Bible Commentaries

1 Kings 1:7 — Joab’s defection on this occasion, after his faithful adherence to David during the troubles caused by Absalom 2 Samuel 18:2-17, may be accounted for by his fear that Solomon would be a “man of rest” 1 Chronicles 22:9 and by his preference for the character of Adonijah. He may also have thought that Adonijah, as the eldest son 1 Kings 1:5, had almost a right to succeed.Abiathar’s

2 Kings 2:23 — Como Beth-el era el asiento más antiguo de la adoración de los terneros 1 Reyes 12:32; 1 Reyes 13:1, un profeta de Yahweh no era improbable que se encontrara con un insulto allí. Por cierto - i. mi. "Por el camino habitual", probablemente el que serpentea el Wady Suweinit, debajo de las colinas que aún conservan algunos

Psalms 18:10 — Y cabalgó sobre un querubín - Comparar Isaías 14:13, nota; Isaías 37:16, nota. El querubín en la teología de los hebreos era una representación figurativa del poder y la majestad, bajo la imagen de un ser de una naturaleza alta y celestial, "cuya forma se representa como compuesta de las figuras

Psalms 94:14 — Porque el Señor no desechará a su pueblo ... - Él intervendrá en su nombre aunque los malvados ahora parecen triunfar. La certeza de esto daría consuelo; esto calmaría la mente en los días de problemas. Compare 1 Samuel 12:22; 1 Reyes 6:13; Deuteronomio 31:6. Vea las notas en Romanos 11:1.

Isaiah 27 overview — exposiciones diferentes de su diseño, y de hecho, casi todos los comentaristas han tenido su propia teoría y se han diferenciado de casi todos los demás. Algunos de los diferentes puntos de vista que se han tomado pueden verse en las notas en Isaías 27:1, y pueden examinarse detenidamente en Vitringa. Considero que la interpretación más simple y obvia es la correcta; y es que es una continuación de la visión iniciada en Isaías 24, y que se refiere al mismo gran evento: el cautiverio en Babilonia y la

Isaiah 31:1 — Wo - (vea la nota en Isaías 30:1). A los que bajan a Egipto - (vea la nota en Isaías 30:2). Y quédese en los caballos - (vea la nota en Isaías 30:16). Y confíe en los carros - (vea la nota en Isaías 21:7). Que a menudo se usaban en la guerra, se desprende de los siguientes

Isaiah 54:5 — Porque tu Hacedor es tu esposo - Ambas palabras, "hacedor" y "esposo", en hebreo están en plural. Pero la forma es evidentemente la pluralis excellentiae - una forma que denota majestad y honor (ver 1 Samuel 19:13, 1 Samuel 19:16; Salmo 149:2; Proverbios 9:1; Proverbios 30:3; Eclesiastés 12:1; Oseas 12:1). Aquí se refiere a "Yahweh de hosts", necesariamente en singular, ya que Yahweh es uno Deuteronomio 6:4. No se puede extraer ningún argumento

Joel 2:29 — appointed. They were included in one common ordinance of joy; “Ye shall rejoice before the Lord your God, ye and your sons and your daughters, and (literally) your men slaves and your women slaves, and the Levite which is within your gates” Genesis 17:23, Genesis 17:27; Exodus 20:10; Deuteronomy 12:12, Deuteronomy 12:18; Deuteronomy 16:11, Deuteronomy 16:14. In the times before the Gospel, they doubtless fell under the contempt in which the Pharisees held all the less educated class; “These people

Zechariah 3:1 — sin embargo, no se habla tan claramente de la Presencia de Dios en él, que el sumo sacerdote estaría expuesto ante él, como en su oficio ante Dios. Y Satanás - Etimológicamente, el enemigo, como, en el Nuevo Testamento, "tu adversario el diablo" 1 Pedro 5:8, etimológicamente, el acusador . Es un nombre propio del Maligno, pero su significado original, "el enemigo, no se perdió". Aquí, como en Job, su malicia se muestra en acusación; "El acusador de nuestros hermanos, que los acusó ante nuestro

Matthew 25:32 — Y ante él ... - En su juicio, el mundo se quemará, 2 Pedro 3:1, 2 Pedro 3:12; Apocalipsis 20:11. Los muertos en Cristo, es decir, todos los cristianos verdaderos, serán levantados de sus tumbas, 1 Tesalonicenses 4:16. La vida será cambiada - i. e., serán hechos como los cuerpos glorificados de aquellos que resucitan

Matthew 25:33 — Shall set the sheep ... - By “the sheep” are denoted, here, the righteous. The name is given to them because the sheep is an emblem of innocence and harmlessness. See John 10:7, John 10:14-16, John 10:27; Psalms 100:3; Psalms 74:1; Psalms 23:1-6.On the right hand - The right hand is the place of honor, and denotes the situation of those who are honored, or those who are virtuous. See Ecclesiastes 10:2; Ephesians 1:20; Psalms

John 1:12 — received him, and many more after his death. “To receive him,” here, means to “believe” on him. This is expressed at the end of the verse.Gave he power - This is more appropriately rendered in the margin by the word “right” or “privilege.” Compare Acts 1:7; Acts 5:4; Rom 9:21; 1 Corinthians 7:37; 1Co 8:9; 1 Corinthians 9:4-5.Sons of God - Children of God by adoption. See the notes at Matthew 1:1. Christians are called sons of God:Because they are “adopted” by Him, 1 John 3:1. Because they are “like

John 1:12 — recibieron, y muchos más después de su muerte. "Para recibirlo", aquí, significa "creer" en él. Esto se expresa al final del verso. dio el poder: Esto se traduce más apropiadamente en el margen por la palabra "derecho" o "privilegio". Comparar Hechos 1:7; Hechos 5:4; rom 9:21 u> span>; 1 Corintios 7:37; 1co 8: 9 u> span>; 1 Corintios 9:4. hijos de dios - hijos de Dios por adopción. Consulte las notas en Mateo 1:1. Los cristianos son llamados hijos de Dios:Debido a que son "adoptados" por él,

1 Thessalonians 2 overview — Análisis del capítulo. Los principales sujetos adoptados en este capítulo son los siguientes: I. Una declaración de la conducta de Pablo y sus compañeros de trabajo cuando predicaban por primera vez el Evangelio en Tesalónica; 1 Tesalonicenses 2:1-12. En esta declaración, el apóstol especifica particularmente las siguientes cosas:Que él y sus compañeros de obreros habían sido tratados vergonzosamente en Philippi, y se habían visto obligados a encontrar mucha oposición en Tesalónica;

2 Timothy 1:1 — Paul, an apostle of Jesus Christ, - See the notes at Romans 1:1.By the will of God - Called to be an apostle in accordance with the divine will and purpose; see the notes at Galatians 1:1.According to the promise of life which is in Christ Jesus - In accordance with the great promise of eternal life through the

Titus 3:9 — But avoid foolish questions and genealogies - See the 1 Timothy 1:4 note; 2 Timothy 2:16, 2 Timothy 2:23 notes.And contentions, and strivings about the law - Such as the Jews started about various matters connected with the law - about meats and drinks, etc.; the notes at 1 Timothy 1:4; compare the notes

1 Peter 5:4 — And when the chief Shepherd shall appear - The prince of the pastors - the Lord Jesus Christ. “Peter, in the passage above, ranks himself with the elders; here he ranks Christ himself with the pastors” - Benson. See the notes at 1 Peter 2:25. Compare Hebrews 13:20.Ye shall receive a crown of glory - A glorious crown or diadem. Compare the notes at 2 Timothy 4:8.That fadeth not away - This is essentially the same word, though somewhat different in form, which occurs in 1 Peter

1 Samuel 2:35 — Sadok se refiere más que a Samuel. El Sumo Sacerdocio continuó en los descendientes directos de Zadok mientras duró la monarquía (ver 1 Crónicas 6:8). Mina ungida - en su primer sentido obviamente significa los reyes de Israel y Judá Salmo 89:2; Zacarías 4:14. Pero sin duda el uso del término MESÍAS (Χριστὸς Christos) aquí y en 1 Samuel 2:1 es significativo y apunta al Cristo del

2 Samuel 21:2 — The way in which the writer here refers to the history of the league with the Gibeonites Joshua 9:0 shows that the Book of Joshua was not a part of the same work as the Books of Samuel.Of the Amorites - The Gibeonites were Hivites Joshua 9:7; Joshua 11:19; and in many enumerations of the Canaanite nations the Hivites are distinguished from the Amorites. But “Amorite” is often used in a more comprehensive sense, equivalent to “Canaanite” (as Genesis 15:16; Deuteronomy 1:27), and denoting especially

2 Samuel 21:2 — La forma en que el escritor aquí se refiere a la historia de la liga con los gabaonitas Josué 9 muestra que el Libro de Josué no era parte del mismo trabajo que los Libros de Samuel. De los amorreos - Los gabaonitas eran heveos Josué 9:7; Josué 11:19; y en muchas enumeraciones de las naciones cananeas los Hivitas se distinguen de los Amorreos. Pero "amorita" se usa a menudo en un sentido más amplio, equivalente a "canaanita" (como Génesis 15:16; Deuteronomio 1:27), y denota especialmente esa