Bible Commentaries

1 Kings 8:31 — El juramento vino antes ... - " El juramento" es equivalente a "el hombre que hace el juramento". Una ligera alteración en el presente texto hebreo da la sensación de "y él (el acusado) va y jura ante tu altar", etc. Las amenazas y las promesas, los castigos y las calamidades de 1 Reyes 8:31 fueron claramente nombrados en la ley. Ver la referencia de margen.

2 Kings 18:3 — Hizo lo correcto ... - Esto se dice sin calificación de solo tres reyes de Judá, Asa 1 Reyes 15:11, Ezequías, y Josiah 2 Reyes 22:2. Vea algunos detalles de los actos de Ezequías al comienzo de su reinado en 2 Crónicas 29, etc. Se cree que su reforma fue precedida y quizás causada por la profecía de Miqueas registrada en Jeremias 26:18; Miqueas 3:12.

1 Chronicles 27:16-22 — Gad y Asher se omiten de esta lista de las tribus. Del mismo modo, Dan y Zebulon se omiten de la encuesta genealógica de las tribus 1 Cr. 4–8. Solo podemos suponer que las listas, como llegaron al escritor de Crónicas, estaban incompletas. Los "gobernantes" o "príncipes" de las tribus parecen haber sido los descendientes lineales más antiguos de los patriarcas según la ley de primogenitura.

2 Chronicles 24:3 — La destrucción de Athaliah de la semilla real había dejado a Joash sin un sucesor natural, y su matrimonio a la edad más temprana adecuada era, por lo tanto, una cuestión de política estatal. Una de sus esposas en cuestión era probablemente "Joaddan de Jerusalén", la madre de Amasías 2 Crónicas 25:1, quien debe haber sido llevada a esposa por Joash ya en su año 21.

2 Chronicles 32:5 — Las brechas en el muro de Jerusalén no se debieron por completo a la vieja hostilidad de Joás (referencia marginal); pero puede haber sido causado por negligencia y descuido en el reinado de Acaz 2 Crónicas 28, o por el simple proceso de descomposición natural. Ezequías derribó casas con el propósito de sus reparaciones Isaías 22:1. En Millo, vea las notas de referencias marginales.

Job 40:6 — Luego respondió el Señor a Job desde el torbellino - Vea las notas en Job 38:1. Dios aquí retoma el argumento que había sido interrumpido para darle a Job la oportunidad de hablar y llevar su causa ante el Todopoderoso, como lo había deseado, ver Job 40:2. Como Job no tenía nada que decir, el argumento, que había sido suspendido, se reanuda y completa.

Psalms 119:170 — Deja que mi súplica venga ante ti - La palabra aquí traducida como "súplica" propiamente significa "favor, misericordia, lástima" Josué 11:2; Esdras 9:8; entonces, aquello por lo cual se busca el favor o la misericordia - oración o petición, Salmo 6:9; Salmo 55:1. Líbrame según tu palabra - De mis enemigos, mis pecados, mis peligros. De acuerdo a tus promesas; según los arreglos en tu palabra.

Psalms 119:174 — He deseado tu salvación, oh Señor - Ver las notas en Salmo 119:166. La palabra traducida "he anhelado" denota un deseo o deseo sincero. Compare las notas en Salmo 42:1 y las notas en Salmo 119:2. Y tu ley es mi deleite - Es tanto el objeto de mi deleite que anhelo sinceramente o deseo ver más y más de su riqueza y plenitud.

Psalms 77:1 — Lloré a Dios con mi voz - Es decir, lloró o rezó audiblemente. No era una simple oración mental. Vea las notas en Salmo 3:4. Incluso para Dios con mi voz - La repetición aquí es enfática. La idea es que fue un llanto sincero o ferviente. Compare las notas en 2 Corintios 12:8. Y él me escuchó - Ver Salmo 5:1, nota; Salmo 17:6, nota.

Proverbs 5:21 — Una advertencia más. El pecado no es contra el hombre, ni depende de la detección del hombre solamente. El pecado secreto está abierto ante los ojos de Yahweh. En el balance de su justo juicio se pesan todos los actos humanos. Pondereth - Tenga en cuenta la recurrencia de la palabra utilizada por la ramera (ver Proverbios 1:6 nota): ella no reflexiona, Dios lo hace.

Ecclesiastes 7:4 — Casa de luto ... casa de alegría - Estas frases adquieren un significado forzoso de la costumbre oriental de prolongar las celebraciones festivas y tristes durante varios días. Ver Génesis 50:1; Jueces 14:17. Este versículo indica que una vida de disfrute, no significa el abandono de nosotros mismos a los placeres, sino el uso agradecido y sobrio de las cosas bellas que Dios nos da.

Song of Solomon 5:9 — Sección 5: 9–6: 3: La recomendación de la novia del amado. En las interpretaciones alegóricas de los expositores judíos, todo lo que habla el exiliado Israel del Santo, cuya alabanza canta "por las aguas de Babilonia" Salmo 137:1. Los intérpretes cristianos aplican la descripción directamente al Hijo encarnado, en parte en su divinidad eterna, pero principalmente en su humanidad resucitada y glorificada.

Song of Solomon 8:2 — ¿Quién me instruiría? O, deberías enseñarme Isaías 54:13. Algunos alegoristas hacen de todo el pasaje Cantares de los Cantares 7:11-8 una oración de la sinagoga para la Encarnación de la Palabra, como Cantares de los Cantares 1:2 (ver nota). Otros, una oración de la Iglesia bajo ambos pactos por esa unión completa con la Deidad Encarnada que aún es futura.

Jeremiah 19:7 — Hacer vacío - El verbo usado aquí es aquel del que se deriva “botella” Jeremias 19:1, y como representa el sonido hecho por el se agota el agua, sería mejor traducido, "derramar". Jeremías quizás llevó la botella a Tophet llena de agua, el símbolo en el Este de la vida Isaías 35:6; Isaías 41:18, y ante estas palabras lo vació ante los ancianos reunidos.

Jeremiah 2:3 — Render: "Israel" es una ofrenda consagrada a Yahweh, sus primicias de crecimiento. Las primicias eran propiedad consagrada de Dios, su porción de toda la cosecha. Pagano, i. e., sin consagrar, las naciones no deben entrometerse con Israel, porque es la nación consagrada a Dios. Si lo hacen, traerán tanta culpa sobre sí mismos como aquellos incurren que comen las primicias Levítico 22:1, Levítico 22:16.

Ezekiel 25:8 — Profecías contra Moab que se encontraba al sur de Ammón y compartía la implacable hostilidad de Amón hacia los hijos de Israel. Seir estaba cerca de Moab. Edom se identifica con el Monte "Seir" en Ezequiel 35:1; y "Seir", por lo tanto, probablemente se combina con "Moab" aquí porque, al estar cerca de vecinos estrechamente unidos, expresaron una exultación común por la caída de Jerusalén.

Ezekiel 41:16 — Galerías - La historia superior de las cámaras laterales probablemente se construyó en forma de una galería abierta. Más allá de la puerta - Las filas de las cámaras laterales se extendían hasta el frente del templo, de modo que estaban "sobre" la apertura, pero no se extiende hasta el porche. Cieled - Superpuesto. Pilares, galerías, ventanas estrechas estaban cubiertas de madera 1 Reyes 6:15. Se cubrieron - Con madera.

Ezekiel 43:12 — Ver también Ezequiel 47:12. Esta es la ley de la ordenanza del nuevo santuario. Después de la consagración, Dios pronuncia la "ley" que debe regir las ordenanzas del santuario (compárese 1 Reyes 8), primero repitiendo brevemente la regla general de que el lugar debe ser santificado para el Señor (compárese Apocalipsis 21:27), y luego proceder a las ordenanzas específicas que comienzan con el altar.

2 Samuel 14:9 — La iniquidad sea mía ... - Compare el principio en Génesis 9:5; Números 35:30. Por lo tanto, la mujer dice, si hay tal culpa al salvar a mi hijo, que descanse sobre mí y mi casa, no sobre David y su trono. Compare 2 Samuel 3:28. El astuto discurso de la mujer extrajo una promesa más directa de protección del rey 2 Samuel 14:1.

2 Samuel 20:24 — Adoram - No mencionado antes por nombre u oficina. Aparentemente, por lo tanto, la oficina no se instituyó hasta la última parte del reinado de David, y sus deberes probablemente fueron la recaudación del tributo impuesto a las naciones vencidas, o el mando de los gravámenes forzados empleados en obras públicas. Adoram fue apedreado hasta la muerte al comienzo del reinado de Roboam 1 Reyes 12:18.