Bible Commentaries

Psalms 104:17 — Donde las aves hacen sus nidos - Amueblando un hogar para las aves donde pueden criar a sus crías. En Salmo 104:12, los cursos de agua introducen a los pájaros cantando entre el follaje de árboles y arbustos; Aquí se les presenta como teniendo su hogar en los altos cedros en lugares que Dios había hecho para ellos. La palabra traducida "pájaros" aquí es la

Psalms 119:3 — Tampoco hacen iniquidad - Vea las notas en 1 Juan 3:9. El significado es que son justos; su carácter es que hacen lo correcto. No puede significar que todas las personas que son religiosas son realmente y absolutamente perfectas, porque ningún hombre tendría esta opinión; nadie lo sostiene. Es

Isaiah 13:13 — lenguaje fuerte pero común en las Escrituras, para denotar grandes conmociones, juicios y revoluciones. La figura está tomada de la imagen de una tormenta y tormenta furiosa, cuando el cielo, las nubes, los cielos, parecen estar en conmoción; compare 1 Samuel 22:8: Entonces la tierra tembló y tembló, La base del cielo se movió y se sacudió, Porque estaba enojado. Ver también Isaías 24:19-2; Hageo 2:6. Y la tierra se quitará de su lugar - Una figura común en las Escrituras para denotar los grandes

Isaiah 26:7 — después de haber visto la orgullosa ciudad de Babilonia, y después de que Dios salió para restaurarlos en su propia tierra. La palabra "rectitud" en el original está en el número plural, pero a menudo se usa en el sentido de rectitud Proverbios 23:31; Cantares de los Cantares 7:1; de sinceridad o honestidad Cantares de los Cantares 1:4; o de justicia como juez Salmo 9:9; Salmo 58:2; Salmo 99:4. Eres el más recto - Evidentemente, un discurso a Dios, como el más justo, y como ahora ha demostrado

Isaiah 3:7 — En ese día jurará - hebreo, ישׁא yı̂shā' 'Deberá levantar' - eso es , la voz o la mano. Levantar la mano era uno de los modos de hacer un juramento. Tal vez solo signifique que debe levantar "la voz", es decir, "debe responder"; compare Números 14:1. La Vulgata, la Septuaginta y el Caldeo lo leen simplemente "responderá". No seré un sanador - Hebreo, ‘una carpeta arriba,’ Isaías 1:6. La Vulgata dice: "No soy médico". La Septuaginta y el Caldeo: "No soy suficiente para ser un líder". El significado

Isaiah 3:8 — arruinado - Estaría tan arruinado, y la posibilidad de preservarla sería tan completamente eliminada, que nadie podría ser inducido a comprometerse a defender y proteger eso. Judá - El reino de Judá, del cual Jerusalén era la capital; Nota Isaías 1:1. Ha caído - En hebreo, "cae;" es decir, está a punto de caerse, ya que una torre o un árbol se arruina. Si la "capital" cayera y se arruinara, el reino también caería como algo natural. Porque su lengua ... - Esta es la "razón" por la que Judá

Isaiah 30:11 — Quítese del camino - O, más bien, 'Retroceda del camino' o 'Apártese del camino'. Las palabras "camino" y " camino ”se utilizan para denotar la verdadera religión, o las verdaderas doctrinas de Dios Mateo 7:14; Mateo 22:16; Juan 14:4; Hechos 18:26; Hechos 19:9, Hechos 19:23; 2 Pedro 2:15. La solicitud aquí era que los verdaderos profetas retrocedieran de los preceptos severos y verdaderos de la religión, y se volvieran hacia los caminos de la mentira

Isaiah 41:21 — Produzca su causa - Esta dirección se hace a las mismas personas a las que se hace referencia en Isaías 41:1 - los adoradores de los ídolos; y el profeta aquí vuelve al tema con referencia a un argumento adicional sobre el poder comparativo de Yahweh e ídolos. En la primera parte del capítulo, Dios había instado a sus reclamos de confianza por el hecho de

Isaiah 51:3 — Porque el Señor consolará a Sion - En la palabra ‘Zion’, vea las notas en Isaías 1:8. El significado aquí es que volvería a restaurarlo de sus ruinas. El argumento se extrae de la declaración en los versos anteriores. Si Dios había levantado una nación tan grande de un origen tan humilde, tenía el poder de restaurar los lugares baldíos

Isaiah 62:4 — está tomada de una mujer que se había divorciado, y cuyo nombre apropiado era Renegado. 'Dios dice aquí que el el nombre apropiado de aquí en adelante no sería el Desamparado, sino el casado, el favorecido y bendecido por Dios (vea las notas en Isaías 1:1). Un lenguaje como este es común en Oriente. ‘Se habla de un soberano como casado con sus dominios; dependen mutuamente el uno del otro. Cuando un rey toma posesiones de otro, se dice que está casado con ellos "- (Roberts). Tu tierra se casará -

Daniel 10:16 — al mensajero celestial. ¡Oh, mi señor! Por la visión, mis penas se vuelven sobre mí - La palabra se tradujo como "penas" (צירים tsı̂yrı̂ym) significa, propiamente, "retorcimientos, agonía, dolores", como los de una mujer en dificultades, Isaías 13:8; Isa 21: 3 ; 1 Samuel 4:19; y luego cualquier dolor profundo o angustia. Aquí se refiere al "terror o susto", tan grande como para postrar la fuerza de Daniel. La palabra representada "se convirtió" (נהפכוּ neh e pekû - de הפך hâphak) significa,

Daniel 11:32 — malvadamente contra el pacto - Es decir, entre los judíos. Los que renegaron y se volvieron dispuestos a recibir la religión de los extranjeros. "Hubo" tal fiesta en Jerusalén, y fue numerosa. Ver Jahn, "Heb. Commonwealth ", págs. 258, 259. Comparar 1 Macc. 1:52: “Entonces muchas de las personas se reunieron con ellos, a saber, todos los que abandonaron la ley; y entonces cometieron males en la tierra ". ¿Se corromperá por los halagos - Halagando las promesas de su favor, del cargo, de la prosperidad

Daniel 5:12 — que podía hacerlo estaba inspirado por los dioses. Y muestra de oraciones duras - El significado de oraciones enigmáticas u oscuras. Se suponía que poder hacer esto indicaba grandes logros, y era un conocimiento muy codiciado. Compare Proverbios 1:6: “Para comprender un proverbio y la interpretación; las palabras de los sabios y sus oscuros dichos ". Y disolución de dudas - Margen, "o, un disolvente de nudos". Entonces la caldea. Este lenguaje todavía es común en Oriente, para denotar a alguien

Joel 1:1 — nombre de su padre, y luego guarda silencio sobre su extracción, su tribu, Su familia. Incluso deja el tiempo en que vivió, para ser adivinado. Solo sería conocido como el instrumento de Dios. “La palabra del Señor vino a él” (vea la nota en Oseas 1:1), y él simplemente quiso ser la voz que la pronunció. Estaba "contento de vivir bajo los ojos de Dios y, en cuanto a las personas, de ser conocido solo en lo que concierne a su salvación". Pero esto declara absolutamente, que la Palabra de Dios vino

Zechariah 1:3 — - Literalmente, "Y tú dices", es decir, esto es así, se deduce que dices o debes decir: "Volveos a mí . " En cierto grado se habían vuelto a Dios, por cuyo bien habían regresado a su tierra; y nuevamente cuando, después de alguna negligencia Hageo 1:2, renovaron la construcción del templo, y Dios había dicho: "Estoy contigo" Hageo 1:13. Pero aún se necesitaba un giro más interno, más completo, en el que Dios promete una presencia aún más cercana, ya que Malaquías repite las palabras Malaquías

Malachi 4:3 — inversión. El que se exalta a sí mismo será humillado, y el que se humilla a sí mismo será exaltado - Aquí los impíos a menudo tienen la preeminencia. Esta fue la queja de los murmuradores entre los judíos; en la mañana de la Resurrección Salmo 49:14, "los rectos tendrán dominio sobre ellos". El malvado, había dicho, será como rastrojo, y ese día Salmo 4:1, "los quemará"; aquí, entonces, son como las cenizas, el único remanente del rastrojo, como el polvo bajo los pies. “Los elegidos se regocijarán,

Matthew 2:4 — Los principales sacerdotes - Por los principales sacerdotes aquí se entiende no solo el sumo sacerdote y su adjunto, sino también. también los jefes o jefes de las 24 clases en las que David había dividido a las familias sacerdotales, 1 Crónicas 23:6; 1 Crónicas 24; 2 Crónicas 8:14; Esdras 8:24. Escribas - Por los escribas, en el Nuevo Testamento, se entiende hombres eruditos; hombres expertos en la ley, o los abogados de la nación. Mantuvieron los registros de los tribunales de

Romans 3:25 — situation, as goods are exhibited or exposed for sale, or as premiums or rewards of victory were exhibited to public view in the games of the Greeks. It sometimes has the meaning of decreeing, purposing, or constituting, as in the margin (compare Romans 1:13; Ephesians 1:9); and many have supposed that this is its meaning here. But the connection seems to require the usual signification of the word; and it means that God has publicly exhibited Jesus Christ as a propitiatory sacrifice for the sins of

2 Corinthians 1:24 — have pursued in our plans, and in order to secure this. we forbore to come to you, when, if we did come at that time, we should have given occasion perhaps to the charge that we sought to lord it over your faith.For by faith ye stand - see the note, 1 Corinthians 15:1. This seems to be a kind of proverbial expression, stating a general truth, that it was by faith that Christians were to be established or confirmed. The connection here requires us to understand this as a reason why he would not attempt

2 John overview — Introduction to 2 John and 3 JohnSection 1. The Authenticity of the Second and Third Epistles of JohnThe authenticity of these two Epistles was doubted by many in the early Christian church, and it was not before a considerable time had elapsed that their canonical authority was fully admitted.