Bible Commentaries

1 Chronicles 17:13 — Mi hijo - La cláusula minatoria que ocurre después de esto en Samuel se omite aquí, porque el escritor no está a punto de registrar los pecados de Salomón, o los sufrimientos 1 Reyes 11:9-4 que él trajo sobre sí mismo.

1 Chronicles 21:12 — Y el ángel del Señor destruyendo ... - Estas palabras no están en Samuel, lo que pone la tercera alternativa brevemente. Preparan el camino para la aparición angelical 1 Crónicas 21:16, sobre la cual el autor está a punto de poner tanto énfasis.

1 Chronicles 21:6 — Omitir los levitas sería seguir el precedente registrado en Números 1:47. La omisión de Benjamín debe atribuirse a una determinación por parte de Joab de frustrar la intención del rey, por lo que podría esperar evitar la ira de Dios del pueblo.

2 Chronicles 25:13 — Para vengarse del insulto 2 Crónicas 25:1, las tropas de Joash se dirigieron hacia el sur y asolaron todas las ciudades y pueblos judíos entre la frontera israelita y Bethboron. Esta invasión probablemente tuvo lugar mientras Amasías todavía estaba en Edom.

2 Chronicles 4:3 — Para "bueyes" encontramos en 1 Reyes 7:24, "golpes" o "calabazas". Un copista temprano, que no comprendía la palabra comparativamente rara aquí usada para "calabaza", y que esperaba oír hablar de bueyes, tan pronto como se mencionara el mar fundido, cambió la lectura.

2 Chronicles 8:14 — El hombre de Dios - Esta frase, tan común en Reyes (vea la introducción a Reyes, cuarta nota), es rara en Crónicas, y se aplica solo a Moisés 1 Crónicas 23:14, David y otro profeta 2 Crónicas 25:7, 2 Crónicas 25:9.

Esther 9:32 — Como "el libro" en otras partes de Esther siempre significa un libro en particular: "el libro de las crónicas de los reyes de Media y Persia" - Ester 2:23; Ester 6:1; Ester 10:2 parece mejor darle el mismo sentido aquí.

Psalms 2:4 — God, represented as having his home, his seat, his throne in heaven, and thence administering the affairs of the world. This verse commences the second strophe or stanza of the psalm; and this strophe Psalms 2:4-6 corresponds with the first Psalms 2:1-3 in its structure. The former describes the feelings and purposes of those who would cast off the government of God; this describes the feelings and purposes of God in the same order, for in each case the psalmist describes what is done, and then what

Psalms 78:16 — Él trajo corrientes también de la roca ... - literalmente, "flujos". Las aguas fueron vertidas en una corriente desbordante. Esas corrientes continuaron fluyendo, constituyendo así una prueba continua de la presencia de Dios. Vea esto completamente explicado en las notas en 1 Corintios 10:4.

Proverbs 15:26 — Algunos prefieren el margen, y rinden, las palabras de placer son puras. Las palabras graciosas son para Dios como una ofrenda puramente aceptable, la similitud tomada del ritual levítico y la palabra "puro" en un sentido medio ceremonial (compárese Malaquías 1:11).

Proverbs 8:2-3 — La enumeración completa de las localidades apunta a la publicidad y apertura de la enseñanza de la Sabiduría (ver Proverbios 1:2 nota), en contraste con el sigilo, el secreto y la oscuridad que envuelven los atractivos de la ramera Proverbios 7:9.

Ecclesiastes 9:4 — Para él - Más bien: "Sin embargo, para él". A pesar de los males, la vida tiene su ventaja, y especialmente cuando se compara con la muerte. Perro - Para los hebreos un tipo de todo lo que era despreciable 1 Samuel 17:43.

Isaiah 59:1 — He aquí, la mano del Señor no se acorta - Sobre el significado de esta frase, vea las notas en Isaías 50:2. Ni su oído pesado, que no puede escuchar - Sobre el significado de esta frase, vea las notas en Isaías 6:1.

Isaiah 6:8 — irá a enseñar?" El siríaco, "a quién enviaré, y a quién irá? ”El árabe ha seguido la Septuaginta. El uso de los pronombres plurales "nosotros y nosotros", según corresponda a Dios, ocurre varias veces en el Antiguo Testamento. Por lo tanto, Génesis 1:26: 'Y Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen;' Génesis 11:6: 'Y Jehová dijo: Ve a, bajemos, y allí confundamos su lenguaje. »Tal uso del nombre de Dios en plural es muy común, pero no está claro que haya una referencia a la doctrina de la Trinidad.

Jeremiah 27:7 — Su hijo y el hijo de su hijo - Evil-Merodach y Nabonadius (ver nota Daniel 5:1). Se servirán de él - Vea la referencia marginal. Después de una larga servidumbre a los reyes persas y medianos, los Selucidae arruinaron los restos de Babilonia.

Jeremiah 6:17 — Watchmen - Los profetas Isaías 52:8. El segundo de la trompeta - Esta fue la señal para el vuelo Jeremias 6:1; Amós 3:6. De manera similar, la advertencia del profeta fue hacer que los hombres escaparan de los juicios de Dios.

Numbers 33:1-49 — 33:8Pi-hahiroth - Hebrew “Hahiroth,” but perhaps only by an error of transcription. However, the omitted “pi” is only a common Egyptian prefix.Wilderness of Etham - i. e., that part of the great wilderness of Shur which adjoined Etham; compare Exodus 15:22 note.The list of stations up to that at Sinai agrees with the narrative of Exodus except that we have here mentioned Numbers 33:10 an encampment by the Red Sea, and two others, Dophkah and Alush Numbers 33:12-14, which are there omitted. On these

Colossians 4:15 — Saluda a los hermanos que están en Laodicea - Notas, Colosenses 2:1. Y Nymphas - Esta persona no se menciona en ninguna otra parte, y no se sabe nada más de él. Y la iglesia que está en su casa - Notas, Romanos 16:5.

2 Thessalonians 3:12 — Ahora, a los que son tales, les ordenamos y exhortamos por nuestro Señor Jesús ... - Un mandato y un llamamiento más solemnes para hacer lo que él había ordenado antes a todos ellos ; 1 Tesalonicenses 4:11; ver las notas en ese verso.

2 Peter 3:13 — Sin embargo, según su promesa - La alusión aquí parece ser, sin lugar a dudas, a dos pasajes en Isaías, en los que se encuentra una promesa de este tipo . Isaías 65:17; "Porque he aquí, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra: y los primeros no serán recordados, ni se les ocurrirán". Isaías 66:22; “Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva, que haré, permanecerán delante de mí, dice el Señor”, etc. Compare