Bible Commentaries

Psalms 120 overview — Este es el primero de quince salmos Ps. 120–134 a cada uno de los cuales tiene el prefijo “Canción de grados”. Cuatro de estos salmos se atribuyen a David, uno de ellos a Salomón, y el resto son de autores desconocidos. Ha habido una gran diversidad de opiniones en cuanto al significado del

Isaiah 43:3 — países especificados serían desolados, a fin de efectuar la liberación de los judíos. Él observa que aunque Cyrus no los conquistó, lo hicieron sus sucesores. En particular, se refiere al hecho de que Cambises invadió y sometió a Egipto (Herodes iii. 15); y que luego entró y sometió a Etiopía y Meroe (Strabo xvii; Jos. Ant. ii. 10. 2). Pero la palabra se refiere correctamente al tiempo pasado, y el alcance del pasaje requiere que comprendamos los eventos pasados. Porque Dios está dando una razón por

Isaiah 7:14 — explanation of the meaning of the “words and phrases” as they occur in the passage, and then to show, as far as I may be able, what was the design of the passage.The Lord himself - Hebrew, ‘Adonai;’ see this word explained in the the note at Isaiah 1:24. He will do it without being asked to do it; he will do it though it is rejected and despised; he will do it because it is important for the welfare of the nation, and for the confirmation of his religion, to furnish a demonstration to the people

Jeremiah 22:24 — Las palabras "rey de Judá", pertenecen a Conías, y prueban que él era rey reinante cuando el profeta escribió. El profeta le da el nombre con el que se le conocía cuando estaba en una estación privada 1 Crónicas 3:16 como lo había hecho anteriormente con Joacaz. Estos dos reyes llevaban sus nombres reales durante tan poco tiempo que probablemente nunca se pusieron en uso general. El sello - La insignia de la oficina. Separarse de eso, era separarse de la autoridad real.

Joel 3:3 — Y han echado suertes - Trataron al pueblo de Dios como si nada, y se deleitaron en mostrar su desprecio hacia ellos. No eligieron a nadie por encima de otro, como si todos por igual no valieran nada. "Echaron suertes", se dice en otra parte, "sobre sus hombres honorables" Nahúm 3:1, como una indignidad especial, por encima del cautiverio o la esclavitud. Una "niña" que vendieron para la fiesta de la noche, y un "niño" que intercambiaron por una noche de desenfreno.

Micah 4:1 — Second Coming of Christ; as the end of those former days, which closed the times of “the law,” issued in His First Coming. We are then at once living in the last times, and looking on to a last time still to come. In the one way Peter speaks Ephesians 1:20 of the last times, or the end of the times , in which Christ was manifested for us, in contrast with the foundations of the world, before which He was foreordained.And Paul contrasts God’s Hebrews 1:1 speaking to the fathers in the prophets, and

Micah 7:14 — castigo. El castigo de Dios hacia su pueblo es una forma austera de su amor. Entonces dice: "Si sus hijos abandonan Mi ley, visitaré sus ofensas con una vara y sus pecados con azotes: sin embargo, Mi bondad amorosa no les quitaré completamente" Salmo 89:31, Salmo 89:33. El rebaño de tu herencia - Entonces Moisés había apelado a Dios, "No destruyas a tu pueblo y tu herencia que has redimido a través de tu grandeza - ellos son tu pueblo y Tu herencia ” Deuteronomio 9:26, Deuteronomio 9:29; y Salomón,

Mark 7:24-30 — Vea este milagro explicado en las notas en Mateo 15:21. Marco 7:24 Nadie querría que lo supiera - Para evitar los diseños de los fariseos, deseaba retirarse. Marco 7:26 Un griego - Los judíos llamaron a todas las personas "griegas" que no eran de su nación. Compare Romanos 1:14. Se consideraba que el mundo entero estaba dividido en judíos y griegos. Aunque podría no haber sido estrictamente una "griega", sin embargo, se encontraba bajo esta denominación general como extranjera.

Luke overview — Preface to LukeLittle is “certainly” known concerning the time and place of writing this Gospel, or concerning the author. The first time we have any mention of the author is in his own history, Acts 16:10-11. He was then the companion of Paul in his travels, and it is evident that he often attended Paul in his journeys, compare Acts 16:11-17; Acts 21:1-6. In each of these places the author of “the Acts ” speaks of “his” being in company with Paul.

Luke 1:54 — aquí significa que Dios había socorrido a su pueblo cuando eran débiles, y estaban en peligro de caerse o ser derrocado Su siervo Israel - Su pueblo, los israelitas, o aquellos que realmente lo veneraron y guardaron Sus mandamientos. Ver Isaías 41:8; Oseas 11:1. En recuerdo de su misericordia - O para que se recuerde su misericordia.

John 13:5 — Comenzó a lavar ... - Era uniformemente la oficina de un sirviente lavar los pies de los invitados, 1 Samuel 25:41. Se convirtió en una cuestión de necesidad donde viajaban sin zapatos y donde se reclinaban en sofás en las comidas. Debe recordarse aquí que los discípulos no estaban sentados a la mesa, como nosotros, sino que estaban acostados con los pies extendidos de la mesa, para que Jesús pudiera tener acceso fácilmente a ellos. Vea las notas en Mateo 23:6.

John 14:20 — En ese día - En el momento en que mi vida se te manifestará por completo, y recibirás la seguridad de que vivo. Esto se refiere al tiempo después de su resurrección, y a las manifestaciones que de varias maneras haría que estuviera vivo. Que estoy en mi "Padre ... - Que estamos íntimamente e indisolublemente unidos. Vea las notas en Juan 10:38. Ye in me - Que hay una unión entre nosotros que nunca se puede cortar. Vea las notas en Juan 15:1.

John 3:17 — Para condenar al mundo - No juzgar ni pronunciar sentencias sobre la humanidad. Dios podría justamente haberlo enviado para esto. El hombre merecía la condena, y hubiera sido correcto haberla pronunciado; pero Dios estaba dispuesto a que hubiera una oferta de perdón, y la sentencia de condena se retrasó. Pero, aunque Jesús no vino para condenar a la humanidad, se acerca el momento en que volverá a juzgar a los vivos y los muertos, Ley 17:31 ; 2 Corintios 5:1; Mateo 25:31.

John 6:62 — Qué y si ... - Jesús no dice que aquellos que estaban presentes lo verían ascender, pero él implica que ascenderá. Se habían ofendido porque él dijo que había bajado del cielo. En lugar de explicar eso, procede a declarar otra doctrina tan ofensiva para ellos: que volvería al cielo. Los apóstoles solo estuvieron presentes en su ascensión, Hechos 1:9. Cuando Jesús debía ascender al cielo, estaba claro que no podía haber tenido la intención literal de que comieran su carne.

Ephesians 1:11 — In whom also we have obtained an inheritance - We who are Christians. Most commentators suppose that by the word “we” the Jews particularly are intended, and that it stands in contradistinction from “ye,” as referring to the Gentiles, in Ephesians 1:13. This construction, they suppose is demanded by the nature of the passage. The meaning may then be, that the Jews who were believers had “first” obtained a part in the plan of redemption, as the offer was first made to them, and then that the same

Ephesians 1:11 — una herencia - Nosotros, que somos cristianos. La mayoría de los comentaristas suponen que con la palabra "nosotros" los judíos estamos particularmente destinados, y que está en contradicción con "vosotros", en referencia a los gentiles, en Efesios 1:13. Suponen que esta construcción es exigida por la naturaleza del pasaje. El significado puede ser, entonces, que los judíos que eran creyentes habían "primero" obtenido una parte en el plan de redención, ya que la oferta se les hizo primero, y luego

Colossians 3:12 — Ponte, por lo tanto, como los elegidos de Dios - El hecho de que perteneces a la misma iglesia; que hayan sido redimidos por la misma sangre, y elegidos por la misma gracia, y que todos ustedes sean hermanos, debería llevarlos a manifestar un espíritu de bondad, gentileza y amor. Intestinos de misericordia - Notas, Filipenses 2:1. Amabilidad ... - Vea las notas en Efesios 4:32. El lenguaje aquí es un poco diferente de lo que está allí, pero el sentimiento es el mismo.

1 Timothy 4:5 — Porque está santificado por la palabra de Dios - Por la autoridad o permiso de Dios. Sería profano o impío si lo hubiera prohibido; se hace santo o apropiado para nuestro uso con su permiso, y ningún comando del "hombre" puede hacerlo impío o inapropiado; compare Génesis 1:29; Génesis 9:3. Y la oración - Si se participa de la oración. Mediante la oración podemos recibirlo con gratitud, y todo lo que comemos o bebemos puede ser un medio de gracia.

2 Timothy 1:14 — Ese bien que te fue encomendado; - vea las notas en 1 Timoteo 6:2. La referencia aquí en la frase, "lo bueno que se te ha comprometido a ti", es a la sana doctrina cristiana con la que se le había confiado y que debía transmitir a otros. Guardar por el Espíritu Santo - Con la ayuda del Espíritu Santo. Uno de los mejores métodos para preservar el conocimiento y el amor a la verdad es apreciar las influencias del Espíritu Santo.

Revelation 18:16 — Y diciendo: ¡Ay, ay! ... - notas en Apocalipsis 18:1. Que estaba vestido de lino fino - En la descripción anterior Apocalipsis 18:12, estos se mencionan como artículos de tráfico; aquí la ciudad, bajo la imagen de una mujer, se representa vestida en el más rico y frívolo de estos artículos. Y púrpura y escarlata - Vea las notas en Apocalipsis 17:3. Compare Apocalipsis 18:12 de este capítulo. Y adornado con oro, piedras preciosas y perlas - notas en Apocalipsis 17:4.