Bible Commentaries

Proverbs 24:11 — Literalmente: "Entreguen a los que son atraídos a la muerte, Y los que se tambalean a la masacre, si Te retiras ... yo. e., "Oh, retíralos", sálvalos de su destino; en contraste con Proverbios 24:1. La estructura y el significado son algo oscuros; pero la oración es completa en sí misma, y ​​no es una mera hipótesis concluida en los siguientes versículos.

Proverbs 25:6-7 — El carácter presuntuoso y jactancioso es, a la larga, suicida. Es más sabio y más noble tomar el lugar más bajo al principio con humildad, que tomarlo después con vergüenza. Compare Lucas 14:8-1, que es uno de los pocos casos en que la enseñanza de nuestro Señor se formó, en cuanto a su forma externa, sobre la de este libro.

Isaiah 26:17 — Como una mujer con un hijo ... - Este versículo está diseñado para expresar sus penas y penas durante el tiempo de su opresión en Babilonia. La comparación utilizada aquí es muy frecuente en los escritos sagrados para representar un gran sufrimiento (ver Salmo 48:6; Jeremias 6:24; Jeremias 13:21; Jeremias 22:23; Jeremias 49:24; Jeremias 50:43; Miqueas 4:9-1).

Isaiah 40:17 — Son como nada - Esto expresa literalmente lo que se había expresado en las bellas y sorprendentes imágenes de arriba. Menos que nada - Una fuerte expresión hiperbólica que denota la absoluta insignificancia de las naciones en comparación con Dios. Tales expresiones son comunes en las Escrituras. Y vanidad - Hebreo, תהו tôhû - 'Vacío;' la palabra que en Génesis 1:2 se representa 'sin forma'.

Jeremiah 14:12 — Su grito i. e - oración ofrecida en voz alta. Oblación - Una ofrenda de carne Levítico 2:1. La espada, el hambre y la peste - Los dos últimos siguen el rastro del primer Ezequiel 5:12, y por estos Dios consumirá ellos, sin embargo, para dejar un remanente. El castigo, que aplasta a los que se endurecen contra él, purifica al penitente.

Jeremiah 14:14 — Adivinación - i. e., "conjurando", el abuso de los poderes menos entendidos de la naturaleza. Estaba estrictamente prohibido a todos los judíos Deuteronomio 18:1. Una cosa de nada - Probablemente un pequeño ídolo hecho de los metales más preciosos Isaías 2:2. Estos métodos el profeta declara ser el "engaño de su corazón, i. e., no el autoengaño, sino un fraude deliberado e intencional.

Jeremiah 23:11 — Porque tanto el profeta como el sacerdote son profanos - Mientras que por su oficio están consagrados a Dios, se han hecho comunes e impíos por sus pecados. Ver Jeremias 3:9 nota. Sí, en mi casa - Esto puede referirse a pecados como los de los hijos de Eli 1 Samuel 2:22, o que habían contaminado el templo por ritos idólatras.

Jeremiah 46:15 — Traducirlo: “¿Por qué tu poderoso es derribado? No se levantó, porque Yahvé lo empujó hacia abajo. El "poderoso" se explica por la Septuaginta como el toro Apis. Así: (1) la principal deidad de Egipto Jeremias 46:15; (2) el ejército de mercenarios Jeremias 46:16; (3) el rey, Faraón Jeremias 46:17, son los tres en quienes confiaron los egipcios.

Jeremiah 49:39 — Elam - Elam estaba sujeto a Babilonia Daniel 8:2, y su capital, Shushan, era la residencia favorita de los reyes persas Ester 1:2. De su destino posterior sabemos poco; los elamitas continuaron existiendo, y los miembros de su nación estuvieron presentes en Pentecostés entre los elegidos para representar al mundo gentil en la primera predicación del Evangelio Hechos 2:9.

Jeremiah 5:10 — Sus paredes - Es posible que no se entiendan las paredes de la ciudad, sino las de un viñedo. Judea es la viña de Dios Isaías 5:1, y Dios permite que el enemigo entre en la viña para destruirla. Almenas - zarcillos. Los zarcillos y ramas de la vid de Judá se arruinan, pero no el caldo. Ver Isaías 6:13 nota.

Jeremiah 50:15 — Grito - i. e., hablado del grito de guerra. Entonces, en Isaías 42:13, donde se compara a Dios con un guerrero, se dice que gritará (el grito de la versión King James), i. e., levanta el grito de guerra. El sitio ha dado su mano - El signo de sumisión (comparar 1 Crónicas 29:24 margen). Fundaciones - O, contrafuertes. La Septuaginta: "almenas".

Jeremiah 6:15 — Son avergonzados porque Han "cometido abominación": Vergüenza, sin embargo, no sienten; Sonrojarse, sin embargo, no saben; "Por tanto, caerán entre" la caída; "En el momento" cuando "los visito, ellos" tropezarán, "Saith Yahweh". Se expresa el hecho de que su conducta fue una desgracia para ellos, aunque no lo sintieron como tal. "Abominación" tiene su significado habitual de idolatría Jeremias 4:1.

Jeremiah 6:25 — Para la espada del enemigo - literalmente, "para el enemigo una espada; yo. e., porque el enemigo está armado ”, tiene una comisión de Dios para ejecutar el juicio. Ver Jeremias 12:12; Isaías 10:5 y Salmo 17:13 nota. El miedo está en todos lados - Magor-Missabib, la consigna de Jeremiah (compárese Jeremias 20:3, Jeremias 20:1). El "y" antes debe omitirse.

Jeremiah 8:18 — Más bien, "Oh, mi consuelo en el dolor: mi corazón se desmaya por mí". Se supone que la palabra traducida "consuelo" es corrupta. Con estas eyaculaciones tristes comienza una nueva estrofa, que termina con Jeremias 9:1, en la que el profeta llora por el miserable destino de sus compatriotas, entre los que había trabajado arduamente, pero todo en vano.

Ezekiel 13:5 — Para - O, antes. En un momento de asedio cuando hay huecos o brechas en las paredes, es parte de los líderes subir para defenderlos y lanzar trabajos para detener el camino del enemigo. Yahweh ahora está atacando a su pueblo como enemigo (compárese Isaías 63:1; Job 16:11), y ¿dónde están los que dicen ser profetas, líderes del pueblo?

Ezekiel 24 overview — En Ezequiel 24, Ezequiel tiene el encargo de anunciar a sus compañeros exiliados que la destrucción de Jerusalén, tan largamente anunciada, estaba ahora en curso de ejecución, que el asedio había comenzado realmente. Esto es para declarar: (1) por una parábola - de la olla hirviendo, (2) por un acto simbólico: la abstención del luto externo habitual por la muerte de su esposa.

Ezekiel 24:1 — Las profecías de este capítulo se entregaron dos años y cinco meses después de las de la sección anterior Ezequiel 20:1. El día mencionado aquí fue el mismo día en que Nabucodonosor completó sus preparativos para el asedio y cerró en la ciudad (referencias marginales). Después del cautiverio, este día se observó regularmente como un día rápido Zacarías 8:19.

Ezekiel 34:11 — Yahvé es el pastor de su pueblo. Hará todo lo que los pastores deberían haber hecho y no hicieron. Estas promesas, parcialmente cumplidas en el regreso de Babilonia, y en la prosperidad posterior bajo los Macabeos, apuntan a la reunión de todas las naciones en la Iglesia de Cristo el Buen Pastor. Compare Mateo 18:11: Juan 10:1; Romanos 9:25.

Matthew 10:27 — Lo que te digo en la oscuridad ... - Es decir, en "secreto", en "privado", en "confianza". Las instrucciones privadas que te doy mientras estás conmigo proclamas públicamente, en la "parte superior de la casa". El "techo de la casa", el techo plano, era un lugar público y visible. Ver 2 Samuel 16:22. Vea también las notas en Mateo 9:1.

Mark 7:34 — Miró al cielo - Levantar los ojos al cielo es un acto que suplica la ayuda de Dios, y es una actitud de oración, Salmo 121:1; Marco 6:41; Juan 11:41. Suspiró - Compadeciéndose de los sufrimientos del hombre que estaba delante de él. Ephphatha - Esta palabra es "siríaco", el idioma que nuestro Señor usó para dirigirse al hombre, y significa "Sé abierto".