Bible Commentaries

2 Kings 22:3 — (referencia marginal, y 2 Reyes 23:23), pero no está destinado a aplicarse a todas las diversas reformas de Josiah según lo relacionado en 2 Reyes 23:4-2. La verdadera cronología del reinado de Josías se debe aprender de 2Ch 34: 3-8 ; 2 Crónicas 35:1. De estos lugares parece que al menos la mayor parte de sus reformas precedieron al hallazgo del Libro de la Ley. Los comenzó en el año 12 de su reinado, a la edad de 20 años, y había logrado todo, o la mayor parte, a los 18 años, cuando se encontró

Job 22:25 — la traducción más correcta. La palabra es la misma que aparece en el verso anterior בצר betser, y allí se tradujo como "oro". La palabra puede tener el sentido de "defensa", ya que el verbo בצר bâtsar se usa a menudo con dicha referencia; Números 13:28; Deuteronomio 1:28; Deuteronomio 3:5; Deuteronomio 9:1, y col. El significado de tales lugares, donde la palabra se aplica a ciudades amuralladas o lugares fortificados, es que el enemigo, por medio de las paredes, estaba "cortado" de la aproximación.

Job 26:11 — tormentas y a los vientos, que parecen ser la voz de Dios; compare Salmo 29:3. Descripciones similares de la majestad y la gloria de Dios abundan en las Escrituras, donde habla a la tierra, a las montañas, a las colinas, y tiemblan. Por lo tanto, en Salmo 104:32; Mira la tierra, y ésta tiembla; Toca las colinas y humean. Entonces en Habacuc 3:1: Las montañas te vieron y temblaron; El desbordamiento del agua pasó; El profundo pronunció su voz y levantó las manos en alto. Entonces, en Nahúm 1:5, "Las montañas

Job 29:14 — Me pongo la justicia - O "justicia" - como magistrado, y en todas sus transacciones con sus semejantes. Es común comparar la conducta moral o los rasgos de carácter con varios artículos de indumentaria; compare Isaías 11:5, tenga en cuenta; Isaías 61:1, nota. Y me vistió - Era mi cobertura; Estaba adornado con eso. Entonces hablamos de estar "vestidos de humildad"; y así, también, de las "vestiduras de salvación". Mi juicio - O más bien justicia, particularmente

Psalms 106:46 — por la presentación de este poder debemos rezar fervientemente. La interpretación "literal" de este versículo sería: "Y los dio a compasión ante todos aquellos que los hicieron cautivos". Es decir, los inclinó a mostrar favor o compasión. Compare Dan 1: 9 ; 1 Reyes 8:5.

Psalms 113 overview — siguientes, constituye lo que se conocía entre los hebreos como el "Hallel"; es decir, la canción de alabanza, cantada en grandes ocasiones, en los festivales anuales, y especialmente en la Pascua y la Fiesta de los tabernáculos. Buxtorf, Léxico. Tal., P. 613 y col. Este salmo, que es expresivo de la majestad de Dios, como un reclamo de alabanza universal, consta esencialmente de dos partes: I. La declaración general de que Dios debe ser alabado, y un llamado a todos a participar en ese servicio, Salmo

Psalms 12:3 — decir, los cortará de los favores que le mostrará a su propia gente, o los castigará. La palabra usada aquí es la común para denotar el rechazo o la excomunión, y deriva su significado del acto de separar a los delincuentes de una comunidad. Ver Génesis 17:14; Levítico 17:1; Levítico 18:29; Levítico 20:3, Levítico 20:6; et soepe. Y la lengua que habla cosas orgullosas - Eso se jacta, o es seguro de sí mismo. Para un ejemplo de esto, vea Isaías 28:15; y compara las notas en ese pasaje. Fue esta

Psalms 126:2 — Entonces nuestra boca se llenó de risas - Entonces fuimos felices; completamente feliz Ver Job 8:21. Y nuestra lengua cantando - Expresamos nuestra alegría en las canciones, la expresión natural de la alegría. Los jóvenes convertidos, los "convertidos" del pecado a Dios, cantan. Sus sentimientos encuentran expresión en las canciones de Sion. Esto

Psalms 139:21 — aquí, tal como se aplica a ellos, debe entenderse en el sentido de que desaprueba su conducta; que no deseaba asociarse con ellos; que deseaba evitar su sociedad y encontrar a sus amigos entre hombres de un carácter diferente. Vea las notas en Salmo 1:1. Compare Isaías 5:5. ¿Y no estoy afligido con los que se levantan contra ti? - La expresión aquí - "afligido" - explica el significado de la palabra "odio" en el antiguo miembro del verso. No es ese odio al que sigue la malignidad o la mala voluntad;

Psalms 24:2 — como una casa se eleva sobre una base firme. Vea las notas en Job 38:6. Como la tierra parecía estar rodeada de agua, era natural hablar de ella como "fundada" también sobre las aguas. Probablemente hay una alusión aquí a la declaración en Génesis 1:9-1, donde se dice que las aguas estaban tan reunidas que apareció la tierra seca. Sobre todas las aguas se estableció la tierra, para convertirse en la morada de plantas, animales y hombres. Y lo estableció sobre las inundaciones - Las corrientes;

Psalms 25:21 — Deje que la integridad y la rectitud me preserven - La palabra aquí traducida como "integridad" significa propiamente "perfección". Véalo explicado en las notas en Job 1:1. El lenguaje aquí puede referirse: (a) a Dios - como denotando Su perfección y rectitud, y luego la oración del salmista sería que Él, un Dios justo, lo guardaría; o (b) a su propia integridad y rectitud de carácter, y luego la oración sería que ese

Psalms 5:5 — "tenían" ese personaje como una razón por la cual Dios debería escucharlo y libéralo. La palabra "tonto" aquí, הוללים hôl e liym, se usa para denotar a los malvados, bajo lo común idea en las Escrituras de que el pecado es una locura. Compare Salmo 14:1. La rinde el profesor Alexander, "el orgulloso" o "insolente". El arameo lo convierte en "deriders"; Vulgata latina: "injusto"; Septuaginta "transgresores"; Gesenius, léxico, "orgulloso". Entonces DeWette. La idea común, sin embargo, es la correcta,

Psalms 59:1 — Líbrame de mis enemigos, oh Dios mío - Consulta las notas en Salmo 18:48. Esta oración fue ofrecida cuando los espías enviados por Saúl rodearon la casa de David. Habían venido a aprehenderlo, y es de suponerse que habían venido en cantidades suficientes, y con suficiente poder, para efectuar su objeto. Su propósito

Psalms 61:7 — verdad - literalmente, divide o divide; luego, asigne o designe; y luego, prepárate o prepárate. La oración es que Dios lo mediría o le impartiría tal favor que este deseo de su corazón se realizaría. En la frase misericordia y verdad, ver Salmo 25:1, nota; Salmo 57:3, nota; Salmo 57:1, nota. Lo que puede preservarlo - Ellos lo preservarán. Es decir, la manifestación de tal misericordia y verdad haría que su ocupación permanente de su trono en la tierra, y su recepción final en el cielo, sea segura.

Psalms 69:25 — una colección de tiendas de campaña. La Septuaginta lo muestra aquí ἔπαυλις epaulis, lo que significa un lugar para pasar la noche, especialmente para rebaños y rebaños. La palabra hebrea - טירה ṭı̂yrâh - se traduce como "castillos" en Génesis 25:16; Núm. 31:10 ; 1 Crónicas 6:54; "Palacios" en Cantares de los Cantares 8:9; Ezequiel 25:4; "Filas" en Ezequiel 46:23; y "habitación" en este lugar. No ocurre en otros lugares. Aquí significa su "hogar", su lugar de residencia, pero sin referencia

Psalms 76:4 — palabra se referiría adecuadamente a un objeto luminoso o "brillante", como el sol, la fuente de luz. Por lo tanto, significa "brillante", espléndido, glorioso; y así se aplica al Ser Divino con referencia a sus perfecciones, siendo como la luz. Compare 1 Juan 1:5. La palabra traducida como "excelente" significa exaltado, noble, grandioso. Estas palabras se aplican aquí a Dios a partir de la manifestación de sus perfecciones en el caso mencionado. Que las montañas de presa - La palabra "presa" como

Psalms 84:9 — Mira, oh Dios, nuestro escudo - Nuestra defensa, como un escudo es una defensa en el día de la batalla. Compare Salmo 5:12, tenga en cuenta; Salmo 18:2, nota; Salmo 33:2, nota. Es una apelación a Dios como protector. El salmista era un exiliado, un vagabundo, y miraba a Dios como su defensa. Y mira la cara de tu ungido - Mira favorablemente; mira con benignidad y amabilidad.

Psalms 87 overview — Este salmo, como algunos otros, se titula "un salmo o canción"; es decir, hasta ahora combinó las propiedades de un "salmo" y una "canción" que podría llamarse por cualquier nombre. Vea las notas en el título de Salmo 65:1. La frase "para los hijos de Coré" puede significar, como en el margen, "de los hijos de Coré". Vea las notas en el título de Salmo 42:1. Se desconoce la ocasión en que se compuso el salmo. El diseño del salmo es obvio. Es exaltar a Sión como un lugar

Psalms 98:6 — Con trompetas - La palabra usada aquí se traduce uniformemente como "trompetas" en las Escrituras. Números 10:2, Números 10:8-1; Números 31:6; et al. La trompeta se empleó principalmente para convocar una asamblea pública para el culto, o para reunir a los anfitriones para la batalla. Se supone que la palabra original - חצצרה chătsôts e râh - ha sido diseñada

Ecclesiastes 12:5 — Alto - Los poderosos y los orgullosos, tales como un anciano en su timidez podrían evitar oponerse o encontrarse: o, terreno elevado que los viejos evitarían ascender . Miedos ... en el camino - Comparar Proverbios 26:13. El almendro - El tipo de vejez. Muchos críticos modernos traducen "La almendra será despreciada", i. e., la comida agradable ya no será saboreada. El saltamontes - Más bien: "la langosta". La cláusula significa que la pesadez y la rigidez tomarán