Bible Commentaries

2 Chronicles 25:1 — Evidentemente, este capítulo está tomado en gran medida del mismo documento que Kings (vea la referencia marginal y las notas). Al mismo tiempo, contiene adiciones grandes e importantes; mi. sol. 2 Crónicas 25:5-1, 2 Crónicas 25:13.

Ezra 9:1 — Abominaciones - Los matrimonios mixtos habían impedido esa separación completa del pueblo de Dios de los ritos idólatras, o "abominaciones", que la Ley requería, y que era necesaria por la pureza de la religión. Ver 1 Reyes 11:2 nota.

Psalms 8 overview — Sección 1. "El autor del salmo". Este es otro salmo que supuestamente fue escrito por David, y no hay nada en él que nos lleve a pensar lo contrario. Sección 2. "El título del salmo". El salmo está dirigido al músico principal sobre Gittith. Con respecto al significado

Proverbs 1:24 — Las amenazas y advertencias de la Sabiduría también son presagios de la enseñanza de Jesús. Llegará un momento en que se escribirá “demasiado tarde” en todos los esfuerzos, en todos los remordimientos. Compare Mateo 25:1, Mateo 25:3.

Proverbs 30:25 — Ver la nota de referencia marginal. Tenga en cuenta la palabra "personas" que se aplica aquí a las hormigas, como a las langostas en Joel 1:6. La maravilla reside en su acción colectiva y, por así decirlo, organizada.

Proverbs 30:3 — Al mirar dentro, descubrió que todo su aprendizaje era como nada. Había oído hablar de Dios solo "por el oído" Job 42:5, y ahora descubrió lo poco que valía eso. El santo - El Santo. Compare Proverbios 9:1.

Isaiah 23:1 — The burden of Tyre - (see the note at Isaiah 13:1)Howl - This is a highly poetic description of the destruction that was coming on Tyre. The ships of Tarshish traded there; and the prophet now addresses the ships, and calls upon them to lament because the commerce by which they had been enriched

Isaiah 9:1 — penumbra - La palabra hebrea héroe denota oscuridad u oscuridad; y se usa aquí, como la palabra oscuridad a menudo está en las Escrituras, para denotar calamidad o aflicción. La oscuridad, o calamidad, aquí referida, es la que está amenazada, Isaías 8:21. No será tal - No será una oscuridad ininterrumpida y una calamidad no aliviada; pero será interrumpido por el surgimiento de la gran luz que brillará en la tierra oscura de Zabulón y Neftalí. En su disgusto - La palabra "ella" se refiere a toda

Ezekiel 12:2 — Compare Deuteronomio 1:26; referencia de margen; Romanos 10:21. La repetición de tales palabras de edad en edad, muestra que las palabras del profeta tienen la intención de llegar más allá de la generación en la que vivió.

Zechariah 11:7 — visiones de Zacarías, en que en su mayor parte se exhiben a simple vista, y la propia parte de Zacarías es simplemente indagar su significado y aprenderlo, y recibir más revelación. Solo en un caso, él mismo se interpone en la acción de la visión Zec 3: 1-10 : 15; pero esto también, como pedir que se haga, no como él mismo lo hace. Aquí, él mismo es el actor, aunque representa a Otro, que solo podría cortar a los pastores, abandonar a la gente a la destrucción mutua, anulando el pacto que había hecho.

Romans 1:18 — Para - Esta palabra denota que el apóstol está a punto de dar una razón por lo que acaba de decir. Este verso comienza el argumento de la Epístola. argumento diseñado para establecer la proposición avanzada en Romanos 1:17. La propuesta es que el plan de justificación de Dios se revela en el evangelio. Para mostrar esto, era necesario mostrar que todos los demás planes habían fallado; y que había necesidad de algún nuevo plan o esquema para salvar personas. A esto

1 Corinthians 1:17 — of baptism was entrusted to the ministers of the church of inferior talents, or to those who were connected with the churches permanently, and not to those who were engaged chiefly in traveling from place to place. The reasons of this may have been:(1) That which Paul here suggests, that if the apostles had themselves baptized, it might have given occasion to strifes, and the formation of parties, as those who had been baptized by the apostles might claim some superiority over those who were not.(2)

1 Corinthians 2:14 — in opposition to those who are influenced by the Spirit of God. It refers to unregenerate people; but it has also not merely the idea of their being unregenerate, but that of their being influenced by the animal passions or desires. See the note on 1 Corinthians 15:44. The word “sensual” would correctly express the idea. The word is used by the Greek writers to denote that which man has in common with the brutes - to denote that they are under the influence of the senses, or the mere animal nature,

1 Corinthians 2:14 — oposición a los que están influenciados por el Espíritu de Dios. Se refiere a personas no regeneradas; Pero tampoco ha meramente la idea de que no sean regenerados, sino la de su ser influenciado por las pasiones o deseos de animales. Consulte la nota en 1 Corintios 15:44. La palabra "sensual" expresaría correctamente la idea. La palabra es utilizada por los escritores griegos para denotar lo que el hombre tiene en común con los brutos, para denotar que están bajo la influencia de los sentidos, o la mera

2 Corinthians 13:14 — La gracia del Señor Jesucristo - vea la nota, Romanos 16:2. Este versículo contiene lo que generalmente se llama la bendición apostólica, la forma que ha sido tan larga y que se usa casi tan universalmente para rechazar las asambleas religiosas. Es propiamente una oración, y es evidente que se debe suministrar

Ephesians 4:1 — del Señor; y se consideraba prisionero porque el Señor lo había querido y ordenado. No sentía particularmente que fuera el prisionero de Nerón; fue atado y retenido porque el "Señor" lo quiso y porque estaba a su servicio; ver las notas en Efesios 3:1. Te suplico que camines digno - Que vives como los que han sido llamados de esta manera al reino de Dios. La palabra "caminar" se usa a menudo para denotar "vida, conducta", etc .; ver Romanos 4:12, nota; Romanos 6:4, nota; 2 Corintios 5:7, nota.

1 Timothy 2:9 — In like manner also - That is, with the same propriety; with the same regard to what religion demands. The apostle had stated particularly the duty of men in public worship 1 Timothy 2:8, and he now proceeds to state the duty of women. All the directions here evidently refer to the proper manner of conducting public worship, and not to private duties; and the object here is to state the way in which he would have the different

1 Timothy 2:9 — Del mismo modo también - Es decir, con la misma propiedad; con el mismo respeto a lo que exige la religión. El apóstol había declarado particularmente el deber de los hombres en la adoración pública 1 Timoteo 2:8, y ahora procede a declarar el deber de las mujeres. Evidentemente, todas las instrucciones aquí se refieren a la manera correcta de llevar a cabo el culto público, y no a deberes privados; y el objetivo aquí es establecer la forma en que

Judges 8:31 — Abimelech’s mother was not reckoned among the wives, being, probably, one of the Canaanite population in Shechem Judges 9:28 : neither was Abimelech himself reckoned with the 70 other sons of Jerubbaal (Judges 9:24. Compare Judges 11:1-2).

1 Samuel 5:2 — They brought it into the house of Dagon (see the marginal reference) in order to enhance the triumph of the gods of the Philistines over the God of Israel. (Compare 1 Samuel 31:9; Judges 16:23; Isaiah 37:12.)