Bible Commentaries

1 Kings 10:25 — Su presente - i. e., su homenaje ( 1 Reyes 4:21 nota). Una declaraci�n ilustrada por esculturas egipcias y asirias en losas y obeliscos. Los homenajeados de los reyes sujetos, traen no solo la tasa fija de lingotes, sino tambi�n un tributo en especie, que consiste en los productos m�s preciosos de sus respectivos pa�ses.

1 Kings 10:9 — Bendito sea el Se�or tu Dios - Este reconocimiento de Yahweh cae por debajo de las confesiones de Hiram 2 Cr�nicas 2:12 y Cyrus Esdras 1:3. No implica m�s que una admisi�n de su poder como una deidad local; a saber, que �l es el Dios de los jud�os y de su pa�s.

1 Kings 12:16 — Ver la referencia marginal. Las palabras respiran inconfundiblemente el esp�ritu de los celos tribales y la aversi�n ( 1 Reyes 11:4 nota). Ahora ve a tu casa, David - i. e., "En adelante, casa de David, cuida de tu propia tribu, Jud�, solamente". No es una amenaza de guerra, sino una advertencia contra la interferencia.

1 Kings 16:30 — Ver 1 Reyes 16:33. El gran pecado de Acab, por el cual se diferenciaba de todos sus predecesores y los superaba en la maldad, fue su introducci�n de la adoraci�n a Baal, como consecuencia de su matrimonio con Jezabel, y su establecimiento formal de esta idolatr�a grosera y palpable como la religi�n del estado.

1 Kings 21:2 — Te dar� el valor en dinero - literalmente, "Te dar� plata, el valor de ello". El dinero, en nuestro sentido de la palabra, es decir, monedas de valores definidos, todav�a no exist�a. La primera moneda conocida por los jud�os fue el daric persa, con el que se familiarizaron durante el cautiverio. ( 1 Cr�nicas 29:7 nota).

1 Kings 22:5 — Josafat, con una piedad caracter�stica 1 Reyes 22:43 aprovecha su posici�n como amigo y aliado de Acab, para sugerir una consulta al Se�or (Yahv�) antes de emprender la expedici�n. Para que Ahab no d� su consentimiento en palabra y posponga la investigaci�n en acto, pide que se llame a los profetas de inmediato: "hoy".

2 Kings 5:7 — Alquil� su ropa - La acci�n indicaba alarma y terror tanto como tristeza 2 Samuel 13:19; Esdras 9:3; 2 Cr�nicas 34:27; Jeremias 36:22. Considera, te ruego, Jehoram habla con sus principales oficiales y les pide que marquen el �nimo del monarca sirio. Compare la conducta de Acab 1 Reyes 20:7.

2 Chronicles 2:18 — En los n�meros, vea la nota 1 Reyes 5:16. Para hacer que las personas trabajen - O, "para que las personas trabajen" - i. e., obligarlos a trabajar. Probablemente, al igual que los supervisores egipcios y asirios del trabajo forzoso, estos oficiales llevaban l�tigos o palos, con los cuales aceleraban los movimientos de los lentos.

Ezra 1:8 — Mitredath - O "Mitr�dates". La aparici�n de este nombre, que significa "dado por Mitra" o "dedicado a Mitra", es una indicaci�n de que la adoraci�n al sol de los persas era al menos tan antigua como la �poca de Ciro. Sheshbazzar - i. e., Zorobabel. En su descendencia real, vea la nota 1 Cr�nicas 3:19.

Psalms 135:1 — Alabado sea el Se�or - Hebreo, Hallelu-jah. Literalmente, "Alabado sea Jah", un nombre abreviado para Yahweh. Vea las notas en Salmo 68:4. Alabado sea el nombre del Se�or - Lo mismo que alabar a Dios mismo. Alabadle, oh siervos del Se�or - Ustedes que est�n especialmente designados o nombrados para este servicio, Salmo 134:1.

Psalms 145:1 — Te ensalzar� ... - Te levantar�; Alzar� tu nombre y alabar�, para que se escuche de lejos. Y bendecir� tu nombre por los siglos de los siglos - Te bendecir� o alabar�. Voy a hacerlo ahora; Lo har� en todo el futuro. Lo har� a tiempo; Lo har� en la eternidad. Vea las notas en Salmo 30:1.

Psalms 148:1 — Alabado sea el Se�or - Vea las notas en Salmo 146:1. Alabad al Se�or desde los cielos - De parte de los cielos. Que los que moran en el cielo comiencen la canci�n. Alabadle en las alturas - Todos los que est�n en las alturas; a saber, en las partes m�s altas del universo, o los cielos.

Psalms 148:2 — Alabadle, todos sus �ngeles - Habitando en los cielos. Compare las notas en Salmo 103:2. Alabadle, todos sus anfitriones - Vea las notas en Salmo 103:21 y las notas en Isa�as 1:9. Todos sus ej�rcitos, refiri�ndose a los �ngeles considerados como organizados en hostias, de los cuales Dios es el l�der y l�der.

Psalms 94:6 — Matan a la viuda y al extra�o, y asesinan a los hu�rfanos - Hacer esto est� representado en todas partes como un crimen especial, y como especialmente ofensivo para Dios por el hecho de que Estas clases son naturalmente d�biles y desprotegidas. Vea las notas en Isa�as 1:17; Salmo 68:5; Salmo 82:3.

Proverbs 23:6 — Un peligro diferente al de Proverbios 23:1. El peligro aqu� es la hospitalidad del rico orgulloso de los bolsos, avaro o rencoroso incluso en sus banquetes. Mal de ojo - No con las asociaciones posteriores de un poder misterioso para la travesura, sino simplemente, como en el margen ref. y en Mateo 20:15.

Proverbs 5:14 — El pecador afectado por la conciencia hab�a sido "casi" entregado a toda forma de maldad a la vista de toda la asamblea de conciudadanos; "Casi", por lo tanto, condenado a muerte que esa asamblea podr�a infligir Lev�tico 20:1; Deuteronomio 22:22. El esc�ndalo p�blico del pecado se presenta como su �ltima caracter�stica agravante.

Ecclesiastes 8:6 — Porque, por lo tanto - , o, como en Eclesiast�s 8:7, "for". La posibilidad de que el tiempo y el juicio de Dios est�n en oposici�n al prop�sito o mandamiento de un rey Eclesiast�s 8:5, sugiere el pensamiento de que tal discordia es una miseria (maldad, Eclesiast�s 6:1) com�n al hombre ( o, la humanidad).

Song of Solomon 7 overview — La sulamita cumple con la solicitud de sus asistentes, y mientras se desliza delante de ellos en el baile, cantan en reconocimiento de su belleza de forma y gracia de movimiento. La descripci�n en el original consiste, como Cantares de los Cantares 4:1, de cinco estrofas que casi coinciden con los versos del texto.

Isaiah 24:11 — Hay un llanto por vino en las calles - Los habitantes de la ciudad, alejados de sus viviendas, llorar�an por vino para aliviar su angustia y mantenerlos en su calamidad (comparar Isa�as 16:8-1). Toda la alegr�a se oscurece - Se ha ido, o se ha ido, como la luz alegre al ponerse el sol.

Jeremiah 7:17 — La prueba de la inmoralidad desesperada de la gente es esta, que adoran a las deidades paganas. (1) generalmente en las ciudades de Jud�, y no solo en la capital; y (2) p�blicamente en las calles de Jerusal�n. Tal idolatr�a p�blica podr�a haber sido practicada solo en el reinado de un rey como Joacim.