Bible Commentaries

1 Chronicles 29:30 — Los tiempos que pasaron por �l - i. e., los eventos que le sucedieron. Compare Salmo 31:15. Todos los reinos de los pa�ses - Los reinos, i. e., de Moab, Ammon, Damasco, Zobah, etc. Vea la frase completa en 2 Cr�nicas 17:1. Algunos relatos de estos reinos necesariamente se habr�an dado en cualquier historia del reinado de David.

2 Chronicles 29:8 — Los ha entregado a ... silbidos - Ver nota 1 Reyes 9:8. Era una expresi�n que Ezequ�as podr�a usar naturalmente, ya que hab�a ocurrido en una profec�a de Micah Miqueas 6:16, su contempor�neo y monitor Jeremias 26:18, que probablemente se pronunci� hacia el final del reinado de Acaz. En Jerem�as, la frase se vuelve com�n (referencias marginales).

2 Chronicles 7:8 — Salom�n celebr� la fiesta - i. e., Salom�n celebr� al mismo tiempo, no solo la Fiesta de la Dedicaci�n, sino tambi�n la Fiesta de los tabern�culos. El primero dur� siete d�as, del 8 de Tisri al 15, el �ltimo tambi�n siete d�as, del 15 al 22. Al d�a siguiente, las personas fueron despedidas 2 Cr�nicas 7:1.

Ezra 3:2 — Jeshua, el sumo sacerdote, era el hijo de Jozadak, quien fue llevado cautivo por Nabucodonosor 1 Cr�nicas 6:15. Zorobabel era realmente el hijo de Pedaiah, el hermano menor de Shealtiel (o Salathiel). Pero Shealtiel no ten�a hijos, y la l�nea real continuaba en la persona de su sobrino, Zorobabel, este �ltimo se consideraba hijo de Shealtiel.

Psalms 140:4 — Gu�rdame, oh Se�or, de las manos de los malvados ... - Mira las notas en Salmo 71:4. Esta es una repetici�n de la oraci�n en Salmo 140:1. Quien se ha propuesto derrocar mis movimientos - Para empujarme hacia abajo mientras avanzo; para derrotar mis planes; para destruirme Se esfuerzan por evitar que logre lo que hab�a dise�ado para hacer.

Psalms 37:15 — Su espada entrar� en su propio coraz�n - Sus prop�sitos retroceder�n sobre s� mismos; o ellos mismos sufrir�n lo que hab�an ideado para otros. Vea el mismo sentimiento expresado en Salmo 7:15; Salmo 9:15; compare Ester 7:1. Y sus arcos se romper�n - Ser�n derrotados en sus planes. Dios los cortar� y no los dejar� ejecutar sus dise�os.

Proverbs 11:4 — El d�a de la ira - Palabras verdaderas en su sentido m�s elevado de la gran "diesirae" del futuro, pero dichas en primera instancia (comp�rese Sofon�as 1:15) de cualquier" d�a del Se�or ", en cualquier momento del juicio, cuando los hombres o las naciones reciben el castigo de sus pecados. En ese momento "las riquezas no benefician".

Proverbs 27:20 — Hades, el mundo de los muertos y la Destrucci�n (Muerte, el poder destructor, personificado) han sido considerados en todo momento y en todos los pa�ses como insaciables e insaciables (compare la referencia marginal). Sin embargo, una cosa es igual, la lujuria del ojo, el ansia inquieta que crece con lo que se alimenta de Eclesiast�s 1:8.

Proverbs 3:20 — Compare G�nesis 1:7; G�nesis 7:11; Job 38. Al mirar la faz de la Naturaleza, los hombres ven dos dep�sitos de agua viva, sin los cuales ser�a un desperdicio y yermo. Desde las "profundidades" se precipitan las olas, de las "nubes" cae la suave lluvia o "roc�o"; pero ambos est�n ordenados por la Divina Sabidur�a.

Proverbs 8:6 — Excelente - literalmente, "cosas principescas". La palabra no es la misma que en la referencia marginal, y en otros lugares siempre se usa para personas (comp�rese "capit�n" en 1 Samuel 9:16; 2 Samuel 5:2). El estilo po�tico de esta parte del libro lo aplica aqu� a las cosas ense�adas, o al car�cter de la ense�anza.

Ecclesiastes 6 overview — El Predicador en este cap�tulo contempla el caso de las personas a quienes Dios les da riqueza, honor, �xito, hijos y larga vida, pero les niega la capacidad de disfrute, descanso, permanencia o satisfacci�n Eclesiast�s 6:1. Entonces, �qu� es bueno para el hombre, cuya suerte en la vida est� tan completamente sujeta a la vanidad? Eclesiast�s 6:10.

Ecclesiastes 7:7 — M�s bien, la opresi�n (o extorsiones) hace al hombre sabio tonto; y un soborno, etc. Si un hombre sabio, que est� en una posici�n alta, ejerce opresi�n (ver Salmo 62:1) o practica extorsi�n, se vuelve un tonto al hacerlo. Este vers�culo es una advertencia contra la impaciencia en el ejercicio del poder o la adquisici�n de riquezas.

Isaiah 43:21 — Esta gente la he formado para m� - Para preservar el recuerdo de mi nombre; para transmitir el conocimiento del Dios verdadero a los tiempos futuros y celebrar mi alabanza (ver las notas en Isa�as 43:1). Mostrar�n mi alabanza - Celebrar�n mi bondad; o, por su restauraci�n en su propia tierra, demostrar�n manifiestamente que son mi pueblo.

Jeremiah 15:13 — Jerem�as es abordado personalmente en el vers�culo, porque se puso delante de Dios como el intercesor, representando al pueblo. (1) Dios regalar�a los tesoros de Jud� por nada; implicando que no los valoraba. (2) la causa de este desprecio son los pecados de Jud�. (3) esto se justifica porque Jud� los cometi� en toda su tierra.

Jeremiah 50:26 — Contra ella - O, para ella, para saquearla. Sus dep�sitos (literalmente graneros) se abrir�n, el grano se amontonar� y, finalmente, la dedicar�n a la destrucci�n, i. e., quemar su riqueza con fuego. Desde el borde m�ximo - (O, "desde el primero hasta el �ltimo"). Que no quede nada de ella - literalmente, que no tenga remanente. Contraste Jeremias 5:1.

Jeremiah 50:3 — Fuera del norte - Los medios de comunicaci�n se encuentran al noroeste de Babilonia. Este uso constante del norte, el barrio donde el sol nunca brilla y, por lo tanto, la regi�n de la oscuridad, simboliza la regi�n de donde viene el peligro. Deber�n eliminar ... - Traducirlo (como en Jeremias 9:1): "del hombre, incluso al ganado, han huido, est�n ido."

Ezekiel 4:11 — Agua por medida - Esto probablemente corresponde al agua de aflicci�n 1 Reyes 22:27; Isa�as 30:2. La medida del hin es estimada de diversas maneras por los escritores jud�os. La sexta parte de un hin ser� seg�n una estimaci�n de aproximadamente 610, seg�n otras 910 de una pinta. La estimaci�n menor es m�s adecuada aqu�.

Ezekiel 40:3 — La apariencia del lat�n - Brillantemente brillante. Una l�nea de lino - Para medir el plano del terreno. Una ca�a de medici�n - Para las paredes (comp�rese Jeremias 31:38). Medir implicaba una separaci�n para fines sagrados. Las medidas son: (1) exacto, para demostrar que la promesa es cierta; (2) igual, para denotar armon�a; (3) vasta, para marcar majestad y grandeza.

Matthew 10:8 — Recibieron gratuitamente, den libremente - Es decir, no deb�an vender sus favores de curaci�n, predicaci�n, etc. No deb�an hacer dinero. asunto de esto, negociar espec�ficamente para sanar por tanto y expulsar demonios por tanto. Esto, sin embargo, ni entonces ni despu�s les impidi� recibir un apoyo competente. Ver Lucas 10:7; 1Co 9: 8-14 ; 1 Timoteo 5:18.

Matthew 13:34-35 — Para que se cumpla - Esto se toma de Salmo 78:2. Se da el sentido, y no las palabras del Salmo. Cristo ense��, como lo hizo ese profeta, Asaf, en par�bolas. Las palabras de Asaph describieron la manera en que Cristo ense��, y en este sentido se podr�a decir que se cumplieron. Vea las notas en Mateo 1:22.