Bible Commentaries

Job 1:4 — diferentes ramas de la familia, y no con fines de juerga y disipación; y esto parece estar de acuerdo con la opinión de Job. Él, aunque era un hombre piadoso, no se opuso a él, pero apreció simplemente que podrían haber pecado en sus corazones, Job 1:5. Él conocía el peligro y, por lo tanto, era más asiduo al suplicarles la tutela divina. Cada uno su día - En su turno adecuado, o cuando llegó su día. Quizás se refiere solo a sus cumpleaños; vea Job 3:1, donde la palabra "día" se usa para denotar

Psalms 17:8 — hombrecito", y se le da a la niña o pupila del ojo, "en el cual, como en un espejo , una persona ve su propia imagen reflejada en miniatura ". Esta comparación se encuentra en varios idiomas. La palabra aparece en el Antiguo Testamento solo en Deuteronomio 32:1; Salmo 17:8; Proverbios 7:2; donde se traduce "manzana"; en Proverbios 7:9, donde se representa "negro" y en Proverbios 20:2, donde se vuelve "oscuro". La otra expresión en el hebreo - "la hija del ojo" - se deriva del uso de la palabra hebrea "hija",

Psalms 21 overview — that this was its design, and that it is the expression of a heart overflowing with gratitude, and, therefore, recalling not merely the immediate blessings of a recent victory, but also the other blessings with which God had crowned his life, Psalms 21:3-4.Thus understood in regard to its origin, the psalm may be regarded as divided into the following parts:I. Thanksgiving for success, or for granting the object which had been so earnestly sought, Psalms 21:1-7. In this thanksgiving the psalmist says

Psalms 21 overview — internas de que este fue su diseño, y que es la expresión de un corazón rebosante de gratitud y, por lo tanto, recordando no solo las bendiciones inmediatas de una victoria reciente, sino también las otras bendiciones con lo que Dios coronó su vida, Salmo 21:3. Así entendido con respecto a su origen, el salmo puede considerarse dividido en las siguientes partes: I. Acción de gracias por el éxito, o por otorgar el objeto que tanto se había buscado, Salmo 21:1. En esta acción de gracias, el salmista dice

Luke 2:34 — o tal será el efecto de su venida. La caída - La palabra "caída" aquí denota "miseria, sufrimiento, desilusión" o "ruina". Hay una simple referencia al pasaje donde se dice que debería ser "una piedra de tropiezo y una piedra de ofensa", Isaías 8:14. Muchos esperaban un príncipe temporal, y en esto estaban decepcionados. Amaban la oscuridad en lugar de la luz, y lo rechazaron y cayeron en la destrucción. Muchos de los que estaban orgullosos fueron humillados por su predicación. Cayeron de la altura

Romans 13:3 — mal. Los magistrados, "como tales", no son un terror para las buenas obras. No son un terror ... - No están designados para "castigar lo bueno". Su nombramiento no es para inspirar terror en aquellos que son ciudadanos virtuosos y pacíficos; compare 1 Timoteo 1:9. Pero para el mal - Designado para detectar y castigar a los malhechores; y por lo tanto un objeto de terror para ellos. El diseño del apóstol aquí es evidentemente para reconciliar a los cristianos con la sumisión al gobierno, desde su

2 Corinthians 10:1 — del Salvador. No le agradaba la severidad; y no deseaba exhibirlo. Quién en presencia - Margen, en apariencia externa. Puede significar que cuando estaba presente entre ellos parecía, según su representación, ser humilde, amable, gentil 2 Corintios 10:1; o que en su apariencia externa tenía este aspecto; ver en 2 Corintios 10:1. Probablemente significa que lo habían representado, tímido cuando estaba entre ellos, y temerosos de ejercer disciplina, por mucho que lo hubiera amenazado. Soy una base

Galatians 4:27 — Porque está escrito - Este pasaje se encuentra en Isaías 54:1. Para una exposición de su significado tal como ocurre allí, vea mis notas en Isaías. El objetivo del apóstol al presentarlo aquí parece ser probar que tanto los gentiles como los judíos tendrían los privilegios relacionados con la Jerusalén celestial.

Colossians 2:9 — contra todo lo que iría a socavar esto; estaban especialmente para estar en guardia. Casi toda la herejía ha sido iniciada por alguna forma de negación de la gran verdad central de la encarnación del Hijo de Dios. Toda la plenitud - Notas, Colosenses 1:19. De la Deidad - De la Divinidad, la naturaleza divina - θεότης theotēs. La palabra es una que denota adecuadamente la naturaleza divina y las perfecciones. Robinson, Léxico. No ocurre en ningún otro lugar del Nuevo Testamento. Corporal - σωματικῶς

Titus 1:11 — apropiados para silenciar a los defensores del error; y la historia de la iglesia muestra que a los ministros de religión no se les puede confiar ningún otro; compare Salmo 32:8. Quien subvierte casas enteras - Familias enteras; compare Mateo 23:14; 2 Timoteo 3:6. Es decir, los apartan de la fe. Enseñando cosas que no deberían, por amor de Dios - Para obtener ganancias. Es decir, inculcan las doctrinas que se harán populares y que les darán acceso a la confianza de la gente. Su primer objetivo

James 1:10 — transición es a menudo la fuente del dolor más profundo; pero el apóstol dice que incluso en eso un cristiano puede encontrar ocasión para dar gracias. Las razones para regocijarse de esta manera, que el apóstol parece haber tenido en mente, fueron estas: (1) Porque proporcionó una prueba de la realidad de la religión, al mostrar que está adaptada para sostener el alma en esta gran prueba; que no solo puede soportar la prosperidad, sino que puede soportar la rápida transición de ese estado a uno de pobreza;

2 Peter 1:3 — According as his divine power hath given unto us - All the effects of the gospel on the human heart are, in the Scriptures, traced to the power of God. See the notes at Romans 1:16. There are no moral means which have ever been used that have such power as the gospel; none through which God has done so much in changing the character and affecting the destiny of man.All things that pertain unto life and godliness - The reference

1 John 3:8 — pertenecían a Satanás. para el diablo Sinneth desde el principio, el comienzo del mundo; O de la primera cuenta que tenemos de él. No significa que pecará desde el principio de su existencia, ya que fue hecho santos como los otros ángeles. Notas, Judas 1:6. El significado es que introdujo el pecado en el universo, y que él ha seguido practicarlo desde entonces. La palabra Sinneth aquí implica el pecado continuado y habitual. No cometió un acto de pecado y luego reforma; Pero él ha continuado, y aún

Revelation 12:12 — Therefore rejoice, ye heavens - It is not unusual in the Scriptures to call on the heavens and the earth to sympathize with the events that occur. Compare the notes on Isaiah 1:2. Here the heavens are called on to rejoice because of the signal victory which it was seen would be achieved over the great enemy. Heaven itself was secure from any further rebellion or invasion, and the foundation was laid for a final victory over

Revelation 12:12 — Por lo tanto, regocíjense, cielos - No es inusual en las Escrituras llamar a los cielos y la tierra a simpatizar con los eventos que ocurren. Compare las notas en Isaías 1:2. Aquí se invita a los cielos a regocijarse debido a la señal de victoria que se vio que se lograría sobre el gran enemigo. El cielo mismo estaba seguro de cualquier nueva rebelión o invasión, y se sentaron las bases para una victoria final sobre Satanás

Revelation 15:7 — por boticarios y farmacéuticos. La palabra se traduciría mejor por "cuenco" o "copa", y probablemente la representación aquí era de cuencos como los utilizados en el servicio del templo. Vea las notas en Apocalipsis 5:8. Se les llama en Apocalipsis 16:1, "viales de la ira de Dios"; y aquí se dice que están "llenos de la ira de Dios". La alusión parece ser a una copa o copa llena de veneno y dada a las personas para beber, una alusión extraída de uno de los métodos de castigo en la antigüedad. Vea

Revelation 17:1 — Y llegó uno de los siete ángeles que tenían los siete viales - Vea las notas en Apocalipsis 15:1, Apocalipsis 15:7. Se hace referencia nuevamente a estos ángeles de la misma manera en Apocalipsis 21:9, donde uno de ellos dice que le mostraría a John "la novia, la esposa del Cordero". No se especifica ninguno en particular. La idea general

Revelation 21:6 — And he said unto me - That is, he that sat on the throne - the Messiah.It is done - It is finished, complete; or, still more expressively, “it is” - γέγοναν gegonan. An expression remarkably similar to this occurs in John 19:30, when the Saviour on the cross said, “It is finished.” The meaning in the passage before us evidently is, “The great work is accomplished; the arrangement of human affairs is complete. The redeemed are gathered in; the wicked are cut off; truth

Revelation 21:6 — Y él me dijo: Es decir, el que estaba sentado en el trono: el Mesías. Está hecho - Está terminado, completo; o, aún más expresivamente, "es" - γέγοναν gegonan. Una expresión notablemente similar a esta aparece en Juan 19:3, cuando el Salvador en la cruz dijo: "Está terminado". El significado en el pasaje que tenemos ante nosotros es, evidentemente, "El gran trabajo se realiza; El arreglo de los asuntos humanos está completo. Los redimidos se reúnen en; los impíos son

Revelation 3:18 — Te aconsejo que me compres oro probado en el fuego - Oro puro; tal como ha sido sometido a la acción del calor para purificarlo de la escoria. Vea las notas en 1 Pedro 1:7. El oro aquí es emblemático de la religión, ya que es el más precioso de los metales y el más valorado por los seres humanos. Profesaron ser ricos, pero no lo fueron; y les aconseja que obtengan de él lo que los haría verdaderamente ricos.