Bible Commentaries

Job 1:16 — de Dios"; pero es probable que la frase se use en un sentido similar a la expresión "cedros de Dios", que significa altos cedros; Yo o "montañas de Dios", que significa montañas muy altas. El rayo es probablemente lo que pretendía; compare Números 16:35; vea la nota en Isaías 29:6. Desde el cielo - Desde el cielo o el aire. Entonces la palabra cielo se usa a menudo en las Escrituras; vea las notas en Mateo 16:1. Y quemó las ovejas - Para que un rayo destruya rebaños y hombres, nadie puede

Job 31:27 — seducido secretamente - Es decir, lejos de Dios o llevado al pecado. O mi boca ha besado mi mano - Margen, mi mano ha besado mi boca. El margen concuerda con el hebreo. En la adoración antigua era costumbre besar al ídolo que se adoraba; compare 1 Reyes 19:18, "Me he dejado siete mil en Israel, y cada boca que no lo ha besado". Vea también Oseas 13:2. Los musulmanes en la actualidad, en su adoración en La Meca, besan la piedra negra que está sujeta en la esquina del Beat Allah, tan a menudo

Job 4:11 — viejo león - La palabra usada aquí, לישׁ layı̂sh, denota un león, "así llamado, "Dice Gesenius", por su fuerza y ​​valentía "o, según Urnbreit, el león en la fuerza de su antiguo pasado; ver un examen de la palabra en Bochart, Hieroz. Pi. Lib. iii) C. 1, p. 720 Perisheth por falta de presas - No obstante su fuerza y ​​poder. Es decir, tal cosa a veces ocurre. Elifaz no pudo sostener que siempre sucedió. El significado parece ser que, como la fuerza del león no era una seguridad de que no perecería

Psalms 123 overview — This psalm is entitled simply “Song of Degrees.” See the notes at the title of Psalms 120:1-7. Nothing is intimated in regard to the authorship of the psalm, or to the occasion on which it was composed. The only circumstance which throws any light on its origin is the statement in Psalms 123:4, that the author and his friends - the people

Psalms 22:2 — Oh, Dios mío, lloro durante el día - Esto, en relación con lo que se dice al final del versículo, "y en la noche" significa que su grito fue incesante o constante. Vea las notas en Salmo 1:2. Toda la expresión denota que su oración o grito fue continuo, pero que no se escuchó. Como se aplica al Redentor, se refiere no solo al momento en que pronunció el grito como se indica en Salmo 22:1, sino a los continuos sufrimientos que sufrió como

Psalms 24:6 — sentido de "raza, personas o personas". Este es el carácter o la descripción de las "personas" que buscan su favor; o, este es el carácter de sus verdaderos amigos. La frase "buscar a Dios" se usa a menudo como descriptiva de la verdadera piedad: Salmo 9:1; Salmo 14:2; Salmo 63:1; Proverbios 8:17; Mateo 6:33; Mateo 7:7. Indica un deseo sincero de conocerlo y obtener su favor. También denota humildad mental y un sentido de dependencia de Dios. Que busques tu rostro, oh Jacob - Margen, oh "Dios de"

Psalms 32:1 — Bendito sea él ... - Sobre el significado de la palabra "bendito", vea las notas en Salmo 1:1. Vea el pasaje explicado en las notas en Romanos 4:7. La palabra "bendecido" aquí es equivalente a "feliz". "Feliz es el hombre"; o "feliz es la condición - el estado mental - felices son las perspectivas de alguien cuyos pecados son perdonados".

Psalms 41:2 — universal. administración divina, que los actos de piedad serán parcialmente recompensados ​​en la tierra; o que el favor divino se mostrará a aquellos que tratan amablemente con los demás. Este principio a menudo se menciona en las Escrituras. Ver Salmo 1:3, nota; Salmo 37:3, nota; Salmo 37:11, nota; Salmo 37:23, nota; Salmo 37:37, nota; compare Mat 5: 5 ; 1 Timoteo 4:8. La aplicación particular aquí es que si alguien mostrara amabilidad hacia él que estaba enfermo o debilitado por una enfermedad, él

Psalms 42:3 — Mis lágrimas han sido mi carne - La palabra traducida lágrimas en este lugar está en un número singular, y significa literalmente llorando. Compare Salmo 39:12. La palabra carne aquí significa literalmente pan, y se usa en el significado general de los alimentos, ya que la palabra carne siempre se usa en la versión inglesa de la Biblia. La palabra inglesa carne, que originalmente significaba alimento, se

Psalms 45:14 — correctamente "algo abigarrado" o "versicolor", y aquí denotaría una prenda de diversos colores, o "vestimenta versicolor . " La palabra - רקמה riqmâh - aparece en los siguientes lugares: Jueces 5:3, dos veces, donde (como aquí) se representa "costura"; 1 Crónicas 29:2; Ezequiel 17:3, traducido como "colores diversos"; y Ezequiel 16:1, Ezequiel 16:13, Ezequiel 16:18; Ezequiel 26:16; Ezequiel 27:7, Ezequiel 27:16, Ezequiel 27:24, donde se traduce como "trabajo ampliado". Probablemente hace referencia

Psalms 48:8 — había encontrado, en este juicio cuando los reyes se reunieron contra ella, era cierto. En la ciudad del Señor de los ejércitos - La ciudad donde el Señor de los ejércitos se ha alojado o ha elegido su morada en la tierra . Vea las notas en Isaías 1:24; notas en Salmo 24:1. En la ciudad de nuestro Dios - De Aquel que se ha mostrado como nuestro Dios; El Dios de nuestra nación. Dios lo establecerá para siempre - Es decir, esto se les había dicho; esto es lo que habían escuchado de sus padres;

Psalms 5:1-12 — :Título Sobre Nehiloth - El título de Salmo 4:1 es, "sobre Neginoth". Como eso se refiere a un instrumento musical, entonces es probable que lo haga, y que la idea aquí es que este salmo estaba destinado particularmente al maestro de música que tenía la carga especial de este instrumento, o que presidió

Psalms 51:11 — no me rechaces ni me deseches por completo; no me abandones; No me dejes en mi pecado y tristeza. El lenguaje se deriva de la idea de que la verdadera felicidad se encuentra en la "presencia" de Dios, y que exiliarse de él es miseria. Compare Salmo 16:11, tenga en cuenta; Salmo 31:2, nota. Ver también Salmo 140:13. Y no quites tu Espíritu Santo de mí - No es seguro que David entendiera por la frase "tu Espíritu Santo" precisamente lo que ahora denota por referirse a La tercera persona de la Trinidad.

Psalms 56:12 — Tales obligaciones voluntarias o votos eran permitidos, como una expresión de acción de gracias, o como un medio de excitar a un servicio religioso más estricto, bajo la dispensación mosaica Génesis 28:2; Números 6:2; Números 30:2; Deuteronomio 23:21; 1 Samuel 1:11; y no pueden estar equivocados bajo ninguna dispensación. No son de la naturaleza del "mérito" o de las obras de supererogación, pero son (a) un "medio" para hacer que las obligaciones de la religión nos afecten de manera más decidida,

Psalms 78:9 — "más grandes" de Israel, y era la tribu "principal" en la rebelión, y por lo tanto, el término se usa a menudo para denotar las "diez" tribus, o el reino de Israel, en contraposición a la de Judá Ver Isaías 7:2, Isaías 7:5, Isaías 7:8, Isaías 7:17; Isaías 11:13; Isaías 28:1. La palabra se usa evidentemente en este sentido aquí, no como denotando a esa única tribu, sino a esa tribu como la cabeza del reino rebelde; o, en otras palabras, el nombre se usa como representación del reino de ese

Philippians 2:2 — ye my joy - Fill up my joy so that nothing shall be wanting to complete it. This, he says, would be done by their union, zeal, and humility; compare John 3:29.That ye be like-minded - Greek That ye think the same thing; see the notes at 2 Corinthians 13:11. Perfect unity of sentiment, opinion, and plan would be desirable if it could be attained. It may be, so far as to prevent discord, schism, contention and strife in the church, and so that Christians may be harmonious in promoting the same great

1 Thessalonians 3:11 — that the Lord Jesus had power to direct his way to them, and that it was proper for him to express this wish to him; that is, to pray to him? If this be so, then it is right to pray to the Lord Jesus, or to worship him; see the John 20:28 note; Acts 1:24 note. Would Paul have prayed to an angel to direct his way to the church at Thessalonica?Direct our way unto you - Margin, “guide.” The Greek word - κατευθύνω kateuthunō - means, to guide straight toward or upon anything. It is rendered “guide,”

1 Peter 3:14 — But and if ye suffer for righteousness” sake - Implying that though, in general, a holy character would constitute safety, yet that there was a possibility that they might suffer persecution. Compare the Matthew 5:10 note; 2 Timothy 3:12 note.Happy are ye - Perhaps alluding to what the Saviour says in Matthew 5:10; “Blessed are they which are persecuted for righteousness” sake.” On the meaning of the word happy or blessed, see the notes at Matthew 5:3. The meaning

1 John 3:14 — We know that we have passed from death unto life - From spiritual death (Notes, Ephesians 2:1) to spiritual life; that is, that we are true Christians.Because we love the brethren - The sentiment here is, that it is an infallible evidence of true piety if we love the followers of Christ as such. See this sentiment illustrated in the notes at

1 Samuel 2:25 — hombre, por un lado; o, cuando las malas acciones y el castigo de un pecador son algunos de los pasos anteriores, con la infinita misericordia y amor de Dios por el otro, es lo que no se puede explicar. Solo podemos creer firmemente ambas declaraciones, (1) que Dios no se complace en la muerte del que muere, y que no quiere la muerte de un pecador, sino que debe convertirse y vivir; (2) que los pecados y los castigos del pecado son logros del propósito eterno de Dios (compare las referencias marginales