Bible Commentaries

2 Kings 12:10 — El escriba del rey - O "secretario" ( 1 Reyes 4:3 nota). Estas personas a menudo se ven en las esculturas asirias, con un rollo, aparentemente de pergamino, en una mano y un bolígrafo en la otra, teniendo en cuenta al rey del botín traído de expediciones extranjeras.

2 Kings 9:22 — Joram había hecho la pregunta habitual: "¿Es paz?" - que significa simplemente: "¿Está todo bien?" En la respuesta de Jehu, por "fornicaciones" probablemente debemos entender las "idolatrías", actos de infidelidad espiritual; por "brujería", tratos con los profetas y oráculos de Baal. Compare la nota 2 Reyes 1:2.

2 Chronicles 2:4 — El significado simbólico de "quemar incienso" se indica en Apocalipsis 8:3. Consulte las referencias marginales a este versículo. Las fiestas solemnes - Las tres grandes fiestas anuales, la Pascua, la Fiesta de las Semanas (Pentecostés) y la Fiesta de los tabernáculos Levítico 23:4 ; Deuteronomio 16:1.

2 Chronicles 20:2 — Traducir, "desde más allá del mar, desde Edom". El "mar" previsto es, por supuesto, el Mar Muerto. "Siria" (Aram) es probablemente un error de un copista para "Edom" (compare 2 Samuel 8:12 2 Samuel 8:12 nota). En Engedi, vea la nota 1 Samuel 23:29.

2 Chronicles 5:9 — Desde el arca - O, de acuerdo con una lectura diferente aquí y de acuerdo con 1 Reyes 8:8, algunos leen, "los extremos de las duelas eran visto desde el lugar santo ". Ahí está hasta el día de hoy - Esto debe corregirse como en el margen.

2 Chronicles 8:2 — Las ciudades que Huram había restaurado a Salomón - Estas ciudades no habían sido mencionadas previamente por el escritor de Crónicas, quien, sin embargo, parece asumir que el hecho de su haber sido dado por Hiram a Salomón es conocido por sus lectores. Ver 1 Reyes 9:11.

Nehemiah 9:38 — Sellarlo - La fuerza exacta de la frase utilizada es dudosa; pero su sentido general debe ser que las clases nombradas participaron en el sellado. Era usual en el Este autenticar los convenios agregando los sellos de aquellos que eran parte de ellos (ver Jeremias 32:1).

Job 21:10 — Su toro gendereth - Ver Rosenmuller y Lee en este verso; comp Bochart, Hieroz. P. 1, Lib. ii. C. xxx La idea general es que tanto los impíos prosperaron como los piadosos. Dios no se interpuso por un milagro para cortar su ganado y evitar que se enriquecieran.

Psalms 60 overview — was after he had been engaged in wars in the East - in Aramea - and when he was meditating the completion of his conquests in the subjugation of Idumea. The time of its composition, according to the title, was that referred to in 2 Samuel 8:0, compare 1 Chronicles 18:0. The occasion will be best understood by an explanation of the title.On the phrase “To the chief Musician,” see the notes at the introduction to Psalms 4:1-8.The phrase “upon Shushan-eduth” means properly “Lily of Testimony.” The word

Psalms 78:53 — Y los condujo con seguridad, de modo que no temieron - Con esperanza; confidencialmente; para que no tuvieran ocasión de alarmarse. Se mostró capaz y dispuesto a defenderlos. Pero el mar aplastó a sus enemigos - Margen, como en hebreo, cubierto. Ver Éxodo 14:27; Éxodo 15:1.

Proverbs 8:26 — La parte más alta del polvo del mundo - literalmente, "la cabeza de los polvos del mundo"; una imagen de cualquiera: (1) la tierra seca, habitable, apta para el cultivo, en contraste con las aguas de las profundidades caóticas; o (2) el hombre mismo. Compare Eclesiastés 3:2.

Leviticus 23:24 — A sabbath - Here and in Leviticus 23:39 a word which should rather be rendered a sabbatical rest.Blowing of trumpets - Here and in Numbers 29:1, literally “shouting”. There is no mention of trumpets in the Hebrew text of the Law in connection with the day. However, there is no reason to doubt the tradition that the day was distinguished by a general blowing of trumpets throughout the land,

Leviticus 8:3 — Gather ... - Rather, gather all the assembly together toward the entrance of the tent of meeting. See Leviticus 4:13. The whole body of the people were summoned on this occasion, and the elders probably occupied the first places. The elders are especially called together in an unequivocal manner to receive directions to provide the first sacrifices for the nation

Jeremiah 38:16 — Eso nos hizo esta alma - Esta adición muy inusual a la fórmula de un juramento 1 Samuel 20:3 tenía la intención de fortalecerla. Al reconocer que su alma era la obra de Dios, Sedequías también implicaba su creencia en el poder de Dios sobre ella.

Jeremiah 43:5 — Todos los restos de Judá que fueron devueltos - De esta manera, se completó la despoblación total de la tierra. Así se cumplieron las predicciones de Jeremias 24:8-1, y la única esperanza de la nación ahora centrada en los exiliados en Babilonia Jeremias 24:5.

Ezekiel 33 overview — Ezequiel, recientemente designado para el cargo profético, asume su nuevo deber de alentar a sus compatriotas a esperar el perdón y la restauración. Ezequiel 33:1 son la introducción a este tercer grupo de profecías. Este es el comienzo de la última sección Ezek. 33-48.

Ezekiel 36:38 — Como el rebaño sagrado - Una referencia a los rebaños y rebaños traídos a Jerusalén para ser consagrados y ofrecidos al Señor 2 Crónicas 35:7. Por lo tanto, surge la idea: (1) de la multiplicación de las personas, (2) de su dedicación al servicio de Dios.

Ezekiel 44:1 — Santuario exterior - La corte de los sacerdotes, a diferencia del templo mismo. Esta puerta estaba reservada para el príncipe, a quien se le abrió en ciertos días. Solo un príncipe de la casa de David podría sentarse en la corte de los sacerdotes (comparar Ezequiel 46:1).

Numbers 25:11 — Hath turned my wrath away - The signal example thus made of a leading offender by Phinehas was accepted by God as an expiation (literally in Numbers 25:13 “covering;” see the note at the typical significance Leviticus 1:4), and the exterminating wrath which had gone forth against the whole people was arrested Psalms 106:30.The act of Phinehas must be regarded as exceptional. It was an extraordinary deed

Colossians 1:14 — En quien tenemos redención; - Vea esto explicado en las notas en Efesios 1:7. El pasaje aquí prueba que obtenemos el perdón de los pecados a través de la sangre de Cristo; pero no prueba que esto es todo lo que obtenemos a través de esa sangre.