extendieron

Psalms 107:1 — O da gracias al Señor, porque él es bueno - Ver las notas en Salmo 106:1. Porque su misericordia perdura para siempre - Él es inmutable en su misericordia. Es un atributo de su propia naturaleza. Él lo está manifestando constantemente. Sin embargo, la palabra traducida aquí como "misericordia" - חסד chesed - es más

Psalms 119:110 — Los malvados me han tendido una trampa - Como hacen los hombres para tomar bestias salvajes o pájaros. Vea las notas en Salmo 119:85. Compare Job 18:8, tenga en cuenta; Job 18:1, nota; Salmo 9:15, nota; Salmo 69:22, nota. Consulte también Salmo 119:61, Salmo 119:69. Sin embargo, no me equivoqué en tus preceptos - A pesar del peligro al que estaba expuesto, mantuve una firme adhesión a tus mandamientos. No fui disuadido de obedecerlos por ningún peligro que me acosara.

Psalms 9 overview — Section 1“Author of the psalm.” This psalm is ascribed to David, not only in the title, but in all the versions, and there is no reason to doubt the correctness of this. It would not be difficult to show from its contents that the sentiments and style of composition

Proverbs 11:30 — Gana almas - Mejor, un hombre sabio gana almas. El sabio atrae las almas de las personas hacia sí mismo, así como el fruto de los justos es para todos los que lo rodean un árbol de la vida, que produce nuevos frutos de curación para siempre. La frase se traduce en otra parte por "toma la vida" 1 Reyes 19:4; Salmo 31:13. El hombre sabio es el verdadero conquistador. Para el significado cristiano dado a estas palabras, vea la referencia del Nuevo Testamento al margen.

Proverbs 12:12 — El significado parece ser: la "red de hombres malvados" (compárese Proverbios 1:17) es aquello en lo que son tomados, el juicio de Dios en el cual son atrapados. Esto se toparon con un enamoramiento tan ciego, que parece como si estuvieran enamorados de su propia destrucción. La interpretación marginal da la idea de que los malvados

Proverbs 13:8 — Por un lado está la aparente ventaja de la riqueza. El hombre rico que sale de muchos problemas a menudo escapa de una justa retribución por su dinero. Pero entonces el pobre hombre a su vez está libre del riesgo de las amenazas y litigios que acosan a los ricos. Él "no escucha ninguna reprimenda" (las palabras no se usan como en Proverbios 13:1) así como los muertos "no escuchan la voz del opresor" Job 3:18 o el abuso de los envidiosos .

Proverbs 7:7 — Simple - En el mal sentido de la palabra ( Proverbios 1:22 nota); "Abierto" a todas las impresiones del mal, con la cabeza vacía y el corazón vacío; descansando cerca de la casa de mala reputación, no deliberadamente deliberadamente pecar, sino poniéndose en el camino en un momento en que los puros de corazón buscarían su hogar. Hay un cierto significado simbólico en la imagen de la penumbra Proverbios 7:9. La noche cae sobre la vida del joven a medida que las sombras se profundizan.

Ecclesiastes 5:8 — Materia - Más bien, propósito (como en el margen, y Eclesiastés 3:1), refiriéndose a la voluntad de Dios o al edicto de Una regla opresiva. Para él ... ellos - literalmente, para relojes altos sobre altos y los más altos sobre ellos, i. e., el rey en la capital vela por el juez o gobernador de la provincia, y Dios por ambos. Esto parece más en armonía con los versículos anteriores, y más agradable al alcance de este pasaje que entender el pasaje solo de los gobernantes terrenales.

Ecclesiastes 8 overview — desconcertado en su propia búsqueda de la sabiduría, Salomón todavía considera la sabiduría como el enfoque más cercano a "ese bien para el hombre" que está buscando; y presiona aquí, como parte de esa sabiduría, un espíritu de obediencia Eclesiastés 8:1. Frente al curso incomprensible de los eventos externos, decidió permanecer en el temor y la confianza de Dios Eclesiastés 8:6, y reconocer la incompetencia natural de cada hombre para descubrir los caminos inescrutables de Dios Eclesiastés 8:15.

Isaiah 48:17 — Tu Redentor - (mira las notas en Isaías 41:14; Isaías 43:1). Que te enseña a sacar provecho - Enseñándote qué cosas conducirán más a tu bienestar. El héroe de referencia es principalmente las aflicciones que sufrieron en Babilonia. Lo que te guía - Soy tu conductor y guía. Dios les enseñó, como lo hace ahora a su pueblo, por su Providencia, su palabra revelada y su Espíritu, la forma en que deben ir. Una de sus características es que es el guía y director de su gente.

Ezekiel 47:10 — “En-gedi” (ver 1 Samuel 23:29) estaba en el medio de la costa occidental del Mar Muerto. En-eglaim no ocurre en otros lugares. Su forma indica que era una de las ciudades dobles de Moab (ver nota Ezequiel 25:9). Se ha identificado con "Ain-el-Feshkah" al norte en la orilla occidental del Mar Muerto. Según esta suposición, "de En-eglaim a En-gedi" sería la línea de costa desde la fuente más al norte hasta la fuente principal hacia el sur.

Matthew 17:24-27 — Y cuando vinieron a Capernaum - Vea las notas en Mateo 4:13. Los que recibieron tributo - En el original esto es, los que recibieron el didrachma o doble dracma. El dracma era una moneda griega que valía unos quince centavos (7 1/2 d.) De dinero británico. El didrachma, o dracma doble, era una moneda de plata

Matthew 23:18 — El altar - El altar de las ofrendas quemadas, en la corte de los sacerdotes. Vea las notas en Mateo 21:12. Estaba hecho de latón, de unos 30 pies de largo y ancho, y 15 pies de altura, 2 Crónicas 4:1. En este altar se ofrecieron todas las bestias y oblaciones sangrientas del templo. El regalo que está sobre él - El regalo u ofrenda hecha a Dios, llamada así porque fue devota o "dada" a él. El regalo sobre este altar fue siempre bestias y pájaros.

Mark 8:1-9 — Vea este pasaje explicado en las notas en Mateo 15:32. Marco 8:1 En aquellos días - Mientras estaba en el desierto, donde había curado al hombre sordomudo. Al no tener nada para comer - Habiendo venido sin proporcionar, o haber consumido lo que trajeron. Marco 8:2 Tengo compasión - Lamento su condición. Estoy dispuesto a aliviarlos. Marco 8:9 Cuatro mil - Cuatro mil "hombres", además de mujeres y niños. Ver Mateo 15:38. Vea este pasaje explicado en las notas en Mateo 15:32.

Luke 14:16 — Una gran cena - O una gran fiesta. Se dice que es "excelente" debido al número de invitados. Bade many - Invitó a muchos de antemano. Hay poca dificultad para entender esta parábola. El hombre que hizo la cena está, sin duda, diseñado para representar a Dios; la cena, las provisiones que ha hecho para la salvación de las personas; y la invitación, las ofertas que hizo a la gente, particularmente a los judíos, de salvación. Vea una parábola similar explicada en las notas en Mateo 22:1.

2 Corinthians 7:6 — Cuya característica es, eso es consolar a los que están ansiosos y deprimidos. Todo su consuelo estaba en Dios; y por cualquier instrumento que se administrara la comodidad, él consideraba y reconocía a Dios como el autor; vea la nota, 2 Corintios 1:4. Por la llegada de Tito - A Macedonia. Se regocijó no solo al verlo nuevamente, sino especialmente en la inteligencia que trajo respecto al éxito de su Epístola y la conducta de la iglesia en Corinto.

1 Thessalonians 2:7 — Pero fuimos gentiles entre ustedes - En lugar de usar la autoridad, usamos solo los métodos más amables y gentiles para ganarlos y promover su paz y orden. La palabra aquí traducida como "enfermera" puede significar cualquier persona que amamanta a un niño, ya sea una madre u otra persona. Parece que aquí se refiere a una madre (compárese 1 Tesalonicenses 2:11), y la idea es que el apóstol sintió por ellos la afectuosa solicitud que una madre siente por el niño en el pecho.

1 Thessalonians 4:7 — cumplir los propósitos para los cuales fuimos llamados a su reino. La palabra "impureza" (ἀκαθαρσία akatharsia) significa, propiamente, "impureza, suciedad;" y luego, en un sentido moral, "contaminación, lujuria", en oposición a la castidad; Romanos 1:24; Rom 6:19 ; 2 Corintios 12:21; Gálatas 5:19; Efesios 4:19; Efesios 5:3; Colosenses 3:5.

1 John 5:11 — Y este es el registro - Esta es la suma, o la cantidad, del testimonio (μαρτυρία marturia) que Dios ha dado respetando él. Que Dios nos ha dado vida eterna - Ha provisto, a través del Salvador, los medios para obtener la vida eterna. Vea las notas en Juan 5:24; Juan 17:2. Y esta vida está en su Hijo - Está atesorado en él, o debe obtenerse a través de él. Vea el Juan 1:4; Juan 11:25; Juan 14:6 notas; Colosenses 3:3 nota.