Bible Commentaries

2 Kings 13:5 — El Señor le dio a Israel un salvador - No inmediatamente sobre el arrepentimiento de Joacaz sino después de su muerte (ver 2 Reyes 13:25). Salieron de la mano de los sirios - i. mi. dejaron de ser oprimidos por los sirios; se sacudieron el yugo y se volvieron una vez más perfectamente independientes. Carpas - Ver nota 1 Reyes 8:66.

2 Kings 18:29-30 — Había dos motivos, y solo dos, sobre los cuales Ezequías podía descansar su negativa a rendirse, (1) capacidad de resistir por su propia fuerza militar natural y la de sus aliados; y (2) expectativa basada en el lenguaje de Isaías Isaías 30:31; Isaías 31:4, de asistencia sobrenatural de Yahweh. El Rab-shakeh argumenta que ambos motivos de confianza son igualmente falaces.

2 Kings 19:4 — Escuchará - i. e., "demostrará que ha escuchado, notará y castigará". El Dios viviente - Vea la nota 1 Samuel 17:26. Y reprobará las palabras - Más bien, "lo reprobará por las palabras". El remanente - i. e., para el reino de Judá, el único remanente del pueblo de Dios que quedó, después de que Galilea, Galaad y Samaria se hubieran llevado cautivos.

2 Kings 24:19 — Hizo lo que era malvado - El carácter de Sedequías parece haber sido más débil que malvado. Consulte Jeremias 34; Jeremias 37: Sus principales pecados registrados fueron: (1) su negativa a ser guiado en su conducta política por los consejos de Jeremías, aunque admitió que era un verdadero profeta de Yahvé; y (2) su infracción de la lealtad que había jurado a Nabucodonosor.

2 Kings 3:17 — No iba a llover donde acamparon los israelitas y sus enemigos; ni siquiera iba a haber ese acompañamiento universal de lluvia en el Este, un repentino aumento del viento (compárese 1 Reyes 18:45; Salmo 147:18; Mateo 7:25 ) El ganado y su bestia - Los primeros son los animales traídos para la alimentación. Estos últimos son los animales de equipaje.

1 Chronicles 29:4 — Los números aquí también han sufrido en cierta medida por el descuido de los copistas (compárese con la nota 1 Crónicas 22:14). La cantidad de plata no es realmente improbable, ya que su valor no excedería los tres millones de nuestro dinero; pero como el oro probablemente excedería el valor de treinta millones, podemos sospechar un error en las palabras "tres mil".

2 Chronicles 13:20 — La muerte de Jeroboam fue un juicio sobre él por sus pecados. Cronológicamente hablando, su muerte está aquí fuera de lugar, ya que sobrevivió a Abijah al menos dos años (compare la referencia marginal y 1 Reyes 15:9); pero el escritor, que no tiene la intención de recurrir a su historia, naturalmente se ve obligado a llevarlo a su terminación.

2 Chronicles 17:1 — Josafat ascendió al trono en el cuarto año de Acab 1 Reyes 22:41, probablemente después de que ese monarca había contraído su alianza con la familia real de Sidón, y antes de estar en guerra con Siria. Por lo tanto, no era antinatural que Josafat comenzara su reinado fortaleciéndose contra un posible ataque por parte de su vecino del norte.

2 Chronicles 17:11 — Algunos filisteos trajeron regalos de Josafat - i. mi. "Algunos de los filisteos estaban entre sus afluentes". Compare 2Sa 8: 2 ; 1 Reyes 4:21. Homenaje de plata - O, "mucha plata" - literalmente "plata de oro". Los árabes - Las tribus árabes que bordearon Judea al sur y al sureste le pagaron a Josafat un tributo fijo en especie. Compare la nota 2 Reyes 3:4.

2 Chronicles 28:9 — Nada más se sabe de este Oded. Compare 2 Crónicas 15:1. Salió antes que el anfitrión - Más bien, "Salió a recibir al anfitrión", ya que la misma frase se traduce en 2 Crónicas 15:2 . Una ira que llega hasta el cielo - i. mi. no simplemente una rabia extremadamente grande y violenta, sino una que ha disgustado a Dios.

Nehemiah 6:18 — Aunque Tobiah se llama "el sirviente" o "esclavo" Nehemías 2:1, Nehemías 2:19, y tal vez fue un esclavo comprado de Sanballat, sin embargo, estaba en una posición tal que los nobles judíos fácilmente afinidad contraída con él. Esto está bastante en armonía con la práctica de Oriente, donde los esclavos a menudo ocupan altos cargos y hacen grandes matrimonios.

Job 38:29 — ¿De cuyo útero salió el hielo? - Es decir, ¿quién lo causó o produjo? La idea es que no fue por ninguna agencia humana, ni de ninguna manera conocida por la cual los seres vivos se propagaron. Y la escarcha del cielo - Que parece caer del cielo. El sentido es que es causado totalmente por Dios; vea las notas en Job 37:1.

Psalms 145:19 — Cumplirá el deseo de aquellos que le temen - De aquellos que lo adoran con reverencia, aquellos que son sus verdaderos amigos. Vea las notas en Mateo 7:7; notas en Juan 14:13; notas en 1 Juan 5:14; notas en Salmo 34:15. Él también escuchará su grito y los salvará - Él considerará su deseo expresado - su oración sincera.

Proverbs 2:1 — Ahora en el orden divino viene la promesa Proverbios 2:5. Las condiciones de su cumplimiento se establecen en Proverbios 2:1 en cuatro conjuntos de cláusulas paralelas, cada una con un tono de significado distinto. Por lo tanto, no solo "recibir", sino "esconder" o atesorar, no solo el "oído", sino el "corazón", no el mero "llanto", sino el ansioso "levantar la voz".

Proverbs 21:6 — Vanidad - O, "un aliento impulsado de un lado a otro de aquellos que buscan la muerte". Otra lectura de las últimas palabras es: "de las trampas de la muerte" (compárese 1 Timoteo 6:9). Algunos comentaristas han sugerido que el "vapor" o "niebla" es el espejismo del desierto, engañando a los que lo siguen y convirtiéndose en una "red de muerte".

Proverbs 24:11 — Literalmente: "Entreguen a los que son atraídos a la muerte, Y los que se tambalean a la masacre, si Te retiras ... yo. e., "Oh, retíralos", sálvalos de su destino; en contraste con Proverbios 24:1. La estructura y el significado son algo oscuros; pero la oración es completa en sí misma, y ​​no es una mera hipótesis concluida en los siguientes versículos.

Proverbs 25:6-7 — El carácter presuntuoso y jactancioso es, a la larga, suicida. Es más sabio y más noble tomar el lugar más bajo al principio con humildad, que tomarlo después con vergüenza. Compare Lucas 14:8-1, que es uno de los pocos casos en que la enseñanza de nuestro Señor se formó, en cuanto a su forma externa, sobre la de este libro.

Proverbs 8:15 — No solo la vida común de los hombres comunes, sino el ejercicio de la soberanía más alta, debe tener esta Sabiduría como base. Compare con este pasaje Proverbios 8:15 la enseñanza de 1 Reyes 3:5. La palabra traducida como "príncipes" Proverbios 8:15 es diferente de la de Proverbios 8:16; el primero podría, tal vez, convertirse en "gobernantes".

Isaiah 26:17 — Como una mujer con un hijo ... - Este versículo está diseñado para expresar sus penas y penas durante el tiempo de su opresión en Babilonia. La comparación utilizada aquí es muy frecuente en los escritos sagrados para representar un gran sufrimiento (ver Salmo 48:6; Jeremias 6:24; Jeremias 13:21; Jeremias 22:23; Jeremias 49:24; Jeremias 50:43; Miqueas 4:9-1).

Isaiah 40:17 — Son como nada - Esto expresa literalmente lo que se había expresado en las bellas y sorprendentes imágenes de arriba. Menos que nada - Una fuerte expresión hiperbólica que denota la absoluta insignificancia de las naciones en comparación con Dios. Tales expresiones son comunes en las Escrituras. Y vanidad - Hebreo, תהו tôhû - 'Vacío;' la palabra que en Génesis 1:2 se representa 'sin forma'.