Bible Commentaries

Psalms 119:103 — Cuán dulces son tus palabras a mi gusto ... - Margen, como en hebreo, "paladar". La referencia es al gusto, quizás porque se suponía que el sentido del gusto residía en el paladar. La palabra hebrea "puede" incluye también todo el interior de la boca. La palabra traducida "dulce" no aparece en ningún otro lado. Significa correctamente "ser suave" y, por lo tanto, se aplica a palabras amables o agradables. Sobre el sentimiento aquí, vea las notas en Salmo 19:1.

Psalms 121:2 — Mi ayuda viene del Señor - De Yahweh. Esta es la respuesta a la inquieta consulta en Salmo 121:1. Esto indica (a) una conciencia de que la ayuda solo puede venir de Dios; (b) la creencia de que vendría de él; y una confianza confiada pero humilde en él. Que hizo el cielo y la tierra - El gran Creador del universo. Debe, por lo tanto, ser capaz de protegerme. El Creador de todos puede defender a todos.

Psalms 132:13 — Porque el Señor ha elegido a Sion - Lo ha seleccionado como el lugar donde permanecerá; El asiento de su religión. Esta es una nueva súplica o argumento, y muestra que el salmo tenía referencia a Sión o Jerusalén, como entonces en peligro, o como si hubiera estado en peligro. Vea las notas en Salmo 48:1. Lo ha deseado para su habitación - Un lugar donde morar. Había seleccionado esto como el lugar permanente de su culto.

Proverbs 1:3 — Sabiduría - No es la misma palabra que en Proverbios 1:2; mejor, quizás, consideración. Justicia - Más bien, justicia. La palabra en hebreo incluye las ideas de verdad y beneficencia, así como "justicia". Juicio - La enseñanza de los Proverbios es llevarnos a pronunciar una oración correcta sobre las acciones humanas, ya sean nuestras o de otros. Equidad - En hebreo (ver el margen) se usa el plural, y expresa las muchas formas y fases variables del principio dominante.

Song of Solomon 5:10 — Mi amado es blanco y rojizo - Comparar 1 Samuel 16:12; Daniel 7:9. La tez más admirada en la juventud. Los intérpretes judíos comentan que el que en otros lugares se llama "el Anciano de los días" se describe aquí como el siempre joven. "Blanco en su pureza virgen", dice Jerónimo, "y rojizo en su pasión". El más importante entre diez mil - literalmente, "un bannered entre una miríada;" de ahí uno señaló, un líder de diez mil guerreros.

Isaiah 29:24 — Ellos también erraron en espíritu - (ver Isaías 29:9-1). Aprenderá la doctrina - Cuando ”esto ocurriría, el profeta no declara. "Puede" tener la intención de denotar los tiempos de Ezequías; o los tiempos posteriores al cautiverio; o posiblemente puede referirse a los tiempos bajo el Mesías. Todo lo que el profeta enseña es que, en algún período futuro en la historia de los judíos, habría tal reforma que deberían considerarse como los dignos descendientes del piadoso patriarca Jacob.

Isaiah 45:16 — Estarán avergonzados y confundidos - Es decir, encontrarán que todas sus esperanzas fracasan, y se verán inundados de vergüenza de que nunca tuvieron tanto sentido como para confiar en ellos. bloques de madera y piedra (ver las notas en Isaías 1:29; Isaías 20:5; Isaías 30:5; Isaías 43:17). Se confundirán - Todos se retirarán avergonzados y deshonrados. Es decir, cuando hayan ido a suplicar a sus ídolos, los encontrarán incapaces de prestarles ayuda y se retirarán con vergüenza.

Isaiah 45:5 — Yo soy el Señor ... - (vea las notas en Isaías 42:8; Isaías 43:2; Isaías 44:8; Isaías 45:14, Isaías 45:18, Isaías 45:22). Te ceñí ... - (mira la nota en Isaías 45:1). El sentido es que te ceñí la faja, el cinturón militar; Te preparé y te fortalecí para la guerra y la conquista. Incluso las personas que son extrañas del Dios verdadero son sostenidas por él y no pueden lograr nada sin su ayuda providencial.

Jeremiah 22:30 — Sin hijos - Ningún niño para sentarse en el trono de David. Ver 1 Crónicas 3:17 nota. Jeconías fue el último rey de la línea de David. Su tío en realidad reinó después de él, pero pereció con sus hijos mucho antes de la muerte de Jeconías (literalmente 10): y sin embargo, de un tronco tan muerto, de una familia tan completamente caída, salió ese Rey espiritual cuyo nombre es "Yahweh nuestra justicia". Jeremias 23:5.

Jeremiah 24 overview — Esta profecía Jeremias 24:1 es el resultado final de lo que ha sucedido antes. Tal vez nunca se haya abordado a un rey reinante en términos tan despectivos. Cuando Jeconías fue llevado a Babilonia, Sedequías, los sacerdotes, los profetas y el pueblo de Jerusalén se felicitaron por haberse salvado de tal destino: en realidad, todo lo que era bueno entre ellos fue eliminado y puesto a salvo; y se quedaron atrás porque no valían la pena.

Jeremiah 29:3 — Elasah - Probablemente hermano de Ahikam Jeremias 26:24, y por lo tanto una persona aceptable en la corte caldea. Como Sedequías tuvo que ir personalmente a Babilonia en su cuarto año Jeremias 51:59, esta embajada probablemente fue enviada dos o tres años antes. Su fecha, sin embargo, fue posterior a la visión en Jeremias 24:1. Por lo tanto, se agrega a Jeremias 28, no como más tarde en el tiempo, sino debido a la similitud del sujeto.

Jeremiah 51:32 — historiadores afirman que cuando Cyrus capturó la ciudad, sus tropas se trasladaron por el lecho del río y ocuparon todos estos transbordadores, encontrando en cada uno de ellos las puertas dejadas negligentemente abiertas. Consulte la nota Daniel 5:1. Las cañas - literalmente, las marismas o estanques, que formaban una parte importante de las defensas de Babilonia, se secaron tan completamente como se consumiría un trozo de madera por fuego.

Lamentations 3 overview — Esta elegía Lamentaciones 3 es la forma más elaborada y la más sublime en sus ideas de los cinco poemas que componen el Libro de las Lamentaciones. Presenta la imagen del sufrimiento más profundo, pasando a la confesión del pecado, el reconocimiento de la justicia de Dios y la oración de fe por el perdón. Es la representación ideal de ese dolor piadoso que hace que el arrepentimiento para salvación no se arrepienta de 2 Corintios 12:1.

Ezekiel 35:5 — Derramar sangre - Omitir "sangre:" mejor que en el margen, i. e., y has entregado a los hijos de Israel a la espada; dispersaste a los hijos de Israel confundidos como piedras caídas por la ladera de una montaña Miqueas 1:6. Que su iniquidad tuvo un final - O, "de la iniquidad del final", i. e., el momento en que por la captura de la ciudad la iniquidad de Israel llegó a su fin Ezequiel 21:29.

Matthew 9:1 — Y entró en un barco ... - Jesús accedió a la solicitud de la gente de Gadara Mateo 8:34, volvió a cruzar el Lago de Gennesareth y regresó a su propia ciudad. Por "su propia ciudad" se entiende Capernaum Marco 2:1, la ciudad que en ese momento era su hogar, o donde tenía su vivienda. Vea las notas en Mateo 4:13. Esta misma cuenta, con algunas circunstancias adicionales, está contenida en Marco 2:3 y Lucas 5:18.

Luke 1:78 — Por el cual el springpring ... - La palabra "springpring" significa la luz de la mañana, la aurora, la salida del sol. Se llama la primavera del día "desde lo alto" porque la luz del evangelio brilla desde el cielo. Dios es su autor, y por su misericordia brilla sobre las personas. Aquí hay, sin duda, una referencia a Isaías 60:1; de hecho, se citan casi las mismas palabras de ese lugar. Compare también Apocalipsis 22:16.

Luke 10:35 — Dos peniques - Aproximadamente 27 centavos, o 1 chelín, 2d. Esto puede parecer una pequeña suma, pero debemos recordar que esa suma probablemente era diez veces más valiosa que ahora, es decir, que compraría diez veces más alimentos y las necesidades comunes de la vida que la misma suma ahora. Además, es probable que todo lo que el hombre quería era "atención" y amabilidad, y para todos estos era el propósito del Samaritano pagar cuando regresara. El anfitrión - El posadero.

Luke 3:19-20 — Vea las notas en Mateo 14:1. "Agregó esto sobre todo". A todos sus crímenes anteriores, agregó esto; no implica que este fue el "peor" de sus actos, sino que fue "uno" de sus actos, de carácter similar al de los demás. El evento aquí mencionado no tuvo lugar hasta algún tiempo después de esto, pero se menciona aquí para mostrar cuál fue el final de la predicación de Juan, o para "completar" la cuenta que le concierne.

John 11:54 — No más abiertamente - No más públicamente, en las ciudades y pueblos. Jesús nunca expuso su vida innecesariamente al peligro. Aunque el tiempo de su muerte fue determinado por el consejo de Dios, esto no le impidió usar los medios adecuados para preservar su vida. El desierto - Vea las notas en Mateo 3:1. Una ciudad llamada Efraín - Esta fue probablemente una pequeña ciudad en la tribu de Efraín, a unas cinco millas al oeste de Jericó.

Romans 9:9 — Porque esta es la palabra de promesa - Esta es la promesa hecha a Abraham. El diseño del apóstol, al presentar esto, es indudablemente para mostrar a quién corresponde la promesa; y al especificar esto, muestra que no tenía referencia a Ismael, sino a Isaac. En este momento - Griego, según este momento; ver Génesis 18:1, Génesis 18:14. Probablemente significa a la hora exacta prometida; Cumpliré la predicción en el mismo momento; compare 2 Reyes 4:16.