Bible Commentaries

1 Kings 22:19 — Los Salmos de David habían familiarizado a los israelitas con Yahvé sentado en un trono en los cielos (Salmo 9:7; Salmo 11:4; Salmo 45:6; Salmo 103:19, etc.); pero que se le permitiera ver en visión la inefable gloria del Todopoderoso así sentado, era un favor raro. Se le otorgó a Isaías, a Daniel (referencias marginales), a Ezequiel Ezequiel 1:26, y en los tiempos cristianos a Stephen Hechos 7:56 y a John Apocalipsis 4:2.

1 Kings 8:47 — Piense ellos mismos - literalmente, como en el margen - i. mi. "Reflexionar", "considerar seriamente". Compare Deuteronomio 30:1. Pecado, hecho perversamente, cometió maldad - Las palabras aquí utilizadas parecen haberse convertido en la forma estándar de expresar contrición cuando llegó el momento del cautiverio y los israelitas fueron forzados eliminado a Babilonia (comparar

2 Chronicles 2:5 — Ver 1 Reyes 6:2 nota. A los ojos de los judíos, en el momento en que se construyó el templo, puede haber sido "genial", es decir, puede haber excedido las dimensiones de cualquier edificio separado existente en Palestina hasta el momento de su construcción. Grande es nuestro Dios ... - Esto puede parecer inapropiado cuando se dirige a un rey pagano. Pero parece 2 Crónicas 2:11 que Hiram reconoció a Yahweh como la deidad suprema, probablemente identificándolo con su propia Melkarth.

Job 2:6 — He aquí, él está en tu mano - Él está a tu disposición; ver Job 1:12, Margen. Pero salve su vida - Margen, "solo". Esta iba a ser la única limitación. Parecería que tenía el poder de hacer cualquier selección de enfermedades y de afectarlo de cualquier manera, siempre que no terminara fatalmente. Las agudas penas que Job sufrió después mostraron la malignidad del tentador; demostró su ingenio al infligir dolor, y su conocimiento de lo que el cuerpo humano podría soportar.

Job 40:9 — ¿Tienes un brazo como Dios? - El brazo es el símbolo de la fuerza. La pregunta aquí es, ¿si Job se aventuraría a comparar su fuerza con la omnipotencia de Dios? ¿O puedes truenar con una voz como él? - Thunder es un símbolo de la majestad del Altísimo, y a menudo se habla de él como la voz de Dios; ver Salmo 29:1. La pregunta aquí es, ¿si Job podría presumir compararse con el Todopoderoso, cuya voz era el trueno?

Psalms 18:19 — Él me llevó también a un lugar grande - En lugar de ser acorralado por enemigos y restringido en mis problemas, por lo que parecía que no tenía espacio para moverme , me llevó a un lugar donde tenía un amplio espacio, y donde podía actuar libremente. Compare la nota en Salmo 4:1. Me entregó - Me rescató de mis enemigos y mis problemas. Porque se deleitaba en mí - Vio que mi causa era justa y que tenía un favor hacia mí.

Psalms 69:11 — Hice tela de saco también mi prenda - Me puse ropa de saco. Esto a menudo se hacía como una expresión de dolor y tristeza. Ver Salmo 30:11, nota; Salmo 35:13, nota. Compare Isaías 22:12; Daniel 9:3. En el caso aquí mencionado, este fue un acto de religión; Una expresión de penitencia y humillación. Y me convertí en un proverbio para ellos - Una broma; un sujeto de burla; Un by-word. Me ridiculizaron por eso. Compare 1 Reyes 9:7.

Psalms 78:58 — Porque lo provocaron a enojarse con sus lugares altos - lugares donde se adoraba a los ídolos; generalmente en montañas o lugares elevados. Levítico 26:3; compare 1Ki 3: 2 ; 1 Reyes 12:31; 2 Reyes 17:32; 2 Crónicas 33:17. Y lo movió a los celos - Como uno es cuando los afectos debidos a él mismo se otorgan a otro, como en la vida matrimonial. "Con sus imágenes grabadas". Sus ídolos. Aquí se colocan imágenes grabadas para ídolos en general.

Proverbs 3:15 — Rubíes - Los פנינים pânı̂ynı̂ym se encontraban entre los artículos costosos del tráfico, y el rojo o el rosa Lamentaciones 4:7. El último hecho ha llevado a algunos a identificarlos con coral o (como en la versión King James) con "rubíes". Sin embargo, la mayoría de los comentaristas los han identificado con perlas, que pueden conectar este pasaje con Mateo 7:6; Mateo 13:45. Las palabras de la promesa aquí son casi el eco de 1 Reyes 3:11.

Jeremiah 22:10-12 — En las dos profecías anteriores, Jeremías declaró el principio general del cual depende el surgimiento y la caída de reyes y naciones. Ahora agrega a la advertencia de Sedequías la historia de tres tronos que no se establecieron. El primero es el de Shallum, el sucesor de Josías, quien probablemente tomó el nombre de Joacaz en su adhesión (ver las notas de referencias marginales). Jeremias 22:1 Los muertos - i. e., Josías 2 Crónicas 35:25. Eso desaparece - Más bien, eso desaparece.

Deuteronomy 26:1 — Dos decretos litúrgicos que tienen una referencia clara y cercana a la totalidad de la legislación precedente, forman una conclusión muy apropiada y significativa a la misma, a saber, (1) el reconocimiento formal en obra y símbolo de la fidelidad de Dios, mediante la presentación de una canasta llena de primicias, y en palabra mediante la recitación de la fórmula solemne prescrita en , Deuteronomio 26:5 ; y (2) la declaración y profesión

Deuteronomy 34:6 — Nadie sabe de su sepulcro - Difícilmente, para que la tumba de Moisés no se convirtiera en un objeto de honor supersticioso, porque los judíos no eran propensos a este tipo particular de error. Teniendo en cuenta la aparición de Moisés en la Transfiguración Mateo 17:1 , y lo dicho por Judas , podemos conjeturar que Moisés después de muerto pasó al mismo estado que Enoc y Elías; y que no se pudo encontrar su tumba porque poco después fue trasladado (transportado) de ella.

Galatians 1:5 — To whom be glory ... - Let Him have all the praise and honor of the plan and its execution. It is not uncommon for Paul to introduce an ascription of praise in the midst of an argument: see the note at Romans 1:25. It results from the strong desire which he had, that all the glory should be given to God, and showed that he believed that all blessings had their origin in God, and that God should be always acknowledged.

1 Timothy 5:15 — For some are already turned aside after Satan - That is, some young widows. The meaning is, that in the respects above mentioned 1 Timothy 5:13, they had followed the great Tempter, rather than the Lord Jesus. This is stated as a reason why they should not be admitted into the number of the widows who were to be maintained at the expense of the church, and to whom the care of the younger female members was to be committed.

1 John 3:23 — And this is his commandment - His commandment, by way of eminence; the leading, principal thing which he enjoins on us; the commandment which lies at the foundation of all true obedience.That we should believe on the name of his Son Jesus Christ - See the notes at Mark 16:16. Compare John 16:1; Acts 16:31.And love one another ... - This follows from the other, and hence they are mentioned as together constituting his commandment. Notes, John 13:35.

3 John 1:13 — I had many things to write ... - This Epistle closes, as the second does, with a statement that he had many things to say, but that he preferred waiting until he should see him rather than put them on paper. Perhaps there were some things which he wished to say which he would not like to have exposed to the possibility of being seen by the public eye.But I will not with ink and pen ... - Notes at 2 John 1:12.

Revelation 21:10 — And he carried me away in the spirit - Gave him a vision of the city; seemed to place him where he could have a clear view of it as it came down from heaven. See the notes on Revelation 1:10.To a great and high mountain - The elevation, and the unobstructed range of view, gave him an opportunity to behold it in its glory.And showed me that great city, ... - As it descended from heaven. See the notes on Revelation 21:2.

2 Samuel 12:24 — Solomon - O "pacífico", un nombre que se le dio en su circuncisión. Compare Lucas 1:59. Dar el nombre de Jedidiah, por el Señor a través de Nathan, significó el favor de Dios para el niño, como en los casos de Abraham, Sarah e Israel. El nombre Jedidiah (que contiene la misma raíz que el nombre David, a saber, "amar") indicaba, proféticamente, lo que la Providencia de Dios provocó en realidad, a saber, la sucesión y el glorioso reinado de Salomón sobre Israel.

2 Samuel 20:23 — Ahora Joab ... - Esto no es una repetición no significativa. Joab había sido despedido para dejar espacio a Amasa, y ahora, como resultado de su exitosa expedición contra Sheba, y la muerte de Amasa, fue reincorporado a su mando. Además, este fue un nuevo comienzo del reinado de David y, por lo tanto, una declaración de sus principales oficiales es tan apropiada como en 2 Samuel 8:16, cuando acababa de establecerse en el trono de Israel. Compare 1 Reyes 4:2.

2 Samuel 7:27 — Por lo tanto, ha encontrado tu siervo en su corazón ... - Las promesas de Dios son la verdadera guía de las oraciones de su pueblo. Podemos atrevernos a preguntar cualquier cosa, cuán grande sea, lo que Dios ha prometido dar. En este y en los dos versículos siguientes, David expresa la misma maravilla por las riquezas de la gracia de Dios, y la misma expectativa fundada en esa gracia, que hace Pablo. en pasajes como Efesios 1:5; Efesios 2:7, etc. referencias marginales.