Bible Commentaries

Exodus 17:14 — In a book - in the book, i. e. the book which contained the history of God’s dealings with His people. Moses was further instructed to impress the command especially on the mind of Joshua, as the leader to whom the first step toward its accomplishment would be entrusted on the conquest of Canaan. The work was not actually completed until the reign of Hezekiah, 1 Chronicles 4:43.

2 Chronicles overview — Introduction to 1 and 2 Chronicles1. Like the two Books of King, the two Books of Chronicles formed originally a single work, the separation of which into two “books” is referable to the Septuagint translators, whose division was adopted by Jerome, and from whom it passed

Psalms 9 overview — Sección 1 "Autor del salmo". Este salmo se le atribuye a David, no solo en el título, sino en todas las versiones, y no hay razón para dudar de la exactitud de esto. No sería difícil mostrar a partir de su contenido que los sentimientos y el estilo de composición

Leviticus 11:20 — Rather, “All creeping things which have wings,” etc. The word rendered creeping things may be regarded as coextensive with our word vermin. It is derived from a verb which signifies not only to creep, but to teem, or bring forth abundantly Genesis 1:21; Genesis 8:17; Exodus 8:3; Psalms 105:30, and so easily came to denote creatures which are apt to abound, to the annoyance of mankind.

Song of Solomon overview — Introduction to Song of Solomon1. “The Song of Songs which is Solomon’s,” so designated by its most ancient (Hebrew) title, holds a unique position in sacred literature. It may be said to be the enigma of the Old Testament, just as the Apocalypse (Revelation) is of the New Testament.The

Numbers 14:5 — Already Caleb had endeavored to still the people before Moses Numbers 13:30; already Moses himself (Deuteronomy 1:29 ff) had endeavored to recall the people to obedience. After the failure of these efforts Moses and Aaron cast themselves down in solemn prayer before God (compare Numbers 16:22); and the appearance of the glory of the Lord in the “tabernacle of the congregation” Numbers 14:10 was the immediate answer.

Romans 11:14 — Puedo despertar al celo, o al ferviente deseo de obtener las bendiciones similares. Esto estaba de acuerdo con la predicción de Moisés, de que el llamado de los gentiles despertaría su atención y los provocaría a un sentimiento profundo; Nota, Romanos 10:19. El apóstol esperaba hacer esto llamando su atención a las antiguas profecías; alarmando sus temores sobre su propio peligro; y mostrándoles los grandes privilegios que los gentiles podrían disfrutar bajo el evangelio; así, apelando a ellos por

Romans 14:4 — Quién eres tú ... - Es decir, quién te dio este derecho de juzgar a los demás; compare Lucas 12:14. Aquí se hace referencia particularmente al "judío", que debido a sus antiguos privilegios, y porque tenía la Ley de Dios, asumiría la prerrogativa de "juzgar" en el caso e insistiría en la conformidad con sus propios puntos de vista; ver Hechos

2 Corinthians 1:15 — eboulomēn); Fue mi intención. Para venir a ti antes - Tyndale dice esto: "la otra vez". Pablo se refiere sin duda al momento en que escribió su antigua Epístola, y cuando era su propósito serio, como era su deseo sincero, visitarlos nuevamente; ver 1 Corintios 16:5. Con este propósito, se sintió decepcionado, y ahora procede a exponer las razones por las que no los visitó como se había propuesto, y a mostrar que no surgió de ninguna volubilidad mental. Al principio, su propósito había sido pasar

Philippians 2:19 — Pablo deseaba enviarles a Timoteo en lugar de a cualquier otra persona, lo cual él mismo dice, Filipenses 2:22. "Ustedes saben la prueba de él, que como hijo con el padre, él ha servido conmigo en el evangelio". De este pasaje, así como de Filipenses 1:1, donde Timothy se une a Pablo en el saludo, es evidente que había estado con el apóstol en Filipos. Pero este hecho no se menciona en ninguna parte en el capítulo dieciséis de los Hechos de los Apóstoles, que contiene un relato de la visita de Pablo

Colossians 1:24 — la humanidad; vea esto ilustrado en la introducción, Sección 5. Y llena lo que está detrás de las aflicciones de Cristo - Lo que me falta para enfrentar los sufrimientos que Cristo sufrió en la causa de la iglesia. El apóstol parece querer decir: (1) Que se sufra por la misma causa que sufrió Cristo; (2) Que soportó el mismo tipo de sufrimientos, hasta cierto punto, en reproches, persecuciones y oposición del mundo; (3) Que aún no había sufrido tanto como Cristo en esta causa, y, aunque se había

2 Thessalonians 2:11 — enviará una falsa ilusión - Griego: "energía del engaño"; un hebraísmo, que significa un fuerte engaño, la agencia de Dios se reconoce aquí claramente, de acuerdo con las declaraciones uniformes de las Escrituras, respetando el mal; compare Éxodo 7:13; Éxodo 9:12; Éxodo 10:1, Éxodo 10:2, Éxodo 10:27; Éxodo 11:1; Éxodo 14:8. Isaías 45:7. Sobre la naturaleza de esta agencia, vea las notas en Juan 12:4. Aquí no es necesario suponer que hubo una influencia positiva de parte de Dios al hacer

2 Timothy 3:8 — Ahora, como Jannes y Jambres resistieron a Moisés - Los nombres de estos dos hombres no se mencionan en otra parte de la Biblia. Se supone que fueron dos de los magos que resistieron a Moisés ( Éxodo 7:11, et al.), Y que se opusieron a sus milagros con los de Moisés y Aarón. No es seguro de dónde obtuvo el apóstol sus nombres; pero son frecuentemente mencionados por los escritores hebreos, y también por otros escritores; para que no haya duda razonable

Hebrews 2:7 — que los ángeles - Margen, "Un poco inferior a". El griego aquí puede significar un poco inferior en rango, o inferior por un poco de tiempo. Pero el significado probable es que se refiere a la inferioridad de rango. Tal es su sentido obvio en Salmo 8:1, del cual se cita esto. El significado es que Dios había hecho al hombre pero poco inferior a los ángeles en el rango. Era inferior, pero aun así Dios lo había exaltado casi a su rango. Débil, débil y moribundo como estaba, Dios lo había exaltado y

1 Peter 2:4 — A quien viene - Al Señor Jesús, por lo que la palabra "Señor" debe entenderse en 1 Pedro 2:3. Compare las notas en Hechos 1:24. La idea aquí es que habían acudido a él para salvación, mientras que la gran masa de personas lo rechazó. Otros lo "rechazaron" y se alejaron de él, pero habían visto que él era el elegido o designado por

2 Peter 1:3 — Según lo que su poder divino nos ha dado - Todos los efectos del evangelio en el corazón humano se remontan, en las Escrituras, al poder de Dios. Vea las notas en Romanos 1:16. No hay medios morales que hayan sido utilizados que tengan tal poder como el evangelio; ninguno a través del cual Dios haya hecho tanto para cambiar el carácter y afectar el destino del hombre. Todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad

2 Peter 3:3 — Conocer esto primero - Como una de las primeras y más importantes cosas a las que hay que prestar atención - como una de las predicciones que exigen su especial consideración. Jude Judas 1:18 dice que el hecho de que habría "burladores en la última vez" había sido particularmente predicho por ellos. Es probable que Pedro se refiera a lo mismo, y podemos suponer que todos los apóstoles lo entendieron tan bien que lo convirtieron en un

Revelation 13:11 — Y vi otra bestia - Compare las notas en Apocalipsis 13:1. Esto era tan distinto del primero que sus características podían describirse, aunque, como se muestra en el Análisis del Capítulo, había en muchos puntos un gran parecido entre ellas. Las relaciones entre los dos se indicarán más completamente en

Revelation 18 overview — Análisis del capítulo Este capítulo Apocalipsis 18 puede considerarse como un "episodio explicativo" aún más (compárese el análisis con el capítulo 17), diseñado para mostrar el efecto de verter el séptimo vial Apocalipsis 16:17 en el formidable poder anticristiano al que tan a menudo se hace referencia.

Revelation 8:2 — Y vi a los siete ángeles que estaban delante de Dios - Prof. Stuart supone que por estos ángeles se entiende los "ángeles de presencia" a los que él entiende que se refieren, en Apocalipsis 1:4, por los "siete espíritus que están delante del trono". Sin embargo, si la interpretación de ese pasaje arriba propuesto, que se refiere al Espíritu Santo, con referencia a su agencia y operaciones multiplicadas, es correcta, entonces debemos buscar