Bible Commentaries

1 Kings 15:3 — Él caminó en todos los pecados de su padre - Sin embargo, Abijam preparó ofrendas preciosas para el servicio del templo 1 Reyes 15:15, probablemente para reemplazar los vasos que Shishak se había llevado, y en su guerra con Jeroboam se declaró un fiel servidor de Yahvé 2 Crónicas 13:10.

1 Kings 20:38 — Cenizas - Más bien, "un vendaje" (y en 1 Reyes 20:41). El objeto de la herida y el vendaje era doble. En parte, era para evitar que Acab reconociera la cara del profeta; en parte, para inducirlo a creer que el hombre realmente había estado involucrado en la guerra reciente.

1 Kings 5:15 — Que las cargas desnudas ... - Compare las referencias marginales. Estos trabajadores, cuyos servicios eran continuos, consistían en "extraños" - "las personas que quedaron de los amorreos, hititas, perizitas, heveos y jebuseos" - a quienes Salomón, siguiendo el ejemplo de su padre 1 Crónicas 22:2, condenado a la esclavitud, y empleado de esta manera.

2 Kings 24:2 — Ver las referencias marginales. En lugar de presentarse en persona, Nabucodonosor envió contra Joacim sus propias tropas y las de las naciones vecinas. Los estragos de los moabitas y los amonitas se mencionan especialmente en los siguientes pasajes: Jeremias 48:26; Jeremias 49:1; Ezequiel 25:3; Sofonías 2:8.

1 Chronicles 26:32 — Reglas - Este término es algo demasiado fuerte. Se le asignó el mismo tipo de cargo a Jerijah y sus hermanos en la región transjordania que a Hashabiah y sus hermanos en Palestina occidental 1 Crónicas 26:3, es decir, una superintendencia sobre asuntos religiosos y sobre los intereses del rey. .

1 Chronicles 4:11-12 — Se ha conjeturado por la extrañeza de todos los nombres en esta lista, que tenemos aquí un fragmento del registro cananeo, relacionado con la familia de los "Shua", cuya hija Judá tomó por esposa 1 Crónicas 2:3; Génesis 38:2, y cuya familia se relacionó con la tribu de Judá.

1 Chronicles 8:40 — Hijos e hijos de hijos - Esta genealogía de la casa de Saúl parece pertenecer al número de generaciones que probablemente pertenezcan al tiempo de Ezequías (compárese 1 Crónicas 4:41). Los "hijos" de Ulam están en la 13ra generación de Jonathan, como Ezequías está en la 13ra generación de David.

2 Chronicles 11:8 — Para Gath, vea la nota Josué 13:3. Su rey nativo, Achish 1 Reyes 2:39, es considerado, no como un monarca independiente, sino como uno de los muchos reyes vasallos sobre los que Salomón reinó 2 Crónicas 9:23. Para Mareshah, vea Josué 15:44, para Ziph, Josué 15:55.

Esther 2:3 — La casa de las mujeres - i. mi. el "gynaeceon" o "haram" - siempre una parte esencial de un palacio oriental (Compare 1 Reyes 7:8). En los palacios persas era muy extenso, ya que los monarcas mantenían, además de sus esposas legítimas, hasta 300 o 400 concubinas (compárese Ester 2:14).

Job 21:10 — Their bull gendereth - See Rosenmuller and Lee on this verse; comp Bochart, Hieroz. P. 1, Lib. ii. c. xxx. The general idea is, that the wicked were prospered as well as the pious. God did not interpose by a miracle to cut off their cattle, and to prevent their becoming rich.

Psalms 119:156 — Great are thy tender mercies, O Lord - They are many, or multiplied. The word rendered “tender mercies” is the same which occurs in Psalms 40:11; Psalms 51:1; Psalms 69:16; Psalms 79:8; Psalms 103:4. See the notes at Psalms 25:6.Quicken me ... - See Psalms 119:149.

Psalms 88:2 — Deje que mi oración venga ante usted - Como si hubiera algo que lo obstaculizara o que obstruyera el camino hacia el trono de la gracia; como si Dios lo rechazara, y volviera la oreja, y no escuchara. Inclina tu oído hacia mi grito - Consulta las notas en Salmo 5:1.

Psalms 94:6 — They slay the widow and the stranger, and murder the fatherless - To do this is everywhere represented as a special crime, and as especially offensive to God from the fact that these classes are naturally feeble and unprotected. See the notes at Isaiah 1:17; Psalms 68:5; Psalms 82:3.

Jeremiah 51:30 — Have forborn to fight - Or, have ceased to fight: in despair when they saw that the conflict was hopeless.Holds - The word properly means an acropolis, and so any inaccessible place of refuge.They have burned - i. e., the enemy have burned.Bars - i. e., fortifications (compare Amos 1:5).

Matthew 20:11 — Murmured - Complained; found fault with.The goodman of the house - The original here is the same word which in Matthew 20:1 is translated householder, and should have been so translated here. It is the old English way of denoting the father of a family. It expresses no moral quality.

Acts 9:30 — To Cesarea - See the notes on Acts 8:40.And sent him forth to Tarsus - This was his native city. See the notes on Acts 9:11. It was in Cilicia, where Paul doubtless preached the gospel, Galatians 1:21, “Afterward I came into the regions of Syria and Cilicia.”

1 Samuel 17:47 — El Señor no salva con espada ... - Observe la enseñanza constante de pasajes como 1 Samuel 14:6; Éxodo 14:13; Jueces 7:2, Jueces 7:4, Jueces 7:7; Salmo 44:6, etc., y su uso práctico para la Iglesia como lecciones de confianza en Dios y desconfianza hacia nosotros mismos.

1 Samuel 2:2 — Cualquier roca ... - El término roca aplicado a Dios se encuentra por primera vez en la canción de Moisés (ver nota Deuteronomio 32:4), donde la yuxtaposición de roca y salvación en 1 Samuel 2:15, "estimaba ligeramente la roca de su salvación", parece indicar que Hannah conocía la canción de Moisés.

1 Samuel 25:29 — En el paquete - Más bien, "la bolsa", en la que se colocó algo precioso o importante para preservar, y luego la bolsa fue atada (compare Génesis 42:35). Las almas ... se lanzará - La comparación es especialmente apropiada para David, cuya hazaña con su honda fue tan celebrada 1 Samuel 17:49.

2 Samuel 8:12 — Siria - Más bien, como en 1 Crónicas 18:11, Edom, que es claramente la lectura correcta, tanto porque Edom, Moab y Ammon son tan frecuentemente unidos, y porque el botín sirio de David se menciona expresamente al final del versículo. (Las letras hebreas para Aram (Siria) y Edom son muy similares).