Bible Commentaries

Job 22:24 — ilustrada supone que aquí hay una referencia distinta a las fuentes de las que se obtuvo oro para merly, como si fueran arrastradas entre las piedras de los arroyos. La palabra traducida como "oro" aquí בצר betser es de בצר bâtsar - para cortar, Salmo 76:12, y se aplicó correctamente al mineral de metales preciosos en el estado grosero, como cortado o excavado en las minas. Por lo tanto, se refiere adecuadamente a los metales en su estado crudo, y antes de que fueran sometidos al fuego. Luego se trata

Psalms 53:5 — Hubo mucho miedo ... - Margen, como en hebreo, "temían un miedo". Para el significado general del verso, vea las notas en Salmo 14:5. Hay, sin embargo, un cambio importante introducido aquí: el más importante en el salmo. El sentimiento general de dos versos Salmo 14:5 en Salmo 14:1 se comprime aquí en uno y, sin embargo, con un cambio tan importante como para mostrar que fue

Psalms 77 overview — Para el significado del título de este salmo, vea las notas en el título de Salmo 39:1. Pretende, como los anteriores, ser un salmo de Asaph. Vea las notas en el título de Salmo 73. Nada se sabe, ni se puede determinar ahora, de la ocasión en que se compuso el salmo. No es absolutamente seguro si se refiere a alguna calamidad pública,

Psalms 81 overview — observancia de la gran Pascua celebrada por él 2 Crónicas 35; pero no hay evidencia positiva de esto, aunque no hay nada en el salmo que sea inconsistente con tal suposición. En la frase del título, sobre Gittith, vea las notas en el título de Salmo 8:1. La ocasión en la que se compuso el salmo parece haber sido una ocasión festiva, y las circunstancias en el salmo probablemente coincidirán mejor con la suposición de que era la Fiesta de la Pascua. Rosenmuller se ha esforzado por mostrar (ver sus notas

Psalms 85 overview — En la frase en el título, "Para el músico jefe", vea las notas en el título de Salmo 4:1. En la expresión "para los hijos de Coré", vea las notas en el título de Salmo 42:1. Ninguna de estas expresiones determina nada con respecto a la autoría del salmo, o la ocasión en que fue compuesta, y la conjetura sobre estos puntos sería inútil.

Luke 2:14 — El Salvador se predijo como el príncipe de la paz, Isaías 9:6. El mundo está en guerra con Dios; Los pecadores están en enemistad contra su creador y uno contra el otro. No hay paz para los malvados. Pero Jesús vino a hacer la paz; Y esto lo hizo,. 1. Conciliando el mundo a Dios por su expiación. 2. Al traer al pecador a un estado de paz con su creador; Al inducirlo a establecer las armas de la rebelión y someter su alma a Dios, dándole la paz que pasa toda la comprensión. 3. Difundiendo en el corazón

John 5:23 — la obediencia que se deben a él. Honramos a Dios cuando lo obedecemos y lo adoramos y lo adoramos. Honramos al Hijo cuando lo estimamos que es como él; Cuando tenemos puntos de vista correctos y sentimientos hacia él. Como se declara como Dios Juan 1:1, ya que él dice que tiene poder y autoridad iguales con Dios, así que honramos Él cuando lo consideramos como tal. Los cristianos primitivos son descritos por Pliny, en una carta al emperador Trajano, como reunirse para cantar himnos a Cristo "como

Romans 13:11 — Y eso - La palabra "that", en este lugar, está conectada en significado con la palabra "" this "en Romanos 13:9. El significado puede expresarse así: todos los requisitos de la Ley para con nuestro prójimo pueden ser cumplidos por dos cosas: una es Romanos 13:9-1 por amor; el otro es Romanos 13:11 recordando que estamos cerca de la eternidad; manteniendo

1 Corinthians 5:5 — infracciones corporales por la agencia de Satanás, que aquí se llama la "destrucción de la carne". Satanás se conoce en otra parte como el autor de enfermedades corporales. Por lo tanto, en el caso de Job, Job 2:7. Una instancia similar se menciona en 1 Timoteo 1:2, donde Paul dice que había entregado a Himeneo y a Alejandro a "Satanás, para que pudieran aprender a no blasfemar". Se puede observar aquí que, aunque esto debía hacerse por la concurrencia de la iglesia, como tener derecho a administrar

2 Corinthians 10:12 — Porque no nos atrevemos a hacernos del número - Admitimos que no somos lo suficientemente audaces para eso. Lo habían acusado de falta de audacia y energía cuando estaba presente con ellos, 2Co 10: 1 , 2 Corintios 10:1. Aquí, en una tensión de ironía severa pero delicada, dice que no era lo suficientemente valiente para hacer las cosas que habían hecho. No se atrevió a hacer lo que se había hecho entre ellos. Con tanta audacia de carácter,

2 Corinthians 12:8 — esto; para que esta calamidad pueda ser eliminada. Le rogué al Señor - La palabra "Señor" en el Nuevo Testamento, cuando se encuentra sin ninguna otra palabra para limitar su significado, comúnmente denota al Señor Jesús Cristo; vea la nota en Hechos 1:24. El siguiente versículo aquí muestra de manera concluyente que fue el Señor Jesús a quien Pablo dirigió esta oración. La respuesta fue que su gracia fue suficiente para él; y Pablo se consoló diciendo que era un apoyo suficiente si el poder de Cristo

Ephesians 5:4 — mundo. El significado es que los cristianos deben aspirar a que su conversación sea sensata, seria, sincera, recordando las palabras del Señor Jesús, "que cada palabra ociosa que los hombres hablen, darán cuenta de ello en el día del juicio"; Mateo 12:36. Ni bromear - εὐτραπελία eutrapelia. Esta palabra tampoco aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Significa apropiadamente, lo que está "bien convertido" εὐ eu - bueno, y τρεπω trepō - girar); y luego lo que es deportivo, refinado,

Philippians 2:17 — dioses, antes de probarlo él mismo, se derramó sobre el altar. Passow También se usa para denotar el hecho de que, cuando un animal estaba a punto de ser sacrificado, se derramaba vino sobre él como un acto solemne de dedicarlo a Dios; compare Números 15:5; Números 28:7, Números 28:14. De la misma manera, Pablo pudo haberse considerado una víctima preparada para el sacrificio. En el Nuevo Testamento se encuentra solo en este lugar, y en 2 Timoteo 4:6, donde se representa, "Estoy listo para ser ofrecido";

Colossians 1:20 — Y habiendo hecho las paces - Margen, "hacer". El griego lo soportará tampoco. El significado es que, mediante su expiación, produce la reconciliación entre los que estaban alienados el uno del otro; vea las notas en Efesios 2:14. No significa aquí que realmente había efectuado la paz con su muerte, sino que había sentado las bases para ello; había hecho lo que lo aseguraría. Por la sangre de su cruz - Por su sangre derramada en la cruz. Esa sangre, que hacía expiación por

1 Timothy 5:19 — Contra un anciano - La palabra "anciano" aquí parece usarse en el sentido en que está en el verso anterior en relación con "oficio", y no en el sentido de un hombre mayor, como en 1 Timoteo 5:1. La conexión exige esta interpretación. No reciba una acusación - No debía considerar tal cargo como fundado a menos que sea sostenido por dos o tres testigos. De esto se desprende que Pablo supuso que Timothy sería llamado a escuchar

2 Timothy 2:19 — 2:2, "Y están construidos sobre la base de los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo el principal pilar". Mientras esta base permaneciera firme, no había razón para preocuparse por los pocos casos de apostasía que habían ocurrido; compare Salmo 11:3. No es raro comparar la iglesia con un edificio construido sobre una base sólida; Efesios 2:20; 1 Corintios 3:9-1; Mateo 16:18. Tener este sello - O más bien un sello con esta inscripción. La palabra "sello" a veces se usa para denotar el instrumento

Hebrews 12 overview — Análisis del capítulo El apóstol, habiendo ilustrado la naturaleza y el poder de la fe en el capítulo anterior Hebreos 11, procede en este capítulo Hebreos 12, para exhortar a aquellos a quienes escribió a aplicar los mismos principios a sus propio caso, e instarlos a manifestar la misma confianza constante en Dios y perseverancia en su santo camino. Para este propósito,

James 1:19 — nuestras almas a la obediencia práctica total ". La necesidad de la obediencia, o la doctrina de que el evangelio no solo se aprende sino que se practica, se persigue ampliamente en este y en el siguiente capítulo. La declaración particular aquí Santiago 1:19 es que la religión requiere que seamos mansos y dóciles; dejar de lado toda irritabilidad contra la verdad, y todo orgullo de opinión, y toda corrupción de corazón, y recibir mansamente la palabra incrustada. Ver el análisis del capítulo. Que cada

1 Peter 4:17 — literalmente el templo, o los judíos, sino aquellos que en su tiempo fueron considerados como el pueblo de Dios, los cristianos, la iglesia. Entonces la frase (בּית יהוה bēyt Yahweh) "casa de Yahweh" se usa para denotar la familia o pueblo de Dios, Números 12:7; Oseas 8:1. Compare también 1 Timoteo 3:15 y la nota sobre ese versículo. El sentido aquí es, por lo tanto, que la serie de calamidades mencionadas debían comenzar con la iglesia, o iban a venir primero sobre el pueblo de Dios. Schoettgen aquí

Revelation 1:13 — semejanza del Hijo del hombre pudiera estar en medio de ellos. Uno como el Hijo del hombre - Evidentemente, este era el mismo Señor Jesucristo, en otro lugar tan a menudo llamado "el Hijo del hombre". Que era el Salvador mismo se desprende de Apocalipsis 1:18. La expresión traducida como "como el Hijo del hombre" debería haber sido "como el hijo del hombre"; es decir, como un hombre, un ser humano o en forma humana. Las razones para interpretarlo son: (a) Que el griego no tiene el artículo, y (b) Que,