Bible Commentaries

Ezra 4:9-10 — Estos versículos forman la inscripción o dirección de la carta ( Esdras 4:11, etc.) enviada a Artaxerxes. Los dinamitas probablemente eran colonos de Dayan, un país que a menudo se menciona en las inscripciones asirias que limita con Cilicia y Capadocia. No se puede dar una explicación satisfactoria del nombre Apharsathchites

Psalms 22:27 — Todos los confines del mundo - Todas las partes de la tierra; todas las naciones La tierra se representa frecuentemente en las Escrituras como teniendo límites o fronteras; como extendido; como que tiene esquinas, etc. Compare Isaías 11:12; Jeremias 9:26; Jeremias 25:23; Jeremias 49:32; Apocalipsis 7:1. Este lenguaje está de acuerdo con los modos predominantes de pensamiento, de la misma manera que decimos: "sale el sol"; "El sol se pone", etc. Recordará - Las naciones a menudo

Psalms 38:5 — Mis heridas apestan - La palabra que aquí se traduce como "heridas" significa correctamente la hinchazón o galerías producidas por rayas. Vea las notas en Isaías 1:6; notas en Isaías 53:5. El significado aquí es que estaba bajo castigo por su pecado; que las rayas o golpes a causa de esto no solo habían dejado una marca y produjeron una hinchazón, sino que la piel misma se había roto, y que la carne se había

Psalms 43:1 — propia causa como correcta; sintió que estaba muy maltratado por el trato que recibió de la gente, y pide que se demuestre que no era culpable de lo que sus enemigos le imputaron; que era un hombre recto y un amigo de Dios. Ver Salmo 7:8, nota; Salmo 26:1, nota. Y defienda mi causa - Vea las notas en Salmo 35:1. "Contra una nación impía". Margen, despiadado. Literalmente, "de una nación no misericordiosa", o no; religioso. La idea es que la nación o las personas mencionadas no manifestaron nada del

Psalms 51:16 — Porque no deseas sacrificar ... - En las palabras que se muestran en este versículo "sacrificio" y "holocausto", mira las notas en Isaías 1:11. Sobre el sentimiento principal aquí expresado, que Dios no “deseaba” tales sacrificios, vea las notas en Salmo 40:6. La idea aquí es que cualquier simple ofrenda externa, por preciosa o costosa que sea, no era lo que Dios requería en tales casos.

Psalms 64:1 — oraciones privadas se pronunciaran de manera audible. En la mayoría de los casos, cuando no hay peligro de ser escuchado, o de ser interpretado como ostentación o farisaísmo, esto es favorable al espíritu de devoción secreta. Compare las notas en Daniel 6:1. La palabra aquí traducida oración significa propiamente discurso, discurso; entonces, queja; entonces, meditación. Se presenta más comúnmente como queja. Ver Job 7:13; Job 9:27; Job 10:1; Job 21:4; Salmo 55:2 (notas); Salmo 102 (Título); Salmo

Psalms 87:1 — lugares donde habitaban los descendientes de Jacob. Está en las montañas sagradas - Las montañas de Jerusalén. Jerusalén está rodeada de colinas, y dentro de la ciudad misma estaban las colinas de Sion, Moriah, Acra y Bezethah; Vea las notas en Mateo 2:1. Estas colinas sagradas que Dios había seleccionado como el lugar de su culto solemne, de su propia morada. Compare las notas en Salmo 48:1.

Ecclesiastes 11:7-10 — La exhortación anterior a una vida de trabajo a la vista de Dios ahora se dirige especialmente a los activos y los jóvenes; y se aplica por otra consideración, a saber, el carácter transitorio de todo lo que sostiene a la juventud. Eclesiastés 11:7 La luz ... el sol - Regalos de Dios que alegran el trabajo del hombre, pero que casi deja de apreciar en su vejez. Eclesiastés 11:8 Días de oscuridad - El tiempo de la vejez, y quizás cualquier momento de tristeza o desgracia. Compare Eclesiastés

Ecclesiastes 3:11 — Más bien, Él ha hecho que todo (el trabajo, Eclesiastés 3:1) sea hermoso (en forma, en armonía con toda la obra de Dios) en su tiempo; también ha puesto la eternidad en su corazón (es decir, el corazón de los hijos de los hombres, Eclesiastés 3:1). La palabra, traducida "mundo" en el texto, y "eternidad" en

Isaiah 2:8 — Su tierra también está llena de ídolos - comparar Oseas 8:4; Oseas 10:1. Vitringa supone que Isaías aquí se refiere a ídolos que se mantenían en casas privadas, ya que Uzías y Jotham eran adoradores del Dios verdadero, y en su reinado la idolatría no se practicaba públicamente. Sin embargo, es cierto que aunque Uzías

Isaiah 24:14 — Alzarán su voz - Los que quedan en la tierra; o que no son llevados a Babilonia. "Alzar la voz" en las Escrituras puede denotar pena o alegría; compare Génesis 21:6; 1 Samuel 24:16; Jueces 2:4; Rut 1:9, ..., donde levantar la voz se conecta con el llanto; y Ezequiel 21:22; Salmo 93:3; Isaías 40:29; Isaías 42:11, etc., donde está conectado con alegría y alegría. Esta última es, evidentemente, la idea aquí,

Isaiah 28:13 — Pero la palabra del Señor era para ellos - O, más bien, pero la palabra de Yahweh "será" para ellos. Esto se refiere al modo en que Dios dijo que los instruiría en una tierra extranjera. Se habían quejado Isaías 28:9-1 de que sus instrucciones habían sido como una breve lección que se repite constantemente, tal como instruimos a los niños. Dios aquí dice que debería ser como ellos dijeron que sería: serían llevados a una tierra lejana y permanecerían mucho tiempo

Isaiah 9 overview — liberación, mientras que al mismo tiempo denuncia los pecados de la nación, y asegura a la nación que la ira del Señor no se aparta. El capítulo anterior había cerrado describiendo un tiempo de calamidad y oscuridad general. Esto comienza Isaías 9:1 mostrando que la calamidad no sería tan grande como en tiempos anteriores. Sería mitigado. Habría luz, particularmente en las regiones oscuras de Zabulón y Neftalí, las provincias más expuestas a la invasión siria. Esta luz o liberación se relacionó

Daniel 1:13 — Entonces, mire nuestros rostros - Uno de los "objetos" que se aseguraron en todo este ensayo fue promover su belleza personal y su apariencia saludable Daniel 1:4, y Daniel estaba dispuesto a que el juicio se hiciera con referencia a eso, y que se formara un juicio a partir del efecto observado de su modo de vida templado. La palabra hebrea representada semblante (מראה mar'eh) no se limita a la "cara", ya que

Daniel 11:26 — asesinados. Y muchos caerán muertos - En batalla. A pesar de que el ejército sería numeroso y, por así decirlo, se extendería por la tierra, aún así no sería suficiente para alejar a los invasores, pero muchos de ellos caerían en el campo. La cuenta en 1 Macc. 1:18 es que “Ptolomeo le tenía miedo (Antíoco) y huyó; y muchos resultaron heridos de muerte ".

Amos 7:3 — El Señor se arrepintió por esto - Se dice que Dios "se arrepiente, tiene una fuerte compasión por" o "sobre" el mal, que ha infligido Deuteronomio 32:36; 1 Crónicas 21:15, o ha dicho que infligiría Éxodo 32:12; Joel 2:13; Jonás 3:1; Jeremias 18:8, y que, tras arrepentimiento u oración, suspende o controla. Aquí, Amós no intercede hasta después de que el juicio haya sido, en parte, infligido. Rezó cuando,

Zephaniah 3:3 — destruirla, pero Sus príncipes dentro de ella - En medio del rebaño, a quienes deberían en lugar de Dios "alimentar con un corazón verdadero", destruirla como quieran, teniendo sin protección contra ellos. “Sus jueces son lobos nocturnos” (ver Habacuc 1:8); quienes, en el Nombre de Dios, reparan todos los agravios y las injusticias, son ellos mismos como bestias salvajes, cuando la mayoría se ve impulsada por el hambre. “No roen los huesos hasta el día siguiente o al día siguiente” (literalmente, en

Zechariah 13:4 — también que usaron las artes curiosas reunieron sus libros y los quemaron antes de todo, y contaron el precio de ellos, y lo encontraron cincuenta mil piezas de plata. Tan poderosamente ”, subraya Lucas,“ creció la palabra de Dios y prevaleció ” Hechos 19:13-2. Ninguno de los dos usará una vestimenta áspera para engañar fingiéndose ascetas y dolientes por su pueblo, como lo fueron los verdaderos profetas. La tela de saco, que los profetas usaban Isaías 20:2, era una prenda de pelo áspera Isaías 22:12;

Malachi 2:9 — Por lo tanto, te he hecho despreciable - Habían dicho en sus corazones Malaquías 1:7, "La mesa del Señor es despreciable". Entonces Dios los recompensaría "medida por medida". Sin embargo, no solo así, sino en su cargo de jueces, contra las repetidas protestas en la ley Levítico 19:15, "No respetarás a la persona de los pobres, ni

Deuteronomy 6:10-25 — israelitas estaban a punto de dejar una vida normal por una morada fija y estable en medio de otras naciones; estaban cambiando una condición de relativa pobreza por grandes y hermosas ciudades, casas y viñedos. Había, pues, ante ellos un doble peligro; (1) una mundanalidad que se olvida de Dios, y (2) una falsa tolerancia de las idolatrías practicadas por aquellos que están a punto de convertirse en sus vecinos. Moisés se esfuerza por evitar el primer error en los versículos que tenemos ante nosotros;