Bible Commentaries

1 Kings 22:43 — Sobre la piedad general de Asa, ver arriba, 1 Reyes 15:11 y referencias. Josafat parece haber sido un rey aún mejor, ya que él, como Asa, no cayó en su vejez 2 Crónicas 16:2. No se quitaron los lugares altos - Esto parece contradecir a 2 Crónicas 17:6. Probablemente, el escritor de Crónicas se refiere al deseo y la intención del monarca, mientras que el autor de Kings registra el fracaso práctico de sus esfuerzos.

2 Kings 17:20 — Toda la semilla de Israel - Los judíos, i. mi. así como a los israelitas. Los tratos de Dios con ambos reinos fueron iguales. Se enviaron "spoilers" contra cada uno, una y otra vez, antes de que la ruina final los golpeara - contra Israel, Pul y Tiglath-pileser 2 Reyes 15:19, 2 Rey 15:29 ; 1 Crónicas 5:26; contra Judá, Senaquerib 2 Reyes 18:13, Esar-haddon 2 Crónicas 33:11 y Nabucodonosor tres veces.

2 Chronicles 17:6 — Su corazón se levantó - Esta expresión generalmente ocurre en un mal sentido Deuteronomio 8:14; 2 Crónicas 26:16; Salmo 131:1; Proverbios 18:12; pero aquí debe tomarse de manera diferente. El margen "fue alentado" expresa bastante el verdadero significado. Primero comenzó dando un ejemplo de fidelidad a Yahweh. Luego procedió a utilizar sus mejores esfuerzos para extirpar la idolatría. Quitó los lugares altos - Compare 2 Crónicas 20:33, y vea la nota 2 Crónicas 15:17.

2 Chronicles 31:15 — Las ciudades de los sacerdotes - i. mi. Las ciudades levíticas (comparar referencia marginal). De estos, algunos se habían deteriorado, mientras que otros, como Libnah y Beth-shemesh 2 Crónicas 21:1; 2 Crónicas 28:18 se había perdido, por lo que el número original, trece, ahora se redujo aparentemente a seis. En su oficina establecida - Más bien, como en marg. Estos seis levitas estaban estacionados en las ciudades levíticas, con el siguiente compromiso de confianza comprometido con ellos.

2 Chronicles 36:7 — En su templo - Compara "la casa de su dios" Daniel 1:2. Las inscripciones de Nabucodonosor muestran que fue el votante especial de Merodach, el Marte de Babilonia. Su templo, que los griegos llamaron el templo de Behus, era uno de los edificios más magníficos de Babilonia. Sus ruinas aún permanecen en el vasto montículo, llamado Babil, que es el más alto y más imponente de los "montones" que marcan el sitio de la antigua ciudad.

Ezra 1:11 — La suma de los números tal como están en el texto hebreo actual es 2.499, en lugar de 5.400. En el Libro Apócrifo de Esdras, la suma dada es 5,469, y con esta suma los elementos en ese lugar coinciden exactamente (1 Esdras 2:13, 14). La mayoría de los comentaristas proponen corregir Ezra por el paso de Esdras; pero los artículos de Esdras son improbables. Probablemente la suma total en el presente pasaje ha sufrido corrupción.

Ezra 4:15 — El libro de los registros - Comparar Ester 2:23; Ester 6:1; Ester 10:2. La existencia de tal "libro" en la corte persa es atestiguada también por Ctesias. De tus padres - i. e., sus predecesores maduran el trono, Cambises, Ciro, etc. Si Artajerjes era el Pseudo-Smerdis ( Esdras 4:7 nota), estas personas no eran realmente sus "padres" o antepasados; pero los escritores de la carta no pudieron aventurarse a llamar al rey un impostor.

Psalms 105:23 — Israel también entró en Egipto - Otro nombre para Jacob; ver Salmo 105:1. Y Jacob residió en la tierra de Ham - No como una residencia permanente, sino como un arreglo temporal, hasta que llegue el momento de que la gente sea trasladada al tierra prometida. Ver Génesis 46:6. La interpretación más literal sería: "Jacob era un extraño, un extranjero, en la tierra de Ham". Sobre el significado de la palabra "Ham", vea las notas en Salmo 78:51.

Psalms 119:103 — Cuán dulces son tus palabras a mi gusto ... - Margen, como en hebreo, "paladar". La referencia es al gusto, quizás porque se suponía que el sentido del gusto residía en el paladar. La palabra hebrea "puede" incluye también todo el interior de la boca. La palabra traducida "dulce" no aparece en ningún otro lado. Significa correctamente "ser suave" y, por lo tanto, se aplica a palabras amables o agradables. Sobre el sentimiento aquí, vea las notas en Salmo 19:1.

Psalms 121:2 — Mi ayuda viene del Señor - De Yahweh. Esta es la respuesta a la inquieta consulta en Salmo 121:1. Esto indica (a) una conciencia de que la ayuda solo puede venir de Dios; (b) la creencia de que vendría de él; y una confianza confiada pero humilde en él. Que hizo el cielo y la tierra - El gran Creador del universo. Debe, por lo tanto, ser capaz de protegerme. El Creador de todos puede defender a todos.

Psalms 132:13 — Porque el Señor ha elegido a Sion - Lo ha seleccionado como el lugar donde permanecerá; El asiento de su religión. Esta es una nueva súplica o argumento, y muestra que el salmo tenía referencia a Sión o Jerusalén, como entonces en peligro, o como si hubiera estado en peligro. Vea las notas en Salmo 48:1. Lo ha deseado para su habitación - Un lugar donde morar. Había seleccionado esto como el lugar permanente de su culto.

Psalms 69:24 — Derrama tu indignación sobre ellos - Es decir, castígalos por sus pecados; o hazles justicia. Y deja que tu ira iracunda - literalmente, "la quema de tu ira;" resplandor de ira; ira ardiente Ver Números 25:4; Núm. 32:14 , 1 Samuel 28:18. Sin duda, esta es una petición para que Dios los visite con la severidad de su indignación; o expresa la creencia del salmista de que "merecían" tales muestras de su disgusto. Agárrelos - Atrápelos; adelantarlos cuando esperan escapar.

Psalms 69:34 — Que el cielo y la tierra lo alaben - Todas las cosas; todo arriba y todo abajo. Los mares - Las aguas - los océanos. Esto está de acuerdo con lo que ocurre a menudo en las Escrituras, cuando todas las cosas, animadas e inanimadas, son llamadas a alabar a Dios. Compare Salmo 148:1. Y todo lo que se mueve allí - Margen, como en hebreo, "creepeth". Compare las notas en Salmo 8:8. Vea también las notas en Isaías 55:12.

Psalms 78:68 — Pero eligió a la tribu de Judá - Él eligió a David de la tribu de Judá como gobernante y rey; eligió un lugar dentro de los límites de Judá, a saber, el Monte Sión o Jerusalén, como el lugar donde se celebraría su adoración. Así, se cumplió la antigua predicción con respecto a la supremacía de Judá. Génesis 49:8-1. El Monte Sión, que amaba - El cual eligió, por el cual tuvo afecto. Compare Salmo 87:2.

Proverbs 1:3 — Sabiduría - No es la misma palabra que en Proverbios 1:2; mejor, quizás, consideración. Justicia - Más bien, justicia. La palabra en hebreo incluye las ideas de verdad y beneficencia, así como "justicia". Juicio - La enseñanza de los Proverbios es llevarnos a pronunciar una oración correcta sobre las acciones humanas, ya sean nuestras o de otros. Equidad - En hebreo (ver el margen) se usa el plural, y expresa las muchas formas y fases variables del principio dominante.

Song of Solomon 5:10 — Mi amado es blanco y rojizo - Comparar 1 Samuel 16:12; Daniel 7:9. La tez más admirada en la juventud. Los intérpretes judíos comentan que el que en otros lugares se llama "el Anciano de los días" se describe aquí como el siempre joven. "Blanco en su pureza virgen", dice Jerónimo, "y rojizo en su pasión". El más importante entre diez mil - literalmente, "un bannered entre una miríada;" de ahí uno señaló, un líder de diez mil guerreros.

Isaiah 29:24 — Ellos también erraron en espíritu - (ver Isaías 29:9-1). Aprenderá la doctrina - Cuando ”esto ocurriría, el profeta no declara. "Puede" tener la intención de denotar los tiempos de Ezequías; o los tiempos posteriores al cautiverio; o posiblemente puede referirse a los tiempos bajo el Mesías. Todo lo que el profeta enseña es que, en algún período futuro en la historia de los judíos, habría tal reforma que deberían considerarse como los dignos descendientes del piadoso patriarca Jacob.

Isaiah 45:16 — Estarán avergonzados y confundidos - Es decir, encontrarán que todas sus esperanzas fracasan, y se verán inundados de vergüenza de que nunca tuvieron tanto sentido como para confiar en ellos. bloques de madera y piedra (ver las notas en Isaías 1:29; Isaías 20:5; Isaías 30:5; Isaías 43:17). Se confundirán - Todos se retirarán avergonzados y deshonrados. Es decir, cuando hayan ido a suplicar a sus ídolos, los encontrarán incapaces de prestarles ayuda y se retirarán con vergüenza.

Isaiah 45:5 — Yo soy el Señor ... - (vea las notas en Isaías 42:8; Isaías 43:2; Isaías 44:8; Isaías 45:14, Isaías 45:18, Isaías 45:22). Te ceñí ... - (mira la nota en Isaías 45:1). El sentido es que te ceñí la faja, el cinturón militar; Te preparé y te fortalecí para la guerra y la conquista. Incluso las personas que son extrañas del Dios verdadero son sostenidas por él y no pueden lograr nada sin su ayuda providencial.

Jeremiah 22:30 — Sin hijos - Ningún niño para sentarse en el trono de David. Ver 1 Crónicas 3:17 nota. Jeconías fue el último rey de la línea de David. Su tío en realidad reinó después de él, pero pereció con sus hijos mucho antes de la muerte de Jeconías (literalmente 10): y sin embargo, de un tronco tan muerto, de una familia tan completamente caída, salió ese Rey espiritual cuyo nombre es "Yahweh nuestra justicia". Jeremias 23:5.