Bible Commentaries

Song of Solomon 6:10 — El coro se dirige a la novia aquí solo como la sulamita y le ruega que realice para su entretenimiento un baile sagrado (ver Cantares de los Cantares 6:13) de su propio país. La novia, después de cumplir con su pedido, mientras cantan algunas estrofas en su alabanza Cantares de los Cantares 7:1, y después de recibir nuevos elogios del rey Cantares de los Cantares 7:6-1, lo invita a regresar con ella

Isaiah 23:8 — primero, sin embargo, es probablemente el significado. Cuyos traficantes - (כנעניה kı̂n e ‛âneyhâ, Cananeos). Como los antiguos habitantes de Canaán eran "traficantes o comerciantes", la palabra llegó a denotar a los comerciantes en general (ver Job 41:6; Ezequiel 17:4; Oseas 12:7; Sofonías 1:1 l). Entonces, la palabra caldeo llegó a significar astrólogos, porque eran celebrados por la astrología.

Isaiah 30:10 — Que dicen a los videntes - Los profetas (vea la nota en Isaías 1:1). Ver no - No desean que les comuniquen la voluntad de Yahweh. No nos profetice cosas correctas - No es probable que ellos "abiertamente" exigieran a los profetas que declararan falsedad y engaño, pero su conducta fue como si habían requerido

Isaiah 30:8 — delante de ellos - Ante los propios judíos, para que puedan ver el registro y tenerlo constantemente delante de ellos. En una tabla - O EN una tabla. La palabra לוח lûach denota una tableta de piedra para grabar sobre Deuteronomio 9:9; Éxodo 31:18; o de madera 1 Reyes 7:36. No es improbable que esto fuera expuesto a la vista del público en algún lugar visible cerca del templo. Y anótelo - Grabarlo; es decir, grabarlo. En un libro - En pergamino, o en la forma habitual de escribir (vea

Isaiah 39 overview — Este breve capítulo completa la parte histórica de Isaías. El mismo registro ocurre con algunos ligeros cambios en 2 Reyes 20:12. Compare la Introducción a Isaías 36. El capítulo se compone de las siguientes partes: 1. La declaración de que el rey de Babilonia envió una embajada a Ezequías para felicitarlo por su recuperación Isaías 39:1. Esta embajada también contempló una

Isaiah 58:9 — somos falsos, huecos e hipócritas en nuestra adoración; o si, mientras mantenemos las formas regulares de devoción, somos sin embargo culpables de opresión, crueldad y deshonestidad, no tenemos derecho a esperar que nos escuche (ver las notas en Isaías 1:15) . Si quitas ... el yugo - (Ver las notas en Isaías 58:6). Extender el dedo - Es decir, si dejas de condenar y despreciar a los demás; si dejas de señalarles el dedo del desprecio. Era habitual utilizar el dedo medio en tales ocasiones. Así

Amos 3:8 — el miedo. Así que Paul dice: "la necesidad está puesta sobre mí; sí, ¡ay de mí si no predico el Evangelio! Porque si hago esto voluntariamente, tengo una recompensa; pero si contra mi voluntad, una dispensación ”del Evangelio“ se me ha encomendado ” 1 Corintios 9:16; y Pedro y Juan, “sea correcto a la vista de Dios escucharte más que a Dios, ¡juzgad! Porque no podemos dejar de hablar las cosas que hemos visto y oído ” Hechos 4:19-2; Moisés no fue excusado, aunque lento en su discurso; ni Isaías,

Habakkuk 1:7 — Son terribles - איום 'âyôm solo aparece aquí y Cantares de los Cantares 6:4, Cantares de los Cantares 6:1, en comparación con el "host bloqueado", pero la raíz es común en אימה 'ēymâh. Y terrible - Él los describe, primero en sí mismos, luego en acto. Son terribles y generan miedo a través de su propio ser, su carácter conocido, antes de ponerlo en

Matthew 17:1 — Mateo 17:1. Ver también Marco 9:2-1; Lucas 9:28. Y después de seis días - Es decir, seis días desde la conversación grabada en el último capítulo. Lucas Lucas 9:28 dice, unos ocho días después. Mateo menciona los seis días que intervinieron entre el día

Mark 2:3-12 — - Literalmente, "niño". Los hebreos usaban las palabras "hijo" y "niño" con una gran latitud de significación. Se aplicaron a hijos, nietos, hijos adoptivos, descendientes, discípulos, seguidores, jóvenes y personas a cargo. Vea las notas en Mateo 1:1. En este lugar denota afecto o amabilidad. Era una palabra de consuelo: una denominación entrañable, aplicada por el Salvador al enfermo para mostrar su "compasión", inspirar confianza y asegurarle que lo curaría. Nunca lo vimos de esta manera -

Luke 4:1-14 — Sobre la tentación de Jesús, vea las notas en Mateo 4:1. Lucas 4:2 Siendo cuarenta días tentado - Es decir, a través de cuarenta días fue "juzgado" de varias maneras por el diablo. Sin embargo, las tentaciones que registran Mateo y Lucas no tuvieron lugar hasta que se cumplieron los cuarenta días. Ver

John 4:1 — supusieron que tenían derecho a investigar la conducta de Juan y nuestro Señor. En una ocasión anterior habían enviado a preguntar a John para saber con qué autoridad había introducido tal rito en la religión del pueblo judío. Vea las notas en Juan 1:25. Más discípulos que John - Aunque muchos de los fariseos vinieron a su bautismo Mateo 3, sin embargo, los que tenían autoridad estaban disgustados con el éxito de John, Juan 1:25. Las razones de esto fueron, probablemente, la severidad y la justicia

2 Corinthians 11:16 — Digo otra vez - Lo repito. Se refiere a lo que había dicho en 2 Corintios 11:1. El sentido es: “He dicho mucho respeto a mí mismo, lo que puede parecer una tontería. Admito que alardear de esta manera de uno mismo en general es una locura. Pero las circunstancias me obligan a ello. Y te suplico que veas esas circunstancias

Galatians 4:26 — lo tanto, se convirtió en sinónimo de la palabra iglesia, o se usa para representar al pueblo de Dios. La palabra traducida "arriba" (ἄνω anō) significa correctamente "arriba", lo que está arriba; y por lo tanto celestial, celestial; Colosenses 3:1; Juan 8:23. Aquí significa la Jerusalén celestial o celestial; Apocalipsis 21:2, "Y yo Juan vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía de Dios, del cielo". Hebreos 12:22, "habéis venido al Monte Sión, y a la ciudad del Dios viviente, la

Ephesians 2:16 — ellos, aunque en cierto sentido el uno surgió del otro. Los que se reconcilien con Dios estarán en paz unos con otros. Sentirán que son de la misma familia y que todos son hermanos. Sobre el tema de la reconciliación, vea las notas en 2 Corintios 5:18. En un cuerpo - Un personaje espiritual - la iglesia; vea las notas en Efesios 1:23. Por la cruz - Por la expiación que hizo en la cruz; ver Colosenses 1:2; compare las notas en Romanos 3:25. Es solo por la expiación que los hombres se reconcilian

Philippians 2:9 — realizado en el hombre redentor. Y le dio un nombre que está por encima de cada nombre - Ningún otro nombre se puede comparar con el suyo. Se queda solo. Él solo es Redentor, Salvador. Él solo es Cristo, el Ungido de Dios; vea las notas en Hebreos 1:4. El solo es el Hijo de Dios. Su rango, sus títulos, su dignidad, están por encima de todos los demás; vea esto ilustrado en las notas en Efesios 1:20.

2 Timothy 2:17 — diferentes partes del cuerpo humano. No se puede corromper sin afectar a los que están junto a él, y a menos que se verifique, la corrupción pronto se extenderá por todo el conjunto. De quién es Himeneo y Fileto - Con respecto a Himeneo, vea las notas en 1 Timoteo 1:2. De Fileto no se sabe nada más. Han ganado una inmortalidad indeseable, destinada a ser conocida hasta el final de los tiempos solo como defensores del error.

Hebrews 12:25 — había tanto que temer al ignorar su voz ahora como lo había entonces. No habla, en verdad, en medio de relámpagos, truenos y nubes, pero habla con cada mensaje de misericordia; por cada invitación; por cada tierno llamamiento. Habló por su Hijo Hebreos 1:1; él habla por el Espíritu Santo, y por todos sus llamados y advertencias en el evangelio. Porque si no escaparon - Si los que oyeron a Dios bajo la antigua dispensación, que se negaron a obedecerlo, fueron cortados; notas, Hebreos 10:28. Quién

1 Peter 2:21 — Porque incluso para esto fuiste llamado - Tal espíritu es requerido por la naturaleza misma de tu vocación cristiana; fuiste llamado a la iglesia para que pudieras demostrarlo. Vea las notas en 1 Tesalonicenses 3:3. Porque Cristo también sufrió por nosotros - Margen, "algunos leen, por ti". Las últimas ediciones del Testamento griego adoptan la lectura "para ti". El sentido, sin embargo, no es esencialmente variado. El objetivo es, mostrar

1 Peter 4:15 — Pero que ninguno de ustedes sufra como asesino - Si debe ser llamado a sufrir, asegúrese de que no sea por un delito. Compare las notas en 1Pe 3:14 , 1 Pedro 3:17. Tenían que tener cuidado de que sus sufrimientos fueran traídos sobre ellos solo como consecuencia de su religión, y no porque cualquier delito pudiera ser acusado. Si incluso tales cargos fueron presentados contra ellos, sus