Bible Commentaries

Job 34:19 — accepteth not the person of princes - To accept the person of anyone is to treat him with special favor on account of his rank, his wealth, or from favoritism and partiality. This God often disclaims in respect to himself; (compare Galatians 2:6; Acts 10:34; 2 Chronicles 19:7; Romans 2:11; Ephesians 6:9; Colossians 3:25), and solemnly forbids it in others; see James 2:1, James 2:3,James 2:9; Leviticus 19:15; Deuteronomy 1:17; Deuteronomy 16:19. The meaning here is, that God is entirely impartial in

Psalms 45:9 — marriage ceremony. Nothing of earth could be too rich or beautiful to illustrate the glory of the union of the Redeemer with his redeemed Church.Upon thy right hand did stand the queen - The right hand is the place of honor, and that idea is intended here: 1 Kings 2:19; Mark 14:62; Mark 16:19; Hebrews 1:3; Acts 7:55. The idea here is, that the Church, the bride of the Lamb of God, as seen in the vision, is exalted to the highest post of honor. That Church has the place in his affections which the newly-married

Psalms 87:1 — other places where the descendants of Jacob dwelt.Is in the holy mountains - The mountains of Jerusalem. Jerusalem is surrounded by hills, and within the city itself there were the hills of Zion, Moriah, Acra, and Bezethah; See the notes at Matthew 2:1. These sacred hills God had selected as the place of his solemn worship - of his own abode. Compare the notes at Psalms 48:1-2.

Leviticus 25:47-54 — A sojourner or stranger - Rather, a foreigner who has settled among you. See Leviticus 16:29, note; Exodus 20:10, note.Leviticus 25:54In these years - More properly, by one of these means. The extreme period of servitude in this case was six years, as when the master was a Hebrew Exodus 21:2.Looking at the law of the Jubilee from a simply

Ecclesiastes 6:11 — Cosas - Es decir, las diversas circunstancias detalladas en los capítulos anteriores, de la experiencia personal del Predicador, y su observación de otras personas, terminando con la declaración integral en Eclesiastés 6:1 en el sentido de que la vanidad es una parte esencial de la constitución de la creación tal como existe ahora, y era conocida de antemano. ¿Qué es el hombre mejor? - Más bien, ¿qué es rentable para el hombre?

Jeremiah 25:26 — Todos los reinos del mundo ... - De acuerdo con el uso de la Sagrada Escritura, esta universalidad es limitada. Es moral y no geográfico. Sheshach - Jerome dice que este es el nombre Babel escrito en cypher, las letras se transponen. Otro ejemplo ocurre en Jeremias 51:1, donde las palabras "el corazón de mis elevadores" se convierten en los caldeos. La Septuaginta omite la cláusula que contiene el nombre.

Ezekiel 16:20-21 — Llevado a mí - yo es enfático. Los hijos de Yahvé se han dedicado a Moloch. Los ritos de Moloch eran dobles; (1) El sacrificio real de hombres y niños como sacrificios expiatorios a dioses falsos. (2) El paso de ellos a través del fuego por medio de purificación y dedicación. Probablemente se alude a la primera en Ezequiel 16:2; los dos ritos juntos en Ezequiel 16:21.

Ezekiel 32:17 — La séptima profecía contra Egipto Ezequiel 32:17. Un canto fúnebre fundado en Ezequiel 31:18. La cifra es la misma que en Isaías 14, donde vea las notas. En este canto, el Faraón es especialmente abordado. Las otras naciones están representadas por sus reyes, y el derrocamiento de las naciones está representado por el cuerpo del rey en la tumba. El mes - i. e., el duodécimo (ver Ezequiel 32:1).

Matthew 12:2 — En el día de reposo - Los fariseos, indudablemente deseosos de encontrar fallas en Cristo, dijeron que al arrancar el grano en el "día de reposo" habían violado el mandamiento. Moisés había ordenado a los hebreos que se abstuvieran de todo trabajo servil en sábado, Éxodo 20:1; Éxodo 35:2; Números 15:32. En cualquier otro día, esto habría sido claramente legal, ya que estaba permitido, Deuteronomio 23:25.

Matthew 13:54 — En su propio país - Es decir, en Nazaret. Mark, quien también ha registrado esto Marco 6:1, dice que tuvo lugar en sábado. Era común que nuestro Salvador hablara en las sinagogas. Cualquier judío tenía una pelea para dirigirse a la gente, si el ministro lo convocaba; y nuestro Salvador a menudo se valió del derecho de instruir al pueblo y declarar sus doctrinas. Ver Mateo 4:23.

Deuteronomy 31:24-29 — Moses completes the writing out of the book of the Law, and directs it to be placed by the ark of the covenant.Deuteronomy 31:24The “book” here spoken of would contain the whole Pentateuch up to this verse, and be “the Book of Moses,” called generally by the Jews “the Law” (compare Matthew 22:40; Galatians 4:21).Deuteronomy 31:25The Levites, which bare the ark - i. e., as

Mark 9:2-10 — Y después de seis días ... - Vea este pasaje explicado en las notas en Mateo 17:1. Marco 9:3 No más completo - Por el contrario, no "scourer". La oficina de la persona aquí mencionada era "fregar" o "blanquear" la tela; no para "llenarlo" ni para hacerlo más grueso. Marco 9:6 Él no quiso - Él "no sabía". Estaba deseoso de decir algo, y no sabía qué sería lo correcto.

John 13:13 — Me llamas Maestro - Profesor. Y Señor - Esta palabra se aplica a quien gobierna, y a menudo se le da a Dios como el Propietario y Gobernante de todas las cosas. Se le da a Cristo muchas cientos de veces en el Nuevo Testamento. Decís bien ... - Mateo 23:8, Mateo 23:1. Entonces yo soy - Es decir, él era su Maestro e Instructor, y él era su Soberano y Rey.

Romans 15:23 — Pero ahora ... - No tener más oportunidades en estas regiones para predicar a aquellos que nunca han escuchado el evangelio. En estas partes - En las regiones antes especificadas. Los había revisado, había establecido iglesias, los había dejado al cuidado de los ancianos Hechos 20:17, y ahora estaba preparado para penetrar en una nueva región y sentar las bases de otras iglesias. Y tener un gran deseo ... - Ver Romanos 1:9.

1 Corinthians 14:11 — El significado de la voz - Del lenguaje que se pronuncia o de los sonidos que se emiten. Seré para él ... - Lo que digo será ininteligible para él, y lo que dice será ininteligible para mí. No podemos entendernos más que las personas que hablan diferentes idiomas. Un bárbaro - Vea la nota en Romanos 1:14. La palabra significa alguien que habla un idioma diferente o un idioma extranjero.

2 Corinthians 1:24 — have pursued in our plans, and in order to secure this. we forbore to come to you, when, if we did come at that time, we should have given occasion perhaps to the charge that we sought to lord it over your faith.For by faith ye stand - see the note, 1 Corinthians 15:1. This seems to be a kind of proverbial expression, stating a general truth, that it was by faith that Christians were to be established or confirmed. The connection here requires us to understand this as a reason why he would not attempt

Joshua 21:43-45 — There is no real inconsistency between the declarations of these verses and the fact that the Israelites had not as yet possessed themselves of all the cities allotted to the various tribes Judges 1:21-36 - nor did at any time, subdue the whole extent of country promised to them Numbers 34:1-12. God had fulfilled all His part of the covenant. It was no part of His purpose that the native population should be annihilated suddenly Deuteronomy 7:22;

1 Thessalonians 3:12 — Y el Señor te hace aumentar y abundar en amor - compara notas, 2 Corintios 9:8. La palabra "Señor" aquí probablemente se refiere al Señor Jesús, ya que este es el nombre con el que comúnmente se le designa en el Nuevo Testamento; ver las notas en Hechos 1:24. Si esto es así, entonces esta es una petición al Señor Jesús como la fuente de toda gracia y bondad.

2 Thessalonians 3:18 — La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos ustedes; - Ver las notas, Romanos 16:2. Desde la suscripción a esta Epístola, pretende haber sido "escrita desde Atenas". Esto probablemente sea incorrecto, ya que hay razones para pensar que fue escrito desde Corinto. Ver la introducción. En cualquier caso, esta suscripción no tiene autoridad. Vea las notas al final de las Epístolas a los Romanos y 1 Corintios.

2 John overview — Introduction to 2 John and 3 JohnSection 1. The Authenticity of the Second and Third Epistles of JohnThe authenticity of these two Epistles was doubted by many in the early Christian church, and it was not before a considerable time had elapsed that their canonical authority was fully admitted.