Bible Commentaries

Exodus 13:18 — Harnessed - More probably, “marshalled” or “in orderly array.” There is not the least indication that the Israelites had been disarmed by the Egyptians, and as occupying a frontier district frequently assailed by the nomads of the desert they would of necessity be accustomed to the use of arms. Compare Exodus 1:10.

Esther overview — volume of Esther,” or simply “the volume.” In ancient times, it was always written on a separate roll, which was read entirely at the Feast of Purim. The Greek translators retained only “Esther,” which thus became the ordinary title among Christians.1. There is much controversy concerning the date of “Esther.” The extreme minuteness of the details and vividness of the portraits in “Esther” certainly suggest the hand of a contemporary far more decidedly than any occasional expressions suggest a composer

Leviticus 11:2 — Rather, “These are the animals which ye may eat out of all the beasts;” that is, out of the larger creatures, the quadrupeds, as distinguished from birds and reptiles. See Genesis 1:24. Of quadrupeds, those only might be eaten which completely divided the hoof and chew the cud Leviticus 11:3-8.

Leviticus 22:25 — A stranger’s hand - The word here rendered “stranger”, is not the same as that in Leviticus 22:10, Leviticus 22:18 : it means literally, “the son of the unknown”, and probably refers to one dwelling in another land who desired to show respect to the God of Israel. See 1 Kings 8:41.

Isaiah 28:16 — lo tanto, la idea esencial en este pasaje. Que se refiere al Mesías y está diseñado para mostrar que su reino será perpetuo porque está criado en él, lo veremos examinando las palabras que aparecen en el versículo. En Zion - (vea la nota en Isaías 1:8). Sión aquí es puesto para su imperio, reino o iglesia en general en la tierra. Poner una piedra angular en Sion, significa que su reino se fundaría en una roca, y estaría seguro en medio de todas las tormentas que pudieran golpearlo. Para una base

Daniel 1:5 — corporal, en belleza personal y en logros intelectuales, para presentarse en la corte; y se presumía que el mejor estilo de vida que el reino proporcionara conduciría a este fin. Que el diseño no era para hacerlos afeminados, se desprende de Daniel 1:15. Una provisión diaria - Hebreo, "La cosa de un día en su día;" es decir, les asignaba cada día una porción de lo que se había preparado para la comida real. No era una disposición permanente, sino una que se hacía cada día. La palabra traducida

Numbers 9:11 — The later Jews speak of this as the “little Passover.” Coming, as it did, a month after the proper Passover, it afforded ample time for a man to purify himself from legal defilement, as also to return from any but a very distant journey. Compare Hezekiah’s act 2 Chronicles 30:1-3.

Zechariah 11:13 — Y el Señor me dijo: échalo - Como algo vil y rechazado, como carne desgarrada se echaría a los perros Éxodo 22:31 , o se arrojó un cadáver sin enterrar Isaías 14:19; Isaías 34:3; Jeremias 14:16; Jeremias 22:19; Jeremias 26:23; Jeremias 36:3, o el cadáver de Absalom fue arrojado al pozo 2 Samuel 18:17, o el polvo de los idolaltars en el arroyo Kedron por Josiah

Zechariah 9:9 — ella"; "De ella", ya que Él iba a ser "su rey", "no de ella", ya que Él debía "venir a ella". Como Hombre, Él nació de ella: como Dios, la Palabra se hizo carne, "vino a" ella. "‘ A ti ", para manifestarse a ti; ‘Ser tuyo por comunión de la naturaleza’ 1 Timoteo 3:16; ‘Como Él es tuyo, por el fervor del Espíritu Eterno y el don del Padre, para procurar tu bien’ Hebreos 2:14. Nto De nosotros nace un Niño, a nosotros se nos da un Hijo ’ Isaías 9:6". De esto, su entrada en Jerusalén fue una imagen. ¿Pero

Malachi 4:2 — Pero (y) a ustedes, que temen Mi Nombre, se levantará el Sol de Justicia - Se dice de Dios Salmo 84:11, " El Señor Dios es un sol y un escudo, y Isaías 60:19-2, El Señor será para ti una luz eterna, y tu Dios tu gloria; Tu sol nunca más se pondrá, porque el Señor será tu luz eterna. y Zacarías, hablando del oficio de Juan el Bautista en las palabras

Deuteronomy 12:30 — This caution is based upon the notion generally entertained in the ancient pagan world, that each country had its own tutelary deities whom it would be perilous to neglect; compare 1 Kings 20:23; 2 Kings 17:26. Israel was to shun such superstitions as unworthy of the elect people of God.

Deuteronomy 29:4 — Ability to understand the things of God is the gift of God (compare 1 Corinthians 2:13-14); yet man is not guiltless if he lacks that ability. The people had it not because they had not felt their want of it, nor asked for it. Compare 2 Corinthians 3:14-15.

Romans 5:14 — over all that period, and overall those generations. Under his dark and withering reign people sank down to the grave. We have a similar expression when we represent death as “the king of terrors.” It is a striking and affecting personification, for.(1) His reign is absolute. He strikes down whom he pleases, and when he pleases.(2) There is no escape. All must bow to his sceptre, and be humbled beneath his hand,(3) It is universal. Old and young alike are the subjects of his gloomy empire.(4) It would

1 Corinthians 11:19 — Porque debe haber - Es necesario (δεῖ dei); es lo que esperaba; Hay razones por las que debería haber. Cuáles son estas razones, afirma al final del verso; compare Mateo 18:7; 2 Pedro 2:1; 2 Pedro 2:2. El significado es, no que las divisiones sean inseparables de la naturaleza de la religión cristiana, no es que sea el diseño y el deseo del Autor del cristianismo que existan, y no que sean físicamente imposibles, porque

1 Corinthians 5:7 — pascual, que ese cordero fue diseñado para adularlo o tipificarlo, y que, en consecuencia, cuando se le ofreció, la ofrenda pascual estaba diseñada para cesar. Cristo está a menudo en las Escrituras en comparación con un cordero. Ver Isaías 53:7; Joh 1:29 ; 1 Pedro 1:19; Apocalipsis 5:6, Apocalipsis 5:12. Se sacrifica por nosotros - Margen, o "asesinado" (ἐτυθη etuthē). La palabra θύω thuō puede significar simplemente matar o matar; pero también se usa a menudo en el sentido de hacer un sacrificio

1 Thessalonians 4:17 — Entonces nosotros que estamos vivos - Aquellos que entonces estarán vivos; ver 1 Tesalonicenses 4:15. La palabra aquí traducida “entonces” (ἔπειτα epeita) no significa necesariamente que esto ocurra de inmediato. Marca correctamente la sucesión en el tiempo y significa "después, siguiente, siguiente en el orden de los eventos";

1 John 5:8 — And there are three that bear witness in earth - This is a part of the text, which, if the reasoning above is correct, is to be omitted. The genuine passage reads, 1 John 5:7, “For there are three that bear record (or witness, μαρτυροῦντες marturountes) - the Spirit, and the water, and the blood.” There is no reference to the fact that it is done “in earth.” The phrase was introduced to correspond with what was

1 John 5:8 — y hay tres que sean testigos de la Tierra - Esto es una parte del texto, que, si el razonamiento anterior es correcto, se debe omitir. El pasaje genuino lee, 1 Juan 5:7, "porque hay tres que tienen un registro (o testigo, μαρτυροῦντες span> span> Marturtountes) - El Espíritu, y el agua, y la sangre". No hay referencia al hecho de que se hace "en la Tierra". La frase se introdujo para que se correspondiera

1 Samuel 17:25 — Free in Israel - In all the other passages (fifteen) where this word occurs, it means free, as opposed to being a slave (Deuteronomy 15:12-13, Deuteronomy 15:18, etc.) Here it may imply a freedom from all such services and burdens as are spoken of in 1 Samuel 8:11-17.

1 Samuel 17:47 — The Lord saveth not with sword ... - Observe the consistent teaching of such passages as 1 Samuel 14:6; Exodus 14:13-18; Judges 7:2, Judges 7:4,Judges 7:7; Psalms 44:6, etc., and their practical use to the Church as lessons of trust in God, and distrust of ourselves.