Bible Commentaries

Daniel 1:5 — in personal beauty, and in intellectual attainments, to appear at court; and it was presumed that the best style of living which the realm furnished would conduce to this end. That the design was not to make them effeminate, is apparent from Daniel 1:15.A daily provision - Hebrew, “The thing of a day in his day;” that is, he assigned to them each day a portion of what had been prepared for the royal meal. It was not a permanent provision, but one which was made each day. The word rendered “provision”

Daniel 2:2 — siquiera podía recordar el sueño con claridad, y resolvió convocar a su presencia a aquellos cuyo negocio era interpretar lo que se consideraban pronósticos del futuro. Los magos y los astrólogos - Estas son las mismas palabras que aparecen en Daniel 1:2. Ver la nota en ese lugar. Y los hechiceros - Hebreo מכשׁפים m e kash e pı̂ym. Vulgata, malefici - hechiceros. Griego, φαρμακεύς pharmakeus siríaco, "mago". La palabra hebrea se deriva de כשׁף kâshaph - que significa, en Piel, practicar magia;

Amos 4:5 — en su tipo era esencial para la idea de ofrecer. Por lo tanto, estaba expresamente prohibido. “Ninguna ofrenda de carne, que traeréis al Señor, se hará con levadura, porque no quemaréis levadura en una ofrenda del Señor hecha por fuego” ( Levítico 2:11; add. Levítico 6:17). En otras ocasiones, se ordena expresamente que se use “pan sin levadura”. Solo en dos casos, en los que la ofrenda no debía quemarse, eran ofrendas hechas de pan con levadura: (1) los dos panes de primicias en Pentecostés Levítico

Micah 5:2 — César asesinado: "Tú también, Bruto". La misma concisión energética se encuentra en las palabras: “¡Y tú! Belén Efrata ". Aparentemente, el nombre Efrata no se agrega, para distinguir a Belén del Belén de Zabulón, ya que solo se nombra una vez Josué 19:15, y Belén aquí está marcado como "el Belén Judá", por la adición , "Muy poco para estar entre los miles de Judá". Aparentemente se une al nombre habitual, "Belén", con el antiguo nombre patriarcal y quizás poético Salmo 132:6 "Efrata", ya sea en

Micah 5:4 — personal acts of this Ruler who was to be born. He was not to pass away, not to rule only by others, but by Himself. To stand is the attitude of a servant, as Jesus, although God and Lord of all, said of Himself, “He shall come forth and serve them” Luke 12:37; “The Son of Man came not to be ministered unto, but to minister” Matthew 20:28. “He shall stand” as a Shepherd Isaiah 61:5, to watch, feed, guard them, day and night; “He shall stand,” as Stephen saw Christ “standing on the Right Hand of God” Acts

Zechariah 11:13 — And the Lord said unto me, Cast it - As a thing vile and rejected, as torn flesh was to be cast to dogs Exodus 22:31, or a corpse was cast unburied Isaiah 14:19; Isaiah 34:3; Jeremiah 14:16; Jeremiah 22:19; Jeremiah 26:23; Jeremiah 36:30, or the dead body of Absalom was cast into the pit 2 Samuel 18:17, or the dust of the idolaltars into the brook Kedron by Josiah

Mark 2:23-28 — See Matthew 12:1-8.The cornfields - The fields sown with wheat or barley. The word “corn,” in the Bible, refers only to grain of that kind, and never to “maize” or “Indian corn.”To pluck the ears of corn - They were hungry, Matthew 12:1. They therefore gathered the

Mark 2:23-28 — Ver Mateo 12:1. Los campos de maíz - Los campos sembrados con trigo o cebada. La palabra "maíz", en la Biblia, se refiere solo al grano de ese tipo, y nunca a "maíz" o "maíz indio". Para arrancar las mazorcas de maíz - Tenían hambre, Mateo 12:1. Por lo tanto,

Acts 2:30 — followed that he must have had reference to some other one.Being a prophet - One who foretold future events. That David was inspired is clear, 2 Samuel 23:2. Many of the prophecies relating to the Messiah are found in the Psalms of David: Psalms 22:1, compare Matthew 27:46; Luke 24:44 - Psalms 22:18, compare Matthew 27:35 - Psalms 69:21, compare Matthew 27:34, Matthew 27:48 - Psalms 69:25, compare Acts 1:20.And knowing - Knowing by what God had said to him respecting his posterity.Had sworn with

1 Corinthians 11:19 — For there must be - It is necessary (δεῖ dei); it is to he expected; there are reasons why there should be. What these reasons are he states in the close of the verse; compare Matthew 18:7; 2 Peter 2:1; 2 Peter 2:2. The meaning is, not that divisions are inseparable from the nature of the Christian religion, not that it is the design and wish of the Author of Christianity that they should exist, and not that they are physically impossible,

1 Corinthians 13:7 — Lleva todas las cosas - Compare la nota en 1 Corintios 9:12. Doddridge hace esto, "cubre todas las cosas". La palabra utilizada aquí (στέγει stegei) significa "cubrir" (de στέγη stegē, una cubierta, techo; Mateo 8:8; Lucas 7:6); y luego "esconder", "ocultar", no dar a conocer. Si este es el

1 Corinthians 3:16 — Sé que no ... - El apóstol aquí lleva adelante y completa la figura que había comenzado con respecto a los cristianos. Sus ilustraciones se habían extraído de la arquitectura; y él aquí procede a decir que los cristianos son ese edificio (consulte 1 Corintios 3:9): que eran el templo sagrado que Dios tenía criado; Y eso, por lo tanto, deberían ser puros y santos. Esta es una aplicación práctica de lo que había estado antes de decir. eres el templo de Dios - Esto debe ser comprendido de la comunidad

Ephesians 4:2 — Con toda humildad - Humildad; vea las notas en Hechos 20:19, donde se usa la misma palabra griega; compare también los siguientes lugares, donde aparece la misma palabra griega: Filipenses 2:3, "en humildad mental, cada uno se estima mejor que ellos mismos"; Colosenses 2:18, "en una humildad voluntaria;"

Philippians 2:16 — y con la ley que "mata"; ver Juan 6:63, nota, y 2 Corintios 3:6, nota. El deber aquí ordenado es el de dar a conocer el evangelio a otros, y de mantener así el conocimiento de él en el mundo. Este deber recae en los cristianos (compárense Mateo 5:14, Mateo 5:16), y no pueden escapar de la obligación. Están obligados a hacer esto, no solo porque Dios lo ordena, sino que: (1) Debido a que son llamados a la iglesia para que sean testigos de Dios, Isaías 43:1. (2) Porque se mantienen en la tierra

Philippians 4:8 — relación con los dioses y con las cosas que les pertenecían, como dignos de honor o veneración: Passow. Aplicado a las personas, comúnmente significa grave, digno, digno de veneración o consideración. En el Nuevo Testamento se convierte en "grave" en 1 Ti 3: 8 , 1 Timoteo 3:11 y Tito 2:2, los únicos lugares donde aparece la palabra excepto esto; y el sustantivo (σεμνότης semnotēs) se representa "honestidad" en 1 Timoteo 2:2, y "gravedad" en 1 Timoteo 3:4, y Tito 2:7. No ocurre en ningún otro

Joshua 11:1 — Hazor (see Judges 4:2). The word means literally “he shall understand,” and is equivalent to “the wise” or “intelligent.”Hazor - This name, which means “enclosed or “fortified,” belonged also to two other towns in the south of Judah (compare Joshua 15:23, Joshua 15:25). The Hazor here in question, the head of the principalities of Northern Canaan Joshua 11:10 overlooked the lake of Merom, and was afterward assigned to the tribe of Naphtali Joshua 19:36. It doubtless was one of the strongest fortresses

2 Timothy 4:17 — A pesar de que el Señor estuvo conmigo - Aunque todos los "hombres" me abandonaron, "Dios" no lo hizo. Esto expresa una verdad universal con respecto a la fidelidad de Dios; ver Salmo 27:1; compare Job 5:17; Isaías 14:1. Para que la predicación sea conocida por mí - La palabra "predicación" aquí probablemente significa "el evangelio tal como lo predicó él". La palabra traducida "podría ser completamente conocida" - πληροφορηθῃ plērophorē̄thē

Hebrews 2:18 — simpatizar con los que sufren. Ser tentado - O, ser "probado". La palabra griega usada aquí es más general en su significado que la palabra inglesa "tentado". Significa "poner a prueba"; probar la naturaleza o el carácter de; y esto se puede hacer: (1) Al someter a una persona a "aflicciones" o "sufrimientos" para que se pruebe su verdadero carácter, para que se vea si tiene piedad sincera y amor a Dios; o. (2) Al permitir que uno caiga en la "tentación" propiamente dicha, donde se presenta un fuerte

Revelation 11:3 — Y daré poder a mis dos testigos - Con respecto a este importante pasaje Apocalipsis 11:3 propongo seguir el mismo método que tengo perseguido todo el tiempo en esta exposición: primero, examinar el significado de las palabras y frases en el símbolo, con el propósito de determinar el significado justo de los símbolos; y, en segundo lugar,

Revelation 16:13 — Y vi tres espíritus inmundos - Asumieron una forma visible que representaría su odio, la de las ranas, pero aún así se los conoce como "espíritus". Eran poderes malvados o influencias malvadas ( Apocalipsis 16:14, "espíritus de demonios"), y el lenguaje aquí está indudablemente diseñado para representar algún poder o influencia que, en ese período, procedería del dragón , la bestia y el falso profeta. Como ranas - βατράχοι batrachoi. Esta palabra no aparece