Bible Commentaries

Psalms 110:4 — El Señor ha jurado - Ha confirmado el nombramiento del Mesías por un juramento solemne, o como por un juramento. Es decir, es tan seguro y fijo como si hubiera hecho un juramento. Compare Hebreos 6:13. El "tiempo", por así decirlo, si la palabra tiempo se puede aplicar a transacciones en una eternidad pasada, fue cuando fue designado en el propósito divino como Mesías; en los consejos eternos de Dios. Compare Salmo 2:7. Y no se arrepentirá - No

Psalms 116:3 — entonces. Esas penas, por lo tanto, se convierten en la representación de las formas más intensas de sufrimiento; y tal, dice el salmista, experimentó en la ocasión a la que se refiere. En su caso, parecería haber dos cosas combinadas, como a menudo son: (1) sufrimiento real de alguna enfermedad corporal que amenazó su vida, Salmo 116:3, Salmo 116:6, Salmo 116:8-1; (2) tristeza mental producida por el recuerdo de sus pecados y la aprehensión del futuro, Salmo 116:4. Vea las notas en Salmo 18:5. Y los

Psalms 13:3 — Considera y escúchame - literalmente, "Mira, escúchame". Dios parecía apartar su rostro como si ni siquiera lo mirara Salmo 13:1; y el salmista ahora reza para que él "lo" mire a él, que considere sus deseos, que atienda su clamor. Entonces, rezamos a alguien que se aleja de nosotros como si no estuviera dispuesto a escuchar, y como si no le importara nada. Ilumina mis ojos

Psalms 144 overview — Este salmo también se le atribuye a David. Es casi completamente una compilación de pasajes de otros salmos, particularmente Salmo 18, recién arreglados. Compare Salmo 18:34 con Salmo 144:1; Salmo 18:2, Salmo 18:46, con Salmo 144:2; Salmo 18:9, con Salmo 144:5; Salmo 18:14, con Salmo 144:6; Salmo 18:16, con Salmo 144:7. Compare también Salmo 8:4, con Salmo 144:3; Salmo 104:32, con

Psalms 17 overview — cálidos y sinceros llamamientos a Dios por ayuda. "A quién" se referían los enemigos no se puede determinar ahora. Todo lo que se sabe de ellos es que eran enemigos "mortales" o amargos, que eran prósperos en el mundo y que estaban orgullosos Salmo 17:9-1; que eran feroces y codiciosos, como un león que caza a su presa Salmo 17:12; que eran hombres cuyas familias eran acomodadas y hombres que vivían solo para este mundo, Salmo 17:14. Los puntos que constituyen la oración en el salmo son los siguientes: 1.

Psalms 17:1 — mérito; podemos pedirle que intervenga porque se hace mal, y se promoverá su gloria al asegurar lo que es justo y correcto. Atiende a mi grito - La palabra usada aquí - רנה rinnâh - significa un grito de alegría, Salmo 30:5; Salmo 42:4; Salmo 47:1; o un grito triste, clamor, llanto, Salmo 61:1; et soepe. Es expresivo, en cualquier caso, de un sentimiento profundo que se ventila de manera audible. Aquí denota la "expresión" sincera de la oración. Escuche mi oración - Vea las notas en Salmo 5:1.

Psalms 36:9 — él es luz. Si, por lo tanto, deseamos luz sobre los temas que pertenecen a nuestra salvación, debe buscarse mediante un acercamiento directo y cercano a él; y cuanto más nos perdamos en el esplendor de su trono, más entenderemos la verdad. Compare 1 Juan 1:5; Apocalipsis 21:23; Rev 22: 5 ; 1 Pedro 2:9.

Psalms 39:12 — mi clamor - Es decir, en vista de mi aflicción y mis pecados; a la vista, también, de las preguntas desconcertantes que han agitado mi seno; los pensamientos perturbadores que pasaron por mi alma, que no me atreví a expresar ante el hombre Salmo 39:1, pero que ahora he expresado ante ti. No guardes paz - No te quedes callado. No te niegues a responderme; para hablarme la paz A mis lágrimas - O mejor dicho, a mi llanto; como si Dios escuchara la voz de su llanto. El llanto, si no se queja, es

Psalms 45:1 — atención. Hablo de las cosas que he hecho - literalmente, "digo mis obras al rey". Es decir, mi trabajo, lo que medito y estoy a punto de componer, pertenece al rey. Tocando al rey - Él será el tema principal de mi canción. Compare las notas en Isaías 5:1. Si las observaciones hechas en la introducción al salmo son correctas, entonces el "rey" al que se hace referencia aquí era el futuro Mesías, el gran personaje al que todos los escritores del Antiguo Testamento esperaban, y cuya gloria estaban tan

Psalms 66:18 — mi oración. La idea es que para que se pueda escuchar la oración, debe haber un propósito para abandonar todas las formas de pecado. Este es un gran y más importante principio con respecto a la oración. El mismo principio se afirma o implica en Salmo 18:41; Salmo 34:15; Proverbios 1:28; Proverbios 15:29; Proverbios 28:9; Isaías 15:1; Jeremias 11:11; Jeremias 14:12; Zacarías 7:13; Juan 9:31. También se indica especialmente en Isaías 58:3. El principio es aplicable. (a) para propósitos secretos

Psalms 83:7 — todavía llamado por los árabes Djebal. (Gesenius, Léxico) La palabra significa montaña. Los que se mencionan aquí eran parte de la gente de Edom. Y Ammon - La palabra Ammon significa hijo de mi pueblo. Ammón era el hijo de Lot de su hija menor, Génesis 19:38. Los amonitas, descendientes de él, habitaban más allá del Jordán en la extensión del país entre las corrientes de Jabbok y Arnon. Estos también estarían naturalmente asociados en tal confederación. 1 Samuel 11:1. Y Amalek - Los amalecitas eran

Isaiah 10:32 — hacia Jerusalén. Haría una estación en Nob y permanecería allí un día, lo que significa, tal vez, "solo" un día, tal sería su impaciencia por atacar y destruir Jerusalén. En Nob - Nob era una ciudad de Benjamin, habitada por sacerdotes; Nehemías 11:32. Cuando David fue expulsado por Saúl, vino a esta ciudad y recibió provisiones del sacerdote Ahimelec; 1 Samuel 21:1. Nob debe haber estado situado en algún lugar sobre la cresta del monte de los Olivos, al noreste de la ciudad. Entonces Jerónimo,

Isaiah 17:5 — los enemigos de Efraín vendrían y llevarían a la gente y su riqueza a una tierra lejana. Esto recibió un cumplimiento completo cuando las diez tribus fueron trasladadas por los asirios a una tierra distante. Esto fue hecho por Tiglath-pileser 2 Reyes 15:29, y por Shalmaneser 2 Reyes 17:6. Y recoge las orejas con su brazo - Mientras recoge el grano en pie con un brazo para poder cortarlo con la hoz en la otra mano. La palabra traducida 'reapeth' (קצר qâtsar) significa aquí "juntar" como un segador

Isaiah 45:25 — En el Señor - Será solo en Yahweh que encontrarán justificación, y esto debe significar que es por su misericordia y gracia. Supongo que todo el pasaje aquí hace referencia a los tiempos del Redentor (ver las notas en Isaías 45:21). Si es así, significa que la justificación solo se puede obtener por la misericordia de Dios a través de un Redentor. La gran verdad es, por lo tanto, aquí presentada, que constituye la suma del Nuevo Testamento, que las personas no están justificadas

Ezekiel 37:16-28 — Una profecía de la reunión de Israel y Judá, la incorporación de Israel bajo un solo Gobernante, el reino del Mesías en la tierra y en el cielo. Ezequiel 37:16 Un palo - Entonces, en la referencia marginal, los nombres de las tribus habían sido escritos en barras o palos. Para Judá ... - A la casa de David había permanecido fiel, no solo Judá, sino también Benjamín, Leví y parte de Simeón, y miembros

Nahum 1:10 — y después de haber distribuido a sus soldados víctimas, y abundancia de vino y otros artículos necesarios para banquetes, todo el ejército fue negligente y borracho ". Del mismo modo, Babilonia fue tomada en medio de la fiesta de Belsasar Daniel 5:1; Benhadad fue herido, mientras "bebiendo él mismo borracho en los pabellones, él y los reyes, los treinta y dos reyes que lo ayudaron" 1 Reyes 20:16. Y así también puede significar aquí, que el ejército de Senaquerib, seguro de su presa, se hundió

Zechariah 4:6 — ni Él, a través de armas sensibles y falanges armadas, hizo suyas a esas dos personas, ni colocó las luces espirituales en el candelero; pero en el poder de su propio Espíritu, nombró en la Iglesia "primeros apóstoles, luego profetas y evangelistas" 1 Corintios 12:28, y todo el resto de la banda santa, llenándolos de dones divinos y enriqueciéndolos abundantemente la afluencia de su espíritu ". Cirilo: "No entonces en gran poder ni en poder carnal fueron las cosas de Cristo, sino que en poder del

Zechariah 7:12 — cortar caracteres indescifrables: era más difícil que pedernal. Cortaría rocas; no podía ser esculpido ni recibir los caracteres de Dios. Este es el último pecado, la obstinación, la perseverancia impenitencia, que "resistió al Espíritu Santo" Hechos 7:51. y "lo hizo a pesar del Espíritu de gracia" Hebreos 10:29. No por enfermedad, sino por un propósito determinado, se endurecieron, para que "no se convirtieran" Isaías 6:1 y se curaran. Temían confiar en la palabra de Dios, para que no los convirtiera

Luke 17:28-30 — Comieron ... - Estaban ocupados en los asuntos de esta vida, como si nada sucediera. El mismo día ... - Ver Génesis 19:23. "Llovió." La palabra aquí utilizada "poder" se ha traducido como "él" llovió. En Génesis se dice que el "Señor" lo hizo. Fuego y azufre - Dios destruyó a Sodoma debido a su gran maldad. Se vengó de ella por sus pecados; y el ejemplo de Sodoma

John 2:4 — preocupaba adecuadamente; pero es evidente que el uso del término "mujer" en lugar de "madre" no pretendía tal reproche o falta de respeto. Es el mismo término por el cual se dirigió tiernamente a María Magdalena después de su resurrección Juan 20:15, y a su madre cuando estaba en la cruz, Juan 19:26. Compare también Mateo 15:28; Juan 4:21; 1 Corintios 7:16. ¿Qué tengo que ver contigo? - Vea las notas en Mateo 8:29. Esta expresión a veces se usa para denotar indignación o desprecio. Ver