Bible Commentaries

Luke 3:1 — conjunto con Augusto, y Lucas reconoce desde el momento en que fue admitido para compartir el imperio con Augusto César. Ver "Credibilidad" de Lardner, vol. yo. Tiberio César - Tiberio sucedió a Augusto en el imperio y comenzó su reinado "único" el 19 de agosto, 14 d.C. Era el personaje más infame: un flagelo para el pueblo romano. Reinó 23 años y fue sucedido por "Cayo Calígula", a quien nombró su sucesor debido a su notoria maldad, y que podría ser, como lo expresó, una "serpiente" para los romanos.

John 1:7-8 — para un testigo - dar testimonio. Llegó a preparar la mente de la gente para recibirlo Mateo 3; Lucas 3; llevarlos por arrepentimiento a Dios; y señalar al Mesías a Israel cuando vino, Juan 1:31. de la luz - es decir, del Mesías. Comparar Isaías 60:1. que todos los hombres ... - fue el objeto del testimonio de Juan que todas las personas pueden creer. Él diseñó para prepararlos para ello; Para anunciar que el Mesías estaba por venir,

John 10:16 — llamar a las bendiciones del evangelio y la salvación. El propósito era tan seguro, y el hecho de que creerían en él tan seguro, que él podría usar el tiempo presente como si ya fuera suyo. Este propósito estaba de acuerdo con la promesa Isaías 53:11, "Él verá de la aflicción de su alma, y ​​será satisfecho". Una instancia de una expresión paralela ocurre en Hechos 18:1, "Tengo mucha gente en esta ciudad" (Corinto). Es decir, era el propósito de Dios bendecir la predicación de Pablo y darle muchas

John 15:1 — vino del que acababan de participar. La comparación fue frecuente entre los judíos, ya que Palestina abundaba en viñedos, y la ilustración fue muy sorprendente. Por lo tanto, el pueblo judío se compara con una vid que Dios había plantado, Isaías 5:1; Salmo 80:8; Joel 1:7; Jeremias 2:21; Ezequiel 19:1. Cuando Jesús dice que él era la vid verdadera, tal vez se debe hacer alusión a Jeremias 2:21. La palabra "verdadero", aquí, se usa en el sentido de real, genuino. Real y verdaderamente da lo que

John 17:3 — This is life eternal - This is the source of eternal life; or it is in this manner that it is to be obtained. The knowledge of God and of his Son Jesus Christ is itself a source of unspeakable and eternal joy. Compare John 11:25; John 6:63; John 12:50.Might know thee - The word “know” here, as in other places, expresses more than a mere speculative acquaintance with the character and perfections of God. “It includes all the impressions on the mind and life which a just

John 3:18 — méritos y promesas de salvación. Creer en él es sentir y actuar de acuerdo con la verdad, es decir, ir como pecadores perdidos y actuar hacia él como un Salvador de los pecados; confiando en él y mirándolo "solo" para salvación. Vea las notas en Marco 16:16. No está condenado - Dios perdona el pecado y nos libera del castigo merecido, porque creemos en él. Jesús murió en nuestro lugar; Él sufrió por nosotros, y por sus sufrimientos nuestros pecados son expiados, y es consistente que Dios perdone.

Romans 11:14 — emulation - I may awaken up to zeal, or to an earnest desire to obtain the like blessings. This was in accordance with the prediction of Moses, that the calling in of the Gentiles would excite their attention, and provoke them to deep feeling; Note, Romans 10:19. The apostle expected to do this by calling their attention to the ancient prophecies; by alarming their fears about their own danger; and by showing them the great privileges which Gentiles might enjoy under the gospel; thus appealing to them by

Romans 11:14 — Puedo despertar al celo, o al ferviente deseo de obtener las bendiciones similares. Esto estaba de acuerdo con la predicción de Moisés, de que el llamado de los gentiles despertaría su atención y los provocaría a un sentimiento profundo; Nota, Romanos 10:19. El apóstol esperaba hacer esto llamando su atención a las antiguas profecías; alarmando sus temores sobre su propio peligro; y mostrándoles los grandes privilegios que los gentiles podrían disfrutar bajo el evangelio; así, apelando a ellos por

Romans 14:4 — Quién eres tú ... - Es decir, quién te dio este derecho de juzgar a los demás; compare Lucas 12:14. Aquí se hace referencia particularmente al "judío", que debido a sus antiguos privilegios, y porque tenía la Ley de Dios, asumiría la prerrogativa de "juzgar" en el caso e insistiría en la conformidad con sus propios puntos de vista; ver Hechos

Romans 8:21 — cuerpo y alma, aunque liberado de todas las corrupciones de la humanidad, y elevado sobre todas las degradaciones de la condición actual. La idea se presenta en todas partes, que la persona idéntica será admitida en el cielo sin cambios esenciales, 1Co 15: 35-38 , 1 Corintios 15:42 Que esta es la esperanza de todos los cristianos, ver 2 Pedro 3:13. De la esclavitud de la corrupción - Esto no difiere materialmente de "vanidad", Romanos 8:2. Implica que este estado no es un estado voluntario,

2 Corinthians 1:15 — eboulomēn); Fue mi intención. Para venir a ti antes - Tyndale dice esto: "la otra vez". Pablo se refiere sin duda al momento en que escribió su antigua Epístola, y cuando era su propósito serio, como era su deseo sincero, visitarlos nuevamente; ver 1 Corintios 16:5. Con este propósito, se sintió decepcionado, y ahora procede a exponer las razones por las que no los visitó como se había propuesto, y a mostrar que no surgió de ninguna volubilidad mental. Al principio, su propósito había sido pasar

2 Corinthians 13 overview — This closing chapter 2 Corinthians 13:1-14 of the Epistle relates to the following subjects.I. The assurance of Paul that he was about to come among them 2 Corinthians 13:1-4, and that he would certainly inflict punishment on all who deserved His enemies had reproached him as being timid

Philippians 2:19 — desired to send Timothy to them rather than any other person, which he himself states, Philippians 2:22. “Ye know the proof of him, that as a son with the father, he hath served with me in the gospel.” From this passage, as well as from Philippians 1:1, where Timothy is joined with Paul in the salutation, it is evident that he had been with the apostle at Philippi. But this fact is nowhere mentioned in the sixteenth chapter of the Acts of the Apostles, which contains an account of the visit of Paul

2 Timothy 3:8 — Now as Jannes and Jambres withstood Moses - The names of these two men are not elsewhere mentioned in the Bible. They are supposed to have been two of the magicians who resisted Moses (Exodus 7:11, et al.), and who opposed their miracles to those of Moses and Aaron. It is not certain where the apostle obtained their names; but they are frequently mentioned by the Hebrew writers, and also by other writers; so that there can be no reasonable doubt

Titus 1:11 — These are the proper means of silencing the advocates of error; and the history of the church shows that the ministers of religion can be safely entrusted with no other; compare Psalms 32:8-9.Who subvert whole houses - Whole families; compare Matthew 23:14; 2 Timothy 3:6. That is, they turn them aside from the faith.Teaching things which they ought not, for filthy lucre’s sake - For gain. That is, they inculcate such doctrines as will make themselves popular, and as will give them access to the confidence

Hebrews 2:7 — lower than the angels - Margin, “A little while inferior to.” The Greek may here mean a little inferior in rank, or inferior for a little time. But the probable meaning is, that it refers to inferiority of rank. Such is its obvious sense in Psalms 8:1-9, from which this is quoted. The meaning is, that God had made man but little inferior to the angels in rank. He was inferior, but still God had exalted him almost to their rank. Feeble, and weak, and dying as he was, God had exalted him, and had given

James 1:10 — poor. Such a transition is often the source of the deepest sorrow; but the apostle says that even in that a Christian may find occasion for thanksgiving. The reasons for rejoicing in this manner, which the apostle seems to have had in view, were these: (1)Because it furnished a test of the reality of religion, by showing that it is adapted to sustain the soul in this great trial; that it can not only bear prosperity, but that it can bear the rapid transition from that state to one of poverty; and, (2)Because

2 Peter 3:18 — But grow in grace - Compare Colossians 1:10. Religion in general is often represented as “grace,” since every part of it is the result of grace, or of unmerited favor; and to “grow in grace” is to increase in that which constitutes true religion. Religion is as susceptible of cultivation and

Revelation 17:1 — And there came one of the seven angels which had the seven vials - See the notes on Revelation 15:1, Revelation 15:7. Reference is again made to these angels in the same manner in Revelation 21:9, where one of them says that he would show to John “the bride, the Lamb’s wife.” No particular one is specified. The general idea seems to be, that to

Revelation 3:18 — I counsel thee to buy of me gold tried in the fire - Pure gold; such as has been subjected to the action of heat to purify it from dross. See the notes on 1 Peter 1:7. Gold here is emblematic of religion - as being the most precious of the metals, and the most valued by human beings. They professed to be rich, but were not; and he counsels them to obtain from him what would make them truly rich.That thou