Bible Commentaries

1 Chronicles 16:4-42 — at this time, a service out of which grew the more elaborate service of the temple. The language of much of the passage is remarkably archaic, and there can be no reasonable doubt that it is in the main an extract from a record of the time of David.1 Chronicles 16:5The occurrence of the name “Jeiel” twice in this list is considered suspicious. Hence, the first “Jeiel” is thought to be a corrupt reading for “Aziel” 1 Chronicles 15:20, or “Jaaziel” 1 Chronicles 15:18.1 Chronicles 16:8The Psalm here

1 Chronicles 16:4-42 — un servicio del cual creció el servicio más elaborado del templo. El lenguaje de gran parte del pasaje es notablemente arcaico, y no puede haber ninguna duda razonable de que se trata principalmente de un extracto de un registro del tiempo de David. 1 Crónicas 16:5 La aparición del nombre "Jeiel" dos veces en esta lista se considera sospechosa. Por lo tanto, se cree que el primer "Jeiel" es una lectura corrupta para "Aziel" 1 Crónicas 15:2 o "Jaaziel" 1 Crónicas 15:18. 1 Crónicas 16:8 El Salmo

Psalms 78:60 — place, or as a place where the ark might abide after its migrations. Shiloh was a city within the limits of the tribe of Ephraim, on a mountain north of Bethel. Here the ark of God remained for many years after it came into the promised land. Joshua 18:1; Judges 18:31; Judges 21:12, Judges 21:19; 1 Samuel 1:3, 1 Samuel 1:24; 1 Samuel 2:14; 1 Samuel 4:3-4. The ark, after it was taken by the Philistines, was never returned to Shiloh, but was deposited successively at Nob 1 Samuel 21:1-6, and at Gibeon

Psalms 78:60 — arca podría permanecer después de sus migraciones. Shiloh era una ciudad dentro de los límites de la tribu de Efraín, en una montaña al norte de Betel. Aquí el arca de Dios permaneció por muchos años después de que entró en la tierra prometida. Josué 18:1; Jueces 18:31; Jueces 21:12, Jueces 21:19; 1 Samuel 1:3, 1 Samuel 1:24; 1 Samuel 2:14; 1 Samuel 4:3. El arca, después de ser tomada por los filisteos, nunca fue devuelta a Shiloh, sino que fue depositada sucesivamente en Nob 1 Samuel 21:1

Romans 1:22 — themselves to be wise - This was the common boast of the philosophers of antiquity. The very word by which they chose to be called, “philosophers,” means literally “lovers of wisdom.” That it was their boast that they were wise, is well known; compare Romans 1:14; 1 Corinthians 1:19, 1Co 1:20, 1 Corinthians 1:22; 1 Corinthians 3:19; 2 Corinthians 11:19.They became fools - Compare Jeremiah 8:8-9. They became really foolish in their opinions and conduct. There is something particularly pungent and cutting in

1 Corinthians 10 overview — Con respecto al diseño de 1 Corintios 1, los comentaristas no han sido acordados. Algunos han supuesto que no hay conexión con lo anterior, pero que esto es una digresión. Los antiguos expositores griegos en general, y algunos de los modernos, como Grocio, suponían que la conexión

1 Thessalonians 3:10 — Noche y día - Constantemente. Orando en exceso - Griego, abundantemente; es decir, había mucho más que la oración ordinaria. Hizo de esto un tema especial de oración; lo instó con seriedad y sin interrupción; compare 1 Tesalonicenses 2:17. Y podría perfeccionar lo que le falta a su fe - Podría completarlo o llenar todo lo que falta. La palabra usada aquí (καταρτίσαι katartisai) significa, propiamente, preparar completamente, poner en orden, completar; ver la nota

1 Timothy 2 overview — Analysis Of The ChapterThis chapter 1 Timothy 2:1-15 is occupied mainly in directions about the mode of conducting public worship. Timothy had been left at Ephesus to complete the plans which the apostle had commenced in reference to the church there, but from completing which he had been

1 Timothy 2 overview — Análisis del capítulo. Este capítulo 1 Timoteo 2:1 está ocupado principalmente en direcciones sobre el modo de conducir la adoración pública. Timothy se había dejado en Éfeso para completar los planes que el Apóstol había comenzado en referencia a la Iglesia allí, sino de completar la cual

1 Timothy 4 overview — Analysis Of The ChapterThere is, in many respects, a strong resemblance between the first part of this chapter, 1 Timothy 4:0, and 2 Thessalonians 2:0; compare notes on that chapter. The leading object of this chapter is to state to Timothy certain things of which he was constantly to remind the church; and having done this, the apostle gives him some directions

Titus 1:3 — But hath in due times - At the proper time; the time which he had intended; the best time: see the notes at 1 Timothy 2:6; compare the notes at Matthew 2:2.Manifested his word through preaching - See the notes at 2 Timothy 2:10. The meaning here is, that he has made known his eternal purpose through the preaching of the gospel; compare the notes at Romans 10:14-15.Which

Titus 2:2 — razón para suponer que el apóstol se refiere particularmente a aquellos que estaban en el cargo, o que técnicamente eran ancianos, o presbíteros. Si lo hubiera hecho, habría usado la palabra común - πρεσβύτερος presbuteros - "presbyter" (ver Mateo 15:2; Mateo 16:21; Mateo 21:23; Mateo 26:3, Mateo 26:47, Mateo 26:57, Mateo 26:59; 1 Timoteo 5:1, 1 Timoteo 5:17, 1 Timoteo 5:19; Tito 1:5; Santiago 5:14; 1 Pedro 5:1), en lugar de la palabra inusual - πρεσβύτης presbutēs - un hombre viejo

1 Peter 1 overview — Evidentemente, esta Epístola se dirigió a aquellos que estaban pasando por pruebas severas, y probablemente a aquellos que, en ese momento, estaban sufriendo persecución, 1 Pedro 1:6; 1Pe 3:14 ; 1 Pedro 4:1, 1 Pedro 4:12. El objetivo principal de este capítulo es consolarlos en sus pruebas; sugerir las consideraciones que les permitan llevarlas con el espíritu correcto y mostrar el poder sustentador, elevador y purificador

Judges 13:6 — A man of God - The designation of a prophet, of frequent use in the books of Samuel and Kings 1Sa 2:27; 1 Samuel 9:6-8, 1 Samuel 9:10; 1Ki 12:22; 1 Kings 13:1, 1 Kings 13:5-6, 1 Kings 13:11, and applied to Timothy by Paul in the New Testament 1 Timothy 6:11; 2 Timothy 3:17.His countenance - Rather, “his appearance,” as the word is rendered in Daniel 10:18.

1 John 4 overview — There are two principal subjects discussed in this chapter: I. The method by which we may determine that we have the Spirit of God, 1 John 4:1-6. The apostle had said 1 John 3:24 that it could be determined that God dwells in them by the Spirit which he has given them; but as it is probable that the teachers of error, the persons whom John regarded as “antichrist,”1 John 2:18-19;

1 Samuel 17:20 — La trinchera - Más bien, "los vagones", que se juntaron en el campamento para formar una especie de baluarte o fortificación (ver 1 Samuel 26:5, 1 Samuel 26:7). Aquí David dejó su "carro" 1 Samuel 17:22, i. e., las cosas que había llevado, "sus cosas" como deberíamos decir, o equipaje (cosas traducidas en 1 Samuel 10:22; 1 Samuel 25:13; 1 Samuel 30:24). Parece haber habido un oficial ("el guardián", 1 Samuel 17:22) en el ejército hebreo cuyo cargo era proteger el equipaje.

1 Samuel 24:4 — The day of which the Lord said ... - This was the version by David’s men of such divine predictions as 1 Samuel 15:28; 1 Samuel 16:1, 1 Samuel 16:12. Jonathan’s words 1 Samuel 20:15; 1 Samuel 23:17 show clearly that these predictions were known.

1 Samuel 24:4 — El día en que el Señor dijo ... - Esta fue la versión de los hombres de David de predicciones divinas como 1 Samuel 15:28; 1 Samuel 16:1, 1 Samuel 16:12. Las palabras de Jonathan 1 Samuel 20:15; 1 Samuel 23:17 muestra claramente que estas predicciones eran conocidas.

1 Samuel 31:10 — En la casa de Ashtaroth - Este fue sin duda el famoso templo de Venus en Askelon mencionado por Heródoto como el más antiguo de todos sus templos. Por lo tanto, la mención especial de Askelon 2 Samuel 1:2. La colocación de la armadura de Saúl como trofeo en el templo de Ashtaroth era una contraparte de la colocación de la espada de Goliat en el tabernáculo 1 Samuel 21:9. En 1 Crónicas 10:1 se agrega que "sujetaron la cabeza de Saúl en el templo de

2 Samuel 1:20 — Gath, la ciudad real de Achish 1 Samuel 21:1; 1 Samuel 27:2. Askelon, la sede principal de la adoración ( 1 Samuel 31:1 nota).