Bible Commentaries

Psalms 102:17 — considera la oración; que oye las súplicas de su pueblo. No hay mayor prueba de que se escuche la oración que la que a menudo se proporciona en un renacimiento de la religión pura. Todos estos avivamientos, como el del día de Pentecostés ( Hechos 2:1 ff), generalmente van precedidos, como fue Hechos 1:13, por una oración especial; en esos avivamientos a menudo hay respuestas más manifiestas y claras a la oración por la conversión de los individuos; a la oración por una bendición en un evangelio

Psalms 105 overview — apelando a la nación para apreciar un gran recuerdo de esos actos, y amarlo y alabarlo. Los primeros dieciséis versos del salmo son sustancialmente los mismos que la primera parte del salmo compuesto por David cuando sacó el arca, como se registra en 1 Crónicas 16:8. Pero en ese punto el parecido cesa. Probablemente el autor de este salmo encontró en el compuesto por David lo que era adecuado para la ocasión en que se compuso, y lo adoptó sin ningún cambio material. En el resto del salmo, simplemente

Psalms 119:136 — Ríos de aguas corren por mis ojos - Mi corazón está triste y mis ojos derraman inundaciones de lágrimas. No es un llanto suave, pero mis ojos son como una fuente que derrama corrientes de agua. Ver Jeremias 9:1. “Oh, si mi cabeza fuera agua y mis ojos una fuente de lágrimas”, etc. Compare Jeremias 14:17; Lamentaciones 1:16; Lamentaciones 2:18. Porque no guardan tu ley - A causa de los pecados, las locuras, la estupidez y las transgresiones de las personas.

Psalms 119:54 — frío, a la lluvia, al aguanieve, al hielo y a la nieve, como lo están los peregrinos, porque para todos estos es el "peregrino", el camino más alejado, y todos representan la condición de alguien que pasa por este mundo para una mejor (compare Hebreos 11:13). Aquí, dice el salmista, canté. Encontré alegría en estas escenas al pensar en la ley pura, la pura y santa verdad de Dios. Me consolé con la sensación de que "hay" ley; que solo hay gobierno; que hay un dios; que estoy bajo la protección de la

Psalms 123 overview — Este salmo se titula simplemente "Canción de grados". Vea las notas en el título de Salmo 120:1. No se insinúa nada con respecto a la autoría del salmo, ni a la ocasión en que fue compuesto. La única circunstancia que arroja alguna luz sobre su origen es la declaración en Salmo 123:4, de que el autor y sus amigos, el pueblo de Dios mencionado

Psalms 127:5 — Feliz es el hombre - En hebreo, La felicidad del hombre. Vea las notas en Salmo 1:1. Que tiene su carcaj lleno de ellos - El carcaj es un caso en el que se llevan flechas; y como un hombre, un cazador o un guerrero, se siente seguro cuando tiene su carcaj lleno de flechas, por lo que un hombre es bendecido en proporción al número

Psalms 128 overview — Sión: el bien de Jerusalén y la paz sobre Israel. Por supuesto, esto debe considerarse como una declaración general, o como una indicación de lo que comúnmente será cierto como la respuesta de la religión. Ver Salmo 37:9, nota; Salmo 37:33, nota; Salmo 112:2, nota. Así, la industria, la templanza, la prudencia, tienden a promover la salud y la larga vida, de modo que la salud y una larga vida son el resultado general; pero sería injusto considerar a alguien que debería afirmar esto como que significa

Psalms 79 overview — que había sobrevenido a la nación. El pagano había entrado en la herencia de Dios; habían contaminado el santuario; habían desolado a Jerusalén; habían asesinado a los habitantes; y la nación se había convertido en un reproche ante el mundo, Salmo 79:1. II Una oración por la interposición divina, Salmo 79:5. III. Razones para esa oración, o razones por las cuales Dios debería interponerse en el caso, Salmo 79:7. Estas razones son, (a) que habían devorado a Jacob, Salmo 79:7; (b) que la gente, debido

Psalms 81:6 — referencia es indudablemente a sus cargas al hacer ladrillos, y llevarlos al lugar donde debían ser utilizados; y quizás también por el hecho de que se les exigía llevar piedra en la construcción de casas y pueblos para los egipcios. Compare Éxodo 1:11; Éxodo 5:4. El significado es que los había salvado de estas cargas, a saber, librándolos de su esclavitud. El orador aquí evidentemente es Dios. En el verso anterior es la gente. Tal cambio de persona no es infrecuente en las Escrituras. Sus manos

Isaiah 14:27 — Para el Señor de los ejércitos - (vea la nota en Isaías 1:9). ¿Quién lo anulará? - ¿Quién tiene poder para vencer sus propósitos? Por difícil que parezca, e increíble como pueda parecer su cumplimiento, sin embargo, sus propósitos se forman a la vista de todas las circunstancias; y no hay poder para resistir

Isaiah 16:13 — predicciones declarando en general que Moab debería ser destruido, y el profeta dice aquí que había expresado su sentido general; o que "sus" predicciones acordaron con todos ellos, porque todos predijeron el derrocamiento completo de Moab. Ahora dice Isaías 16:14 que estas profecías generales que respetan a Moab, que habían sido tan antiguas, ahora se cumplirían rápidamente. Las profecías sobre Moab, que predicen su ruina futura, se pueden ver en Éxodo 15:15; Números 21:29; Números 24:17; Salmo 60:8;

Isaiah 27:2 — Cántale a ella - Es decir, cántale o respeta la viña. La palabra traducida ‘sing’ (ענוּ ‛ anû) significa correctamente, "responder, responder a;" y luego, cantar una canción receptiva, donde una parte del coro responde a otra (ver Éxodo 15:21). Esto ha sido bien expresado aquí por Lowth en su traducción: "A la amada Viña, canta una canción receptiva". Es el comienzo de una canción, o himno con respecto a Judea, representada bajo la imagen de un viñedo, y que probablemente se confirma

Isaiah 39:6 — unos ciento veinte años después de esta predicción (compárese Jeremias 20:5) . Que todo lo que está en tu casa - Es decir, todos los tesoros que están en la casa del tesoro Isaías 39:2. Y lo que tus padres han guardado en la tienda - En 2 Reyes 18:15, se nos dice que Ezequías, para satisfacer las demandas de el rey de Asiria había cortado incluso los ornamentos del templo y había tomado todos los tesoros que estaban en "la casa del rey". Sin embargo, es posible que haya habido otros tesoros

Ezekiel 33:23-33 — 33:25 Comer carne con sangre estaba prohibido (ver las referencias marginales). Parece haber estado relacionado con las idolatrías de Canaán. La prohibición, debido a su conexión con la idolatría, continuó en la promulgación del Concilio de Jerusalén Hechos 15:29. Ezequiel 33:26 Soportes tu espada - Confías en tus espadas. Ezequiel 33:30 Dios advierte al profeta que no se deje engañar por el cumplimiento del pueblo. Ezequiel 33:3 Contra ti - Más bien, sobre "ti". "Por las paredes" Más bien, dentro

Daniel 12:6 — sobre el futuro que el ángel le había hecho. Sintiendo una profunda preocupación por el tema de estos maravillosos eventos, evidenciando así el interés que se nos enseña a creer que los seres celestiales toman en los asuntos humanos (ver las notas en 1 Pedro 1:12) - uno de ellos ahora se dirigió a él quienes habían sido dotados con tanta habilidad para revelar el futuro, como para la terminación de estos eventos. Tal consulta fue natural, y concuerda con lo que deberíamos suponer que un ángel haría

Daniel 2:10 — sería capaz de interpretar el sueño, si es que podía, y en quien generalmente se confiaba más. No hay un hombre sobre la tierra que pueda mostrar la materia del rey - Caldeo, על־יבשׁתא ‛ al - yabesh e thâ' - "sobre el suelo seco". Compare Génesis 1:1. El significado es que la cosa estaba completamente más allá del poder del hombre. Era lo que nadie que practicaba las artes de adivinar reclamaba. Indudablemente, suponían que se podría encontrar entre los sabios reunidos en la corte de Babilonia

Hosea 1:6 — Llámala Lo-ruhamah - El nombre se representa en Paul "no amado" Romanos 9:25, en Peter, "no ha obtenido misericordia ” 1 Pedro 2:1. El amor y la misericordia están contenidos en el significado completo de la forma intensiva de la palabra hebrea, que expresa los profundos y tiernos anhelos del alma más íntima por un ser amado; como en las palabras Salmo 103:13, "Como un

Micah 7:3 — manos". "El príncipe pide, y el juez pide (o, más fácilmente puede ser provisto, juzga, lo que es su oficio,) contra el derecho" por una recompensa "(que estaba estrictamente prohibido)" y el gran hombre que él pronuncia su deseo travieso "( Deuteronomio 16:19. Ver más arriba Miqueas 3:11), (o el" deseo de su alma ".) Incluso la proposición del bien se deja de lado; lo que el corazón concibe y codicia, lo pronuncia; - Travesuras a los demás y al final a sí mismo. La travesura sale del alma y vuelve sobre

Habakkuk 1:9 — Vendrán todos por violencia: " La violencia" había sido el pecado de Judá Habacuc 1:3, y ahora la violencia será su castigo. Había sido antes que el profeta; todos estaban llenos de eso. Ahora, si la violencia fuera el fin, uno por uno, de toda la horda salvaje derramada sobre ellos; todos, cada uno de ellos viene por violencia. Sus

Habakkuk 3:5 — Antes de que Él fuera (goeth) la peste - luego para consumir a Sus enemigos. Éxodo 23:27: "Enviaré mi temor delante de ti, y destruiré a todas las personas, a las que vendrás", y los relámpagos son una señal que, Salmo 68:1, " los que lo odian, huyen delante de él, y los impíos perecen ante la presencia de Dios ". Entonces, en su ascensión, Herodes y Pilato fueron heridos por él, y Elymas y Simon Magus ante sus apóstoles, y todo lo que se ha levantado contra él ha perecido,