Bible Commentaries

1 Kings 18:42 — Acab podr�a darse un fest�n; Elijah no pudo o no quiso. Ascendiendo al Carmelo no exactamente a la elevaci�n m�s alta 1 Reyes 18:43, pero hasta un punto, un poco m�s abajo de lo m�s alto, desde donde el mar no era visible, procedi� a orar fervientemente por la lluvia, ya que antes hab�a orado para que Puede que no llueva.

1 Kings 22:18 — Ver 1 Reyes 22:8. Acab implica que �l cree que Mica�as habl� por pura malevolencia, sin ninguna autoridad para su predicci�n de Dios. Por implicaci�n, invita a Josafat a ignorar esta pseudo-profec�a y a confiar en la declaraci�n un�nime del 400. Mica�as, por lo tanto, procede a explicar la contradicci�n entre �l y el 400, contando otra visi�n.

1 Kings 22:36 — Acerca de la ca�da del sol - i. mi. tan pronto como Acab estuvo muerto. El abandono de la expedici�n y la dispersi�n del ej�rcito a la muerte del rey es completamente oriental. La versi�n de Septuaginta dice 1 Reyes 22:36, "Cada hombre a su ciudad, y cada hombre a su propio pa�s, porque el rey est� muerto: Y vinieron a Samaria", etc.

1 Kings 8:27 — cielo de los cielos - Comparar Deuteronomio 10:14; Salmo 148:4. Parece significar el cielo en su br�jula m�s extendida. Salom�n combina con su creencia en la presencia especial de Yahweh en el templo, la convicci�n m�s fuerte de que �l no es una deidad local o finita, sino que siempre est� presente en todas partes. Compare Salmo 139:7-1.

2 Kings 13:5 — El Se�or le dio a Israel un salvador - No inmediatamente sobre el arrepentimiento de Joacaz sino despu�s de su muerte (ver 2 Reyes 13:25). Salieron de la mano de los sirios - i. mi. dejaron de ser oprimidos por los sirios; se sacudieron el yugo y se volvieron una vez m�s perfectamente independientes. Carpas - Ver nota 1 Reyes 8:66.

2 Kings 18:29-30 — Hab�a dos motivos, y solo dos, sobre los cuales Ezequ�as pod�a descansar su negativa a rendirse, (1) capacidad de resistir por su propia fuerza militar natural y la de sus aliados; y (2) expectativa basada en el lenguaje de Isa�as Isa�as 30:31; Isa�as 31:4, de asistencia sobrenatural de Yahweh. El Rab-shakeh argumenta que ambos motivos de confianza son igualmente falaces.

2 Kings 19:4 — Escuchar� - i. e., "demostrar� que ha escuchado, notar� y castigar�". El Dios viviente - Vea la nota 1 Samuel 17:26. Y reprobar� las palabras - M�s bien, "lo reprobar� por las palabras". El remanente - i. e., para el reino de Jud�, el �nico remanente del pueblo de Dios que qued�, despu�s de que Galilea, Galaad y Samaria se hubieran llevado cautivos.

2 Kings 24:19 — Hizo lo que era malvado - El car�cter de Sedequ�as parece haber sido m�s d�bil que malvado. Consulte Jeremias 34; Jeremias 37: Sus principales pecados registrados fueron: (1) su negativa a ser guiado en su conducta pol�tica por los consejos de Jerem�as, aunque admiti� que era un verdadero profeta de Yahv�; y (2) su infracci�n de la lealtad que hab�a jurado a Nabucodonosor.

2 Kings 3:17 — No iba a llover donde acamparon los israelitas y sus enemigos; ni siquiera iba a haber ese acompa�amiento universal de lluvia en el Este, un repentino aumento del viento (comp�rese 1 Reyes 18:45; Salmo 147:18; Mateo 7:25 ) El ganado y su bestia - Los primeros son los animales tra�dos para la alimentaci�n. Estos �ltimos son los animales de equipaje.

1 Chronicles 29:4 — Los n�meros aqu� tambi�n han sufrido en cierta medida por el descuido de los copistas (comp�rese con la nota 1 Cr�nicas 22:14). La cantidad de plata no es realmente improbable, ya que su valor no exceder�a los tres millones de nuestro dinero; pero como el oro probablemente exceder�a el valor de treinta millones, podemos sospechar un error en las palabras "tres mil".

2 Chronicles 13:20 — La muerte de Jeroboam fue un juicio sobre �l por sus pecados. Cronol�gicamente hablando, su muerte est� aqu� fuera de lugar, ya que sobrevivi� a Abijah al menos dos a�os (compare la referencia marginal y 1 Reyes 15:9); pero el escritor, que no tiene la intenci�n de recurrir a su historia, naturalmente se ve obligado a llevarlo a su terminaci�n.

2 Chronicles 17:1 — Josafat ascendi� al trono en el cuarto a�o de Acab 1 Reyes 22:41, probablemente despu�s de que ese monarca hab�a contra�do su alianza con la familia real de Sid�n, y antes de estar en guerra con Siria. Por lo tanto, no era antinatural que Josafat comenzara su reinado fortaleci�ndose contra un posible ataque por parte de su vecino del norte.

2 Chronicles 17:11 — Algunos filisteos trajeron regalos de Josafat - i. mi. "Algunos de los filisteos estaban entre sus afluentes". Compare 2Sa 8: 2 ; 1 Reyes 4:21. Homenaje de plata - O, "mucha plata" - literalmente "plata de oro". Los �rabes - Las tribus �rabes que bordearon Judea al sur y al sureste le pagaron a Josafat un tributo fijo en especie. Compare la nota 2 Reyes 3:4.

2 Chronicles 28:9 — Nada m�s se sabe de este Oded. Compare 2 Cr�nicas 15:1. Sali� antes que el anfitri�n - M�s bien, "Sali� a recibir al anfitri�n", ya que la misma frase se traduce en 2 Cr�nicas 15:2 . Una ira que llega hasta el cielo - i. mi. no simplemente una rabia extremadamente grande y violenta, sino una que ha disgustado a Dios.

Nehemiah 6:18 — Aunque Tobiah se llama "el sirviente" o "esclavo" Nehem�as 2:1, Nehem�as 2:19, y tal vez fue un esclavo comprado de Sanballat, sin embargo, estaba en una posici�n tal que los nobles jud�os f�cilmente afinidad contra�da con �l. Esto est� bastante en armon�a con la pr�ctica de Oriente, donde los esclavos a menudo ocupan altos cargos y hacen grandes matrimonios.

Job 38:29 — �De cuyo �tero sali� el hielo? - Es decir, �qui�n lo caus� o produjo? La idea es que no fue por ninguna agencia humana, ni de ninguna manera conocida por la cual los seres vivos se propagaron. Y la escarcha del cielo - Que parece caer del cielo. El sentido es que es causado totalmente por Dios; vea las notas en Job 37:1.

Psalms 145:19 — Cumplir� el deseo de aquellos que le temen - De aquellos que lo adoran con reverencia, aquellos que son sus verdaderos amigos. Vea las notas en Mateo 7:7; notas en Juan 14:13; notas en 1 Juan 5:14; notas en Salmo 34:15. �l tambi�n escuchar� su grito y los salvar� - �l considerar� su deseo expresado - su oraci�n sincera.

Proverbs 2:1 — Ahora en el orden divino viene la promesa Proverbios 2:5. Las condiciones de su cumplimiento se establecen en Proverbios 2:1 en cuatro conjuntos de cl�usulas paralelas, cada una con un tono de significado distinto. Por lo tanto, no solo "recibir", sino "esconder" o atesorar, no solo el "o�do", sino el "coraz�n", no el mero "llanto", sino el ansioso "levantar la voz".

Proverbs 21:6 — Vanidad - O, "un aliento impulsado de un lado a otro de aquellos que buscan la muerte". Otra lectura de las �ltimas palabras es: "de las trampas de la muerte" (comp�rese 1 Timoteo 6:9). Algunos comentaristas han sugerido que el "vapor" o "niebla" es el espejismo del desierto, enga�ando a los que lo siguen y convirti�ndose en una "red de muerte".

Proverbs 8:15 — No solo la vida com�n de los hombres comunes, sino el ejercicio de la soberan�a m�s alta, debe tener esta Sabidur�a como base. Compare con este pasaje Proverbios 8:15 la ense�anza de 1 Reyes 3:5. La palabra traducida como "pr�ncipes" Proverbios 8:15 es diferente de la de Proverbios 8:16; el primero podr�a, tal vez, convertirse en "gobernantes".