Bible Commentaries

Psalms 55:15 — Gesenius (Lexicon), Rosenmuller y el Prof. Alexander lo entienden. Y déjelos ir rápidamente al infierno - " Vivo", o "vivo", porque ese es el significado de la palabra "rápido" aquí - חיים chayiym - como es común en las Escrituras. Compare Levítico 13:1; Números 16:3; Hechos 10:42; 2 Timoteo 4:1; Hebreos 4:12; 1 Pedro 4:5. La palabra "infierno" se representa en el margen "la tumba". La palabra original es "sheol", y significa aquí ya sea la tumba o la morada de los espíritus difuntos. Vea las

Isaiah 12:2 — cuatro lugares en los que nuestros traductores han conservado la palabra original Yahweh, aunque la palabra hebrea aparece con frecuencia en las Escrituras. Los otros lugares donde se retiene la palabra Jehová en nuestra versión son, Éxodo 6:3; Salmo 68:18; lsa. Salmo 26:4. El original en este lugar es יהוה יה yâh y e hovâh. La palabra יה yâh es una abreviatura de la palabra Yahweh. La forma abreviada se usa a menudo en aras de la concisión, particularmente en los Salmos, como en la expresión "Aleluya"

Isaiah 22:3 — como huyendo de la ciudad y negándose a permanecer para proteger la capital. La palabra traducida "tus gobernantes" (קציניך qitsiynayik) denota los gobernantes civiles de la ciudad o los líderes militares. Generalmente se aplica a este último Josué 10:24; Jueces 11:6, Jueces 11:11; Daniel 11:18, y probablemente se refiere aquí a los comandantes militares. Están obligados por los arqueros - En hebreo como en el margen, "Del arco". Ha habido una gran variedad en la interpretación de este pasaje.

Isaiah 38:3 — pueblo y para el establecimiento de la adoración a Yahweh. Cómo he caminado - Cómo he vivido. La vida, en las Escrituras, a menudo se representa como un viaje, y una vida de piedad se representa como caminar con Dios (ver Génesis 5:24; Génesis 6:9; 1 Reyes 9:4; 1 Reyes 11:33). En verdad - En defensa y mantenimiento de la verdad, o en sinceridad. Y con un corazón perfecto - Con un sonido de corazón, sincero, completo a su servicio. Este había sido su objetivo principal; Su principal y gran propósito.

Isaiah 44:18 — ignorancia y estupidez que esta idolatría. Él ha cerrado los ojos - Dios ha cerrado los ojos. Margen, 'Daubed'. La palabra usada aquí, טה ṭah de טוה ṭûah denota correctamente "esparcirse" "; manchar para yeso; como, e. g., un muro con mortero Lev 14:42 ; 1 Crónicas 29:4; Ezequiel 13:1; Ezequiel 22:28. Aquí significa cubrir los ojos para evitar la visión; y por lo tanto, metafóricamente, hacerlos estúpidos, ignorantes, aburridos. Se le atribuye a Dios de acuerdo con la declaración común de las

Daniel 2:15 — Respondió y le dijo a Arioch el capitán del rey - La palabra "capitán" - una palabra diferente de lo que ocurre en Daniel 2:14, שׁליטא shallı̂yṭa' - denota a alguien que tiene dominio o dominio; uno que es poderoso o poderoso; y se aplicaría solo a alguien que sostuvo un puesto de honor y responsabilidad. Vea el uso de la palabra שׁלט shālaṭ, que significa "gobernar", en

Daniel 2:22 — investigación humana en la actualidad y, por supuesto, es oscura para el hombre. Y la luz habita con él - La palabra traducida como "habita" (שׁרא sh e rēl) significa, propiamente, soltar, desatar, resolver, como e. g., preguntas difíciles, Daniel 5:16; y luego se aplica a los viajeros que desatan las cargas de sus bestias para soportar la noche, y luego se trata de soportar la noche, alojarse, morar. Por lo tanto, el significado es que la luz permanece con Dios; está allí como en su lugar de residencia

Amos 2:2 — ampliación, como Jerusalén recibió una forma dual, como una ciudad doble. El nombre es, en diferentes formas, muy común. En la llanura o en la parte alta de Moab, había Kiriathaim, "doble ciudad" y Kerloth Jeremias 48:23; en Naphthali, un Kiriathaim, ( 1 Crónicas 6:76, ( 1 Crónicas 6:61 en hebreo)) o Kartan Josué 21:32; en Judá, el Kerioth Josué 15:25 de donde el desgraciado Judas se llama Iscariote; en Zebulon, Kartah Josué 21:34 también, que reaparece como la Numidian Cirta. Moab también tenía

Amos 8:5 — tenían que descansar de sus fraudes. Insta a "las nuevas lunas" y los "días de reposo", porque estos, recurrentes semanalmente o mensualmente, eran un obstáculo regular para su codicia. El "ephah" era una medida que contenía 72 pintas romanas o casi 1 1/10 de un celemín inglés; el shekel era un peso fijo, por el cual, hasta el momento del cautiverio 2 Samuel 18:12; 1 Reyes 20:39; Jeremias 32:9, el dinero todavía se pesó; y eso, por el precio del pan también Isaías 55:2. Aumentaron el precio en

Micah 5:8 — estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, y nos ha confiado la palabra de reconciliación; ahora somos embajadores de Cristo, como si Dios te hubiera suplicado por nosotros: te rogamos en lugar de Cristo, ¡reconcíliate con Dios! " 2 Corintios 5:19-6. ¿Qué más dulce que el rocío del amor, la lluvia del verdadero afecto? Y así, a eso, "nuestro corazón se agranda". Son gotas de rocío que nadie podría dudar de "el Señor, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de las misericordias y el Dios

Zechariah 1:8 — adecuado para recibir revelaciones divinas". Un hombre montado en un caballo rojo - El hombre es un ángel de Dios, que aparece en forma de hombre, como Daniel dice: "El hombre Gabriel, a quien tuve visto en la visión al principio, me tocó ” Daniel 9:21. Es indudablemente el mismo que se le apareció a Joshua en forma de hombre, preparándose así para la revelación de Dios manifestada en la carne: Él, ante quien Joshua cayó sobre su rostro y en él adoró a Dios, a través del cual Dios también requirió

John 5:37 — el propio Padre ... ha dado testigo de mí - este Dios había hecho,.Por los milagros que Jesús había actuado, y de los cuales estaba conversando.En el bautismo de Jesús, donde dijo: "Este es mi hijo amado", Mateo 3:17.En las profecías del Antiguo Testamento. No es fácil decir aquí a cuál de estos se refiere. Tal vez él tiene referencia a todos. no has escuchado su voz: Este pasaje difícil se ha interpretado de varias maneras. El diseño principal de ella parece

1 Corinthians 1:29 — que no hay carne - que ninguna persona; No hay clase de personas. La palabra "carne" se usa a menudo para denotar a los seres humanos. Mateo 24:22; Lucas 3:6; Juan 17:2; Hechos 2:17; 1 Pedro 1:24; etc. debería gloria - debe presumir; Romanos 3:27. en su presencia - delante de él. Ese hombre realmente debería tener nada de lo que debe presumir; Pero que todo el esquema debe adaptarse a humilde y someterlo.

1 Corinthians 15:35 — resucitados. Este versículo comienza la segunda parte del capítulo, en el que el apóstol cumple con las objeciones al argumento. y muestra de qué manera los muertos serán resucitados. Ver el análisis. Que se hicieron objeciones a la doctrina se desprende de 1 Corintios 15:12. ¿Cómo resucitan los muertos? - (Πῶς Pōs.) De qué manera o manera; Por qué medios. Esto lo considero como la primera objeción que se haría, o la primera investigación sobre el tema que el apóstol responde. La pregunta es probable

1 Corinthians 4:5 — Por lo tanto - En vista del peligro de ser engañado en su juicio, y la imposibilidad de conocer las fallas del corazón. No juzgue nada - No pase ninguna opinión decidida; vea la nota en Mateo 7:1. El apóstol aquí aprovecha para inculcarles una importante lección, una de las principales lecciones del cristianismo, para no emitir una opinión severa sobre la conducta de ningún hombre, ya que hay muchas cosas que conforman su carácter que no podemos

2 Corinthians 12:14 — que tengo la intención de venir a verte, y he hecho preparación para ello. No quiere decir que había estado dos veces con ellos y que ahora vendría la tercera vez, sino que antes tenía la intención de ir dos veces y se había sentido decepcionado; ver 1 Corintios 16:5; 2 Corintios 1:15. Su propósito había sido visitarlos camino a Macedonia y nuevamente a su regreso de Macedonia. Ahora había formado una tercera resolución, que tenía la posibilidad de llevar a la ejecución. Y no seré una carga para

Ephesians 4 overview — del argumento que había mantenido o, más comúnmente, adaptado a algún estado particular de cosas en la iglesia a las que escribió. Los puntos de exhortación en este capítulo son, en general, los siguientes: I. Una exhortación a la unidad; Efesios 4:1. Les suplica que caminen dignos de su vocación Efesios 4:1; les muestra cómo podría hacerse, o lo que quiso decir; y que, para eso, deben mostrar mansedumbre y amabilidad Efesios 4:3, y particularmente los exhorta a la unidad Efesios 4:3; porque

Ephesians 4:32 — Y sean amables el uno con el otro - Benigno, suave, cortés, "educado" - χρηστοὶ chrēstoi. 1 Pedro 3:8. El cristianismo produce verdadera cortesía o cortesía. No lo hace áspero, malhumorado o agrio; ni dispone a sus seguidores para violar las reglas apropiadas de contacto social. El secreto de la verdadera cortesía es la "benevolencia" o el

Ephesians 4:6 — Santo, unidos de manera misteriosa y constituyendo el Dios único, y que no hay otro Dios. Que el Padre es divino, todos sostienen, como Pablo afirma aquí; que el Hijo y el Espíritu Santo también son divinos, ellos también sostienen; ver la nota Juan 1; Hebreos 1 nota; Filipenses 2:6 nota; Romanos 9:5 nota. El significado aquí es que Dios es el Padre común de "todo" su pueblo, de los ricos y los pobres; el vínculo y lo libre; los sabios y los no aprendidos. No hace acepción de personas. Nada tenderá

2 Timothy 1:18 — El Señor le conceda que pueda encontrar la misericordia del Señor en ese día - El día del juicio; notas en 2 Timoteo 1:12. Esto prueba que Onesiphorus estaba vivo, ya que Paul no ofrecería oración por él si estuviera muerto. Los papistas, de hecho, argumentan a favor de orar por los muertos, suponiendo que 2 Timoteo 4:19, Onesiphorus estaba muerto. Pero no hay evidencia